【正文】 對對在大學(xué)生品德研究范圍上，主要將研究的重點集中于當(dāng)代大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會公德與家庭美德、個人道德素質(zhì)。對韋納的自我歸因理論試圖尋求維持學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的途徑，而卡芬頓的自我價值論(selfworth theory)重在解釋學(xué)生為什么缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)的問題。對大學(xué)校園文化的同化功能主要是通過模仿和從眾來實現(xiàn)的。錯校園文化的主導(dǎo)文化是師生的價值觀。對自我效能感就是個人對自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評判。錯道德行為是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的外在具體表現(xiàn)，是品德的最重要標(biāo)志。人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有主觀能動性的作用，心理活動就無法產(chǎn)生，因此后者是人心理產(chǎn)生的源泉。對充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力是教師意志品質(zhì)的體現(xiàn)。對1心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實驗室。對1直覺思維是學(xué)生尋求問題的答案時，從錯誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過程。組織性因素；專業(yè)性因素；大學(xué)生個體性因素；三、判斷題學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動；學(xué)校的宣傳與輿論引導(dǎo)；社會文化的滲透與制約；大學(xué)生社會知覺有有哪些特征（ ）。以需要為中介；是一種主觀感受；會引起生理變化；學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)行為的動力作用表現(xiàn)在哪幾個方面？（ ）過高評價自己；過低評價自己；大學(xué)生的思維表現(xiàn)出以下特點（ ）。校園物質(zhì)文化；校園行為文化；校園制度文化；校園精神文化；皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論中，富有教育含義的觀點有（ ）。社會知覺印象形成的效應(yīng)有哪些？（ ）首因效應(yīng)；近因效應(yīng)；暈輪效應(yīng)；關(guān)于高校對大學(xué)生婚戀和擇偶心理的引導(dǎo)和教育的問題，下列說法正確的是（ ）。醒悟、轉(zhuǎn)變、鞏固；1特質(zhì)因素學(xué)派協(xié)助青少年進(jìn)行職業(yè)選擇的策略是（ ）。大學(xué)校園文化的激勵功能是通過下列哪幾個方面實現(xiàn)的？（ ）心理滿足與激勵；行為強(qiáng)化與激勵；大學(xué)生的品德評價指標(biāo)體系建構(gòu)的原則有發(fā)展性原則、科學(xué)性原則、適度性原則、前瞻性原則、（ ）。教師勞動的復(fù)雜性大學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的（ ）。智力結(jié)構(gòu)論；（ ）是個人對自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評判。抽象思維“社會道德反應(yīng)測驗”量表制定者是（ ）。校園精神文化2狹義的校園文化是指（ ）。信息加工學(xué)習(xí)流行于80年代，并在我國90年代引起教育界極大關(guān)注，被認(rèn)為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命”的學(xué)習(xí)理論是（ ）。傾聽技術(shù)3屬于大學(xué)教師的教育能力的是（ ）。獎懲1( )指的是個人按自定標(biāo)準(zhǔn)評價自己的行為之后，在心理上對自己所做的獎勵或懲罰。情感在自然環(huán)境下,使用實地體驗、開放性訪談、參與型與非參與型觀察、個案調(diào)查、文獻(xiàn)分析等方法對人的心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和長期的研究方法是（ ）。多元化態(tài)勢2學(xué)校的環(huán)境氣氛、壓力與學(xué)生的愿望是影響大學(xué)生發(fā)展的（ ）。價值觀及其行為方式當(dāng)客觀事物的個別屬性作用于人的感官時，人能夠?qū)⒖陀^事物知覺為一個整體，這是知覺特征的什么屬性？( )知覺的整體性與社會性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動是( ）。情感反應(yīng)技術(shù)1提出比較概括、廣泛的問題，對回答內(nèi)容不做嚴(yán)格限制的技術(shù)屬于什么技術(shù)？（ ）開放式提問協(xié)助來訪者清楚、準(zhǔn)確的表達(dá)其觀點、所用的概念、所體驗到的情感以及所經(jīng)歷的事件的技術(shù)是指（ ）。過渡階段準(zhǔn)確覺察他人的內(nèi)在世界并恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己對對方情緒與意圖的感受、理解與尊重的技術(shù)是指（ ）。人際交往；在團(tuán)體心理輔導(dǎo)的團(tuán)體發(fā)展的四個過程中，其活動主要在于增進(jìn)團(tuán)體之間的信任，加強(qiáng)團(tuán)體合作的階段是 （ ）。行為主義；在教師反思的四個過程中，反思最集中體現(xiàn)在（ ）。加強(qiáng)多邊協(xié)作，形成大學(xué)生認(rèn)知促進(jìn)的合力；加強(qiáng)大學(xué)生的主體教育；教師可以從哪幾個方面引導(dǎo)大學(xué)生塑造自身的良好性格（　?。?。負(fù)性情緒的處理；幫助建立安全的現(xiàn)實人際關(guān)系；自我的重塑；1意義學(xué)習(xí)的特點是（ ）。間接性；概括性；善于因勢利導(dǎo)；善于隨機(jī)應(yīng)變；善于對癥下藥；善于掌握分寸；1大學(xué)教師的心理素質(zhì)包括（ ）。自我意識提高；人生價值追求；體身心特征；大學(xué)生的良好品德教育重點在于（ ）。感染功能；同化功能；暗示功能；激勵功能；心理調(diào)試功能；下列心理過程中屬于認(rèn)知過程的是（ ）。引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)移注意；引導(dǎo)學(xué)生調(diào)節(jié)看法；思維的廣度和深度；思維的敏捷性；思維的邏輯性；思維的獨立性；赫茨伯格提出的雙因素論涉及的二因素是（ ）。在家人的幫助下生活一帆風(fēng)順；好勝心過于強(qiáng)烈；思想偏激；錯社會心理通常是通過社會行為表現(xiàn)出來的。對奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識的教學(xué)問題。錯1個性心理特征影響著個性傾向性及其它心理活動。對大學(xué)生的社會知覺，就是大學(xué)生對社會客體的感知和認(rèn)識過程，包括對他人的知覺、自我知覺、角色知覺和人際知覺。對心理學(xué)研究對象的性質(zhì)決定了心理學(xué)是社會科學(xué)。錯氣質(zhì)就是我們平常所說的脾氣秉性。錯校園行為文化是校園中師生員工的生活習(xí)慣、行為方式、處事風(fēng)格等所體現(xiàn)出來的一種文化。對教師威信的發(fā)展和維護(hù)，關(guān)鍵在于教師本身的自我塑造。大學(xué)教師的激勵手段必須符合人的心理和行為規(guī)律才能奏效。對從品德心理結(jié)構(gòu)的視角看，品德形成發(fā)展一般要經(jīng)過醒悟、轉(zhuǎn)變與鞏固和穩(wěn)定三個階段。錯大學(xué)校園文化的感染功能是通過精神感染和環(huán)境感染起作用的。對現(xiàn)在許多高校都建立了教學(xué)團(tuán)隊，因而現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)教師之間的群體協(xié)作。對1錯對1對斯滕伯格認(rèn)為愛情包括親密、激情和承諾三種成分。團(tuán)體心理輔導(dǎo)對輔導(dǎo)教師的要求與個別心理輔導(dǎo)對輔導(dǎo)教師的要求是相同的。錯學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。對1由于疲勞、疾病等原因而發(fā)生的心理變化稱為心理發(fā)展。學(xué)會傾訴自己的壓力和情緒；主動接受心理健康教育；參加體育鍛煉；保持一種以上的愛好；下決心；.樹信心；立恒心；大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃心理輔導(dǎo)的實務(wù)指導(dǎo)可以從哪些方面著手（ ）。教育機(jī)智；教學(xué)能力；教育科研能力；人的心理是（ ）。目標(biāo)效價；期望值；促進(jìn)大學(xué)教師教育能力發(fā)展的途徑有（ ）。間接性；概括性；完善大學(xué)生的自我意識，我們可以采取的措施是（ ）。團(tuán)體輔導(dǎo)的功能主要有（ ）。有助于提高教學(xué)質(zhì)量；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和發(fā)展個性；有助于維護(hù)師生心理健康；有助于提高學(xué)校管理效能；教師可以從哪幾個方面引導(dǎo)大學(xué)生塑造自身的良好性格（　?。?。新生適應(yīng)教育；學(xué)習(xí)心理健康；情緒管理；自我意識心理健康教育；1感受性發(fā)生了變化的；刺激物持續(xù)作用引起的；能力；利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是（ ）。社會生活條件；“辛亥革命失敗的原因”、“光合作用的過程”是哪種形態(tài)的陳述性知識（ ）。立即性技術(shù)在團(tuán)體心理輔導(dǎo)的團(tuán)體發(fā)展的四個過程中，其活動主要在于增進(jìn)團(tuán)體之間的信任，加強(qiáng)團(tuán)體合作的階段是道德情感1輔導(dǎo)員指出來訪者自身存在的矛盾，讓來訪者透過自己言語和非言語的不一致，覺察到自己尚未留意的現(xiàn)象的技術(shù)是指（ ）。企業(yè)文化3大學(xué)校園文化形成與發(fā)展的首要影響因素是（ ）。道德意識2遵從、認(rèn)同和內(nèi)化是大學(xué)生態(tài)度與品德的（ ）。心理過程心理學(xué)是一門研究( )的學(xué)科。同化過程1在教學(xué)中為了實現(xiàn)知識的遷移，教師應(yīng)該應(yīng)用( )，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，更好地掌握概念間的因果聯(lián)系。進(jìn)行教學(xué)反思3大學(xué)教師的激勵方法有（ ）。敵意性侵犯1暈輪效應(yīng)是一種以偏概全的傾向，又被稱為（ ）。集中性和指向性；格賽爾通過雙生子爬樓梯實驗發(fā)現(xiàn)（ ）。自我表露的技術(shù)調(diào)動大學(xué)教師的積極性，要遵循如下的原則（ ）。自覺性；大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的兩大目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和（ ）。存在主義在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向被稱為（ ）。大學(xué)生品德評價指標(biāo)體系一般包括（ ）。感覺、知