【正文】 下列各項(xiàng)反映兩者區(qū)別的有（DE） A前者錯(cuò)綜復(fù)雜，后者簡(jiǎn)單清晰 B前者有鮮明的階級(jí)性，后者階級(jí)性不明顯 C前者與實(shí)際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實(shí)際 D前者不定型、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化 E前者直接與日常生活相聯(lián)系，后者是對(duì)社會(huì)存在的間接反映。”這段話指出，區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)是（A ） A生產(chǎn)工具 B生產(chǎn)力 C生產(chǎn)方式 D生產(chǎn)資料2生產(chǎn)力諸要素中的最活躍的因素或主導(dǎo)因素是（ C ） A勞動(dòng)對(duì)象 B勞動(dòng)資料 C勞動(dòng)者 D科學(xué)技術(shù)2勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象只有與勞動(dòng)者的創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能獲得自身的生產(chǎn)力意義，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@說(shuō)明（A ）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．技術(shù)推陳出新推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（ C ）A．感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的 B．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書本 C．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) D．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（　B　?。〢．感覺(jué) B．知覺(jué) C．表象 D．分析真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（ C ）A．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的 B．沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性 C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D．兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別9.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是(A ),機(jī)械唯物主義10.“對(duì)客觀事物的反映既是真理”這是( A )A混淆了真理性認(rèn)識(shí)與般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B,辯證唯物主義的真理觀C．一切唯物主義的真理觀　1列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（ C ）A．革命理論比革命行動(dòng)更重要 B．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物 C．革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗1真理和謬誤的界限在于（ C ）A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合馬克思主義 C．是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 D．是否為大多數(shù)人所接受1真理的絕對(duì)性是指它的（ B ）A．具體性 B．客觀性 C．終極性 D．全面性1人的任何意識(shí),都是對(duì)客觀世界的（C　?。〢．虛幻反映B．歪曲反映C．主觀反映D．正確反映1一切真知都來(lái)源于（B　?。〢．間接經(jīng)驗(yàn)B．社會(huì)實(shí)踐C．人的意識(shí)D．客觀事物1實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（　C　）A．實(shí)踐的歷史性和不確定性決定的B．實(shí)踐的有條件,性和相對(duì)性決定的C．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的D．真理的相對(duì)性和絕對(duì)性決定的1真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（ C ）A．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的 B．沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D．兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別1真理的絕對(duì)性是指它的(B ) C．不變性 D．終極性1實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?C )、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是 ( D ) 二、多項(xiàng)選擇題，在木匠眼里是木材，畫家眼里看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于 (ABE )、（ACE ） A. 真理是客觀的，價(jià)值是主觀的 B. 真理具有普遍性，價(jià)值具有特殊性 C. 真理中包含著價(jià)值因素，價(jià)值中也包含著真理因素D. 真理是主體認(rèn)識(shí)與客體實(shí)在之間的符合關(guān)系，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以真理為條件（ABCDE ）A．自然性 B．社會(huì)性 C．意識(shí)性 D．能動(dòng)性 E．實(shí)踐性 “實(shí)事求是”體現(xiàn)了（ABCDE ）A． 在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一B． 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一C．客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 D．唯物主義態(tài)度和辯證法精神的統(tǒng)一E．必然和自由的統(tǒng)一割裂絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致(ABC ) 實(shí)事求是的重要性在于它是(ABCD ) “沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)”( CE ) B．把理論當(dāng)成實(shí)踐的來(lái)源和動(dòng)力D．規(guī)定了理論對(duì)實(shí)踐的決定意義E．肯定了理論應(yīng)走在實(shí)踐的前面，表現(xiàn)在 （ABCD ）(AB )　　　 (ABCD )　　　　　　　第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單選題：社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（C ） A思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題兩種根本對(duì)立的歷史觀是（D ）A先進(jìn)的歷史觀和落后歷史觀 B唯意志論和宿命論C前進(jìn)論和倒退論D唯物史觀和唯心史觀把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否定人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用，這是（D ）A唯意志論歷史觀的兩個(gè)主要缺陷B宿命論歷史觀的兩個(gè)主要缺陷C倒退論歷史觀的兩個(gè)主要缺陷D唯心史觀的兩個(gè)主要缺陷不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。這是因?yàn)椋ˋCDE） A生產(chǎn)方式是人類生活資料謀得的方式 B生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和 C生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌 D生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) E生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替社會(huì)意識(shí)形式是系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)，包括意識(shí)形態(tài)性的和非意識(shí)形態(tài)性的兩大類。這一科學(xué)觀點(diǎn)告訴我們（ABCDE） A人不僅與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別B人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性C人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中D人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的E人的本質(zhì)不是先天生就的，而是后天形成的3唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持的原則是（ABCDE） A立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程 B從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性人手C從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用和性質(zhì)D并不停留在一般地承認(rèn)“人”創(chuàng)造歷史這一觀點(diǎn)上E同神創(chuàng)造歷史、觀念創(chuàng)造歷史和超人創(chuàng)造歷史等觀點(diǎn)劃清界限3人民群眾（ABCD）A從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們B從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多多數(shù)C在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容D人民群眾的主體部分始終是勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子E不能包含剝削階級(jí)3人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是（AC） A和社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的 B按理性原則進(jìn)行的 C在具體的歷史條件下進(jìn)行的 E按領(lǐng)袖意志實(shí)現(xiàn)的 E憑大多數(shù)人的意志實(shí)現(xiàn)的人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)在（CDE）A人民群眾的活動(dòng)創(chuàng)造了歷史發(fā)展的規(guī)律 B人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)C人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者E人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量41．群眾活動(dòng)和社會(huì)歷史條件的辯證關(guān)系是（ABCE ）A歷史條件為人民群眾提供活動(dòng)前提 B人民群眾的活動(dòng)要受歷史條件的制約C人民群眾能不斷打破原有歷史條件的制約 D人民群眾最終擺脫歷史的制約E人民群眾不斷創(chuàng)造新的社會(huì)歷史條件4人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，是馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。這是（D ） A廣義的生產(chǎn)關(guān)系B直接的生產(chǎn)關(guān)系C一般的生產(chǎn)關(guān)系D狹義的生產(chǎn)關(guān)系2人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義。這說(shuō)明下列哪些觀點(diǎn)是正確的：（ABCDE ）A馬克思主義“過(guò)時(shí)論”是錯(cuò)誤的 B社會(huì)主義“終結(jié)論”是錯(cuò)誤的C馬克思主義具有無(wú)窮的思想魅力 D馬克思主義雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界E世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果位列榜首的是馬克思?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC），運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的E．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。所有這些，體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替形式的（D）A不可認(rèn)識(shí)性 B雜亂性 C無(wú)規(guī)律性 D多樣性5人類社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系是（D） A相互排斥的 B相互矛盾的 C多樣性以統(tǒng)一性為前提 D統(tǒng)一性以多樣性為前提60、社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是一個(gè)（D）A合目的性的過(guò)程 B合目的性和合規(guī)律性相矛盾的過(guò)程C 合規(guī)律性的過(guò)程 D合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程6人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是（B）A客觀規(guī)律的決定性 B人民群眾的選擇性C領(lǐng)導(dǎo)人的決定性 D領(lǐng)導(dǎo)人的選擇性6社會(huì)形態(tài)的更替表現(xiàn)為（C）A前進(jìn)性與漸進(jìn)性、曲折性與跨越性的統(tǒng)一B前進(jìn)性與跨越性、漸進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一D前進(jìn)性與發(fā)展性、艱巨性與曲折性的統(tǒng)一6人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力是（D）A人與自然界的矛盾、人與人的矛盾 B人與社會(huì)制度的矛盾、社會(huì)與環(huán)境的矛盾 C先進(jìn)與落后的矛盾、開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊的矛盾D生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾6社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是（B） A生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B生產(chǎn)力的發(fā)展 C上層建筑的發(fā)展 D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)6作為階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的階級(jí)斗爭(zhēng)，是指（B）A人們隨意制造的“階級(jí)斗爭(zhēng)” B有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng) C一切形式的階級(jí)斗 D只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)6改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用集中表現(xiàn)在（A）A在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展B在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促成社會(huì)形態(tài)的發(fā)展C解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D解決社會(huì)基本矛盾，促成社會(huì)形態(tài)的發(fā)展6社會(huì)主義社會(huì)的改革是（D ）A改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 B改變社會(huì)主義的基本政治制度C改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 D社會(huì)主義制度的自我完善6社會(huì)主義改革的直接對(duì)象是（D）A現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 B基本政治制度 C基本經(jīng)濟(jì)制度 D舊體制和舊思想觀念6科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這種觀點(diǎn)是（BC） A堅(jiān)持人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造歷史 B說(shuō)明對(duì)群眾作用的肯定內(nèi)在地包含了對(duì)個(gè)人作用的肯定 C堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀 D把群眾史觀與英雄史觀調(diào)和起來(lái) E說(shuō)明人民群眾和英雄人物的作用是等同的第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題（B）.，其中具體勞動(dòng)的作用是（D），在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B），它的基本規(guī)律是（A），同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A），單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加 ，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話正確解釋是（D），其完備的外在表現(xiàn)是（C），它的作用是通過(guò)（D）、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（A）（D），關(guān)鍵是運(yùn)用（A），是因?yàn)椋˙），（C）（B）（C）、商業(yè)資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本、可變資本、流通資本 (C )A、有機(jī)構(gòu)成B、價(jià)值構(gòu)成C、技術(shù)構(gòu)成D、數(shù)量構(gòu)成 (B )A、生產(chǎn)時(shí)間和銷售時(shí)間B、生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間　C、勞動(dòng)時(shí)間和非勞動(dòng)時(shí)間D、購(gòu)買時(shí)間和銷售時(shí)間（A ）A、生產(chǎn)過(guò)?！　　　 、商品短缺　　　　C 、長(zhǎng)期蕭條　　　　D 、持續(xù)高漲 ：一是產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的分工，二是 ( C)A 、存在獨(dú)立的商業(yè)活動(dòng)　　　　B 、有商業(yè)資本和借貸資本的分工C 、商業(yè)資本家有獨(dú)立的投資　　D 、有商業(yè)店員可供剝削 (B )　A 、本部門的剩余價(jià)值率　　B 、平均利潤(rùn)率C 、活期存款利率　D 、長(zhǎng)期貸款利率二、多項(xiàng)選擇題，它是（ABCD）A、凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B、商品的社會(huì)屬性C、交換價(jià)值的基礎(chǔ)D、反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系（CD）A、個(gè)別勞動(dòng)B、社會(huì)勞動(dòng)C、具體勞動(dòng)D、抽象勞動(dòng)，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（AB）A、價(jià)值尺度B、流通手段C、支付手段D、貯藏手段和世界貨幣（ACD）A、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B、價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾