【正文】 同時(shí)，他也有虛偽狡詐的一面，對(duì)不 （五）荷馬史詩的主題思想 史詩的主題思想是歌頌氏族社會(huì)的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管屬于戰(zhàn)爭的哪一方，都在歌頌之列。歷經(jīng)磨難的奧德修斯終于回到了家鄉(xiāng)。特洛伊人將木馬拖回城里，不想木馬中藏著 20名希臘士兵。眾神各支持一方。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，在小亞細(xì)亞一帶就有許多歌頌戰(zhàn)爭英雄的短歌流傳，這些短歌的流傳過程中，又同神的故事融合在一起，增強(qiáng)了這次戰(zhàn)爭英雄人物的神話色彩。 ? 第五節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。 ? （ c236。它 既是古老的民間流傳的史詩，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。 ? （ dǐ）： 住處。 四、文章賞析 ? 堅(jiān)毅的性格 堅(jiān)強(qiáng)的心靈 ? 《 奧德賽 》 整個(gè)就是一首 歸家的敘事長詩 ，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦 ，以及 決定返家的決心 ，顯示了人物 “ 堅(jiān)定的心靈 ” 。 如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格； ? 二是 語言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。史詩以阿基琉斯和阿伽門農(nóng)的爭吵開始，以赫克托耳的葬禮結(jié)束，故事的背景和最終的結(jié)局都沒有直接敘述。身為主帥的阿伽門農(nóng)蠻橫地奪走了最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯的一名女俘，阿基琉斯憤而罷戰(zhàn)。描寫了希臘軍英雄奧德修斯獻(xiàn)計(jì)攻破特洛伊城后還鄉(xiāng)的故事。史詩所著力刻畫的英雄人物身上大部分既洋溢著氏族英雄的氣概又顯現(xiàn) 阿基琉斯勇猛過人，銳不可擋；他能夠顧全大局，不計(jì)前嫌，毅然出戰(zhàn)；他愛憎分明，因好友的陣亡而悲痛欲絕，殺死對(duì)手后又將其拖于戰(zhàn)車后以泄憤。 雙腳離開大地的安泰俄斯 英雄傳說 起源于祖先崇拜，它是古希臘人在幻想中追憶遠(yuǎn)古社會(huì)和部落中杰出人物時(shí)創(chuàng)造出來的。 《 伊利昂紀(jì) 》 中對(duì)于赫克托爾辭別妻子出戰(zhàn)和陣亡后全城為其舉哀的場(chǎng)面的描寫加重了這一形象的悲劇色彩。后來他就到了斯赫里島。后來，赫克托爾的父親、特洛伊老王普里阿姆斯向阿基琉斯贖回了兒子的尸首。三位女神找到帕里斯，分別向王子作了許愿意：赫拉許愿帕里斯成為最偉大的君主；雅典娜許愿帕里斯成為最勇敢的戰(zhàn)士；阿佛洛狄忒許他以最美貌的妻子 。荷馬史詩在西方古典文學(xué)史中占有無可取代的地位，被認(rèn)為是最偉大的古代史詩。女神雖然不愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。n）： ?〈 書 〉 寰球；天下：聲振～。 二、荷馬時(shí)代