九年級語文下冊第四單元綜合學(xué)習(xí)(專業(yè)版)
【正文】 古今異義詞 ① 蔣氏大戚，汪然出 涕 曰 ② 犧牲 玉帛 ③先帝不以臣 卑鄙 村中聞有此人，咸來問訊。 “無羞惡之心，非人也”“羞恥之心，義之端也”“五刑不如一恥”“士皆知有恥，則國家無恥矣”。 非得縱身一跳？別無選擇嗎？ 世間那么多毀容者，不都活得好好的？ 這大概和一個人的精神體質(zhì)有關(guān)。 一個人在做自由落體前，心真的會安寧嗎？ 世間很美，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見山腳下活動的人影。” 住青瓦臺后，他與友人私下談心，稱執(zhí)政關(guān)鍵有三：一將改革進(jìn)行到底，二讓總統(tǒng)府遠(yuǎn)離金錢，三管好自己親屬。 山腳下的小村子很美，無論地理還是氣質(zhì)，盧武鉉回憶得也很美，說那是個“連烏鴉都會因找不到食物哭著飛走”的地方，他的話深情而充滿感恩。對我們這樣一個遠(yuǎn)不輕松的時代更是如此。 采菊東籬下，悠然見南山。也就是說，我們的文學(xué)深處，很有可能缺乏一個結(jié)實 的“奠基”，缺乏一種“根”。 全世界，包括我這個外國人都對這個童話喜愛不已，也覺得和自己隱隱有關(guān)。某種意義上，盧武鉉成了自己信仰的敵人。稍后，似乎也懂了，就是臉皮厚實且富彈性吧。對許許多多政客來說，精神毀容、身敗名裂，不過是輕若稻草的一件事，審判席上，磕頭搗蒜乞饒求生者多如螻蟻，貪生即怕死。向他骨子里的那份“古意”致敬。 2） 此中人語云： “ 不足為外人道也。 （友情提醒：注意詞不離句的原 則，歸納時要寫出例句） 謝謝 撰稿人：靈寶市第二中學(xué) 白杉 審驗人：劉若玉 。 ” 下列注音錯誤的一項是（ ） Ａ、便 要 （ yāo） Ｂ、 咸 來（ xi225。 由此我涌生敬意。還有，就是對清靜、安寧和獨(dú)處的渴望。有人說，流淚是孱弱的表現(xiàn)，他不具職業(yè)政治家應(yīng)有的堅韌。 當(dāng)他和故鄉(xiāng)不再為食物發(fā)愁的時候，其家人被懷疑偷拿了別人的東西。他有著淳樸的起點(diǎn)和奮斗史。說到底，這取決于作者的內(nèi)里和品格，尤其在中國，這甚至不是才華、能力和技術(shù)問題，而是一個寫作信仰問題，是對作家生命關(guān)懷力的考 驗，對 其精神訴求和承擔(dān)能力的考驗！ 所以我覺得，其實有一個比“寫得好壞”更重大的問題我們沒解決好：“為什么寫作？”在這樣一個職業(yè)選擇日益多樣化的時代，是什么樣的絕對理由和終極信仰使一個人選擇了孤獨(dú)的寫作生涯而沒有去干別的？這個問題在西方作家身上可以說是一個永恒的終身命題，從他開始寫作的那天起，就要面對，就要選擇，就要確立一種生存立場和寫作姿勢，就要為自己一生的作品命名，一直到死。 背誦優(yōu)秀詩文 80篇 考查內(nèi)容： １、 明確中考古詩文考分 整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情 理解課文的內(nèi)容和思路 領(lǐng)會詞語在語言環(huán)境中意義和作用 學(xué)會古詩文賞析歸類復(fù)習(xí)方法 陶淵明 《 飲酒 》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 過去有一句話：“民族的，就是世界的。 想當(dāng)年，他就是因找不到
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