家族的學(xué)堂(教研用)(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 他一生以做學(xué)問(wèn)為生，以做學(xué)問(wèn)為榮，安貧樂(lè)道，卻不是歸隱山林的修士，在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起，憤而反抗；時(shí)勢(shì)平靜之后，又再埋首書(shū)堆，以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情，無(wú)欲無(wú)求，不爭(zhēng)不斗。他換地遷墳、種植鴉片、興辦學(xué)堂送子女進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)，躬身勞作。它是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。大如祭祖、祠廟管理等事務(wù)都要主持。 ? 3《 白鹿原 》 情節(jié)簡(jiǎn)介 這是一部渭河平原 50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。欣賞需要深入、拓展，沒(méi)有一定量的閱讀，就談不上欣賞。 ” ?《 家族的學(xué)堂 》 講述了主要人物白嘉軒翻修祠堂、創(chuàng)辦學(xué)堂的故事，揭示了白鹿村的 仁義精神和家族宗法制度 ，審視了凝結(jié)在上個(gè)世紀(jì)前五十年關(guān)中農(nóng)人身上的民族的生存追求和文化精神， 在一定程度上演繹了“一個(gè)民族的秘史”。其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。再后來(lái)把 “ 太學(xué) ” 改為 “ 國(guó)子學(xué) ” ， “ 國(guó)子寺 ” ， “ 國(guó)子監(jiān) ” 。 （ 2）之前主要采用插敘的記敘方法。但鹿家到他這一輩已使祖宗的宏圖大愿歸于空想。 【 小 結(jié) 】 ?厚重深邃的思想內(nèi)容， ?復(fù)雜多變的人物性格， ?跌宕曲折的故事情節(jié)， ?絢麗多彩的風(fēng)土人情， ? 形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震撼的真實(shí)感， ?是一部不可多得的長(zhǎng)篇力作。 《 白鹿原 》 人物形象 [鹿子霖 ] 鹿子霖是一個(gè) 陰鷙、淫亂、孱弱 的人。 （ 1）白嘉軒給兩個(gè)兒子斷了偏食 1 （ 2）白嘉軒不肯替兩個(gè)兒子攆走賣(mài)饃客 2 （ 3）白嘉軒決定翻修祠堂，創(chuàng)辦學(xué)堂 34 （ 4） 插敘祠堂來(lái)歷、村莊歷史及白鹿二姓的根源 58 （ 6）白嘉軒與鹿家商討翻修祠堂的方案 10 （ 5）插敘鹿家老太爺未了的遺愿 9 （ 7）翻修祠堂開(kāi)工，族人出錢(qián)出力 1112 （ 8）工程竣工戲班子大唱三天三夜 13 （ 9）白嘉軒與鹿子霖一起請(qǐng)先生，朱先生舉薦徐秀才坐館執(zhí)教 1416 （ 10）開(kāi)館典禮 1719 開(kāi)端 發(fā)展 高潮和結(jié)
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