高一語(yǔ)文人是能思想的葦草(專業(yè)版)
【正文】 第 2— 3段：寫(xiě) 思想 能使渺小的人變得 高貴 和有 尊嚴(yán) 。 正是在這樣的一個(gè)存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸 和悲哀、高尚和喜樂(lè)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。 ? 思路理脈 第 1段即是帕斯卡爾的一個(gè)核心觀點(diǎn)。 ——謝瓦里埃 ?帕斯卡爾曾說(shuō)，我可以想像人沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭（因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要）。這就是思想的 本性 。 帕斯卡爾認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人 的軟弱無(wú)力才能看到真理。 帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。 宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人； 人卻因?yàn)樗枷?，可以囊括宇宙? 這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。 第 5—— 7段，寫(xiě)思想的偉大和卑賤。正是在這樣的一個(gè)存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂(lè)。 這樣比喻 是為了襯托出思想的力量： 思想使渺小的 人變得高貴和有尊嚴(yán) 。 人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。他在 《 思想錄 》 中， 反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的； 是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況 的，所以 認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分， 偉
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