【正文】 文杜里的建筑理論“少就是乏味”的口號是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的；（5）特點是文脈主義、隱喻主義、裝飾主義，他強調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分；（6）后現(xiàn)代主義的重要代表是意大利的“孟菲斯”設(shè)計集團；（7）針對現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)的單調(diào)的、缺乏人情味的理性而冷酷的面貌，后現(xiàn)代主義以追求富于人性的、裝飾的、變化的、個人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式，塑造多元化的設(shè)計特征。但是國際主義在設(shè)計形式上受到米斯（2）烏爾姆設(shè)計學(xué)院最大的貢獻是它完全把現(xiàn)代設(shè)計，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動立場，堅決的移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，從科學(xué)技術(shù)的立場上培養(yǎng)設(shè)計人員，設(shè)計在這所學(xué)校內(nèi)成為單純的工科學(xué)科。漢寧森——PH燈丹麥設(shè)計家漢寧森設(shè)計的PH燈，造型典雅而充滿現(xiàn)代感，既符合照明的科學(xué)原理，又具有極高的藝術(shù)水平，成為世界燈具設(shè)計的典范，至今暢銷不衰。國際主義設(shè)計與美國的豐裕社會結(jié)合，這種原本具有民主色彩的設(shè)計就變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為具有強烈資美國本主義特征的、代表金錢與權(quán)利、代表企業(yè)的設(shè)計。流線型運動（1）流線型是空氣動力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑,線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運動時的風(fēng)阻。凡蒙德里安第六講 包豪斯一、包豪斯的成立包豪斯（1）包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計教育、有完整的設(shè)計教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。他的設(shè)計既是現(xiàn)代主義的，但又遵循了地區(qū)性、民族性的特點，是現(xiàn)代與民族的結(jié)合；（5）1937年，為巴黎國際博覽會的芬蘭館、1939年的紐約世界博覽會的芬蘭館設(shè)計了內(nèi)部?？撇嘉饕?）現(xiàn)代主義的重要奠基人，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，20世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。夏奈爾：法國時裝巨頭，采用夸張、比例過大的首飾來滿足顧客需求。因此新藝術(shù)運動比工藝美術(shù)運動更加接近工業(yè)時代的物質(zhì)文明。高蒂的設(shè)計作品設(shè)計生涯的三個階段（1）阿拉伯摩爾風(fēng)格 在設(shè)計上不單純復(fù)古，而是采用折中處理，把各種材料混合利用，比較典型的是位于巴塞羅那卡羅林區(qū)的文森公寓；（2）新哥特式和新藝術(shù)風(fēng)格混合的風(fēng)格 受到工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動的影響，設(shè)計將新藝術(shù)風(fēng)格與其終生喜愛的哥特式風(fēng)格結(jié)合在一起，形成了其中期的新哥特式和新藝術(shù)混合的風(fēng)格。（2）南斯——主要是家具，代表人物：蓋勒受到日本裝飾的影響，設(shè)計家具都利用木材和其他材料的鑲嵌，設(shè)計思想具有強烈的自然主義傾向。（4）成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間的一個承上啟下的重要階段。莫里斯(Willian Morris)威廉（缺陷）但是，①工藝美術(shù)運動對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。工藝美術(shù)運動的風(fēng)格（1）強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會上深受各國來賓贊賞，會后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火。美國的“工藝美術(shù)”運動的主要代表人物包括美國現(xiàn)代建筑設(shè)計的最重要先驅(qū)人物佛蘭克2．這場運動處在兩個時代的交叉時期，舊的、手工藝時代接近尾聲，新的時代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時代即將出現(xiàn)，因此從意識形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時代的接近結(jié)束和一個新的時代——現(xiàn)代主義時代的即將來臨。為以后的包豪斯教育體系打下了基礎(chǔ)。代表作品——高背椅子五、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運動奧地利“分離派”運動和德國的“青年風(fēng)格”運動奧地利“分離派”運動和德國的“青年風(fēng)格”運動都是從“新藝術(shù)”運動中發(fā)展出來的設(shè)計運動，但是這兩個運動開始擺脫單純的裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運用上尋找新的設(shè)計發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為界于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計之間的一個過渡性階段的設(shè)計運動。裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格由于這場運動中的設(shè)計師并不是簡單的因襲、照搬，而是從這些設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格和相關(guān)藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場運動形成了自己特有的造型語言和獨特的色彩系列。（2）它是20世紀(jì)設(shè)計的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時對整個世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計活動都有決定性的沖擊作用。少即是多（1）“少”是針對當(dāng)時建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法而提出的，因為古典的繁瑣裝飾阻礙了建筑的工業(yè)化進程；（2）“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間；（3）米斯倡導(dǎo)建筑設(shè)計應(yīng)立足“少即是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓設(shè)計的開創(chuàng)者；（4）米斯通過自己一生的實踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，可以說米斯的原則改變了世界都會三分之一的天際線。風(fēng)格派設(shè)計的特點（1）把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計和繪畫等的特征完全撥除，變成最基本的幾何元素單體；（2）把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨立性和鮮明可視性；（3）注重非對稱式的研究和運用；（4）特別注重運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色；風(fēng)格派的思想主張（1）堅持藝術(shù)、建筑、設(shè)計的社會作用，努力將它們統(tǒng)一成一個有機整體；（2）認(rèn)為普遍化和特殊化，機體和個人之間有一種平衡，強調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展；（3）對于改變機械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神；（4）堅信藝術(shù)與設(shè)計具有改變未來的力量，具有改變個人生活和生活方式的力量。約翰格羅皮烏斯——包豪斯迪索校舍（1925－1926）貝蘭姆斯（1）1957年，他首創(chuàng)錄音機與揚聲器分離的音響系列產(chǎn)品，是現(xiàn)代組合音響的最初嘗試，隨后出現(xiàn)的各種高保真組合產(chǎn)品都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；（2）此后又提出“產(chǎn)品家族”概念，即“立志于為系列產(chǎn)品創(chuàng)造一種連續(xù)的風(fēng)格、統(tǒng)一的形象，以強化公司自身的形象”；（3）1955年受聘于布勞恩公司，追求功能的完美和形式的高度簡約，色彩多為白色，以灰色和黑色作裝飾；（4）被稱為新功能主義者。四、人體工程學(xué)（1）又稱人機工程學(xué)、人機工學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)展起來的一門獨立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)；（2）人體工程學(xué)在20世紀(jì)六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計的起步起到很大的促進作用；（3）人體工程學(xué)從科學(xué)地角度為設(shè)計中實現(xiàn)人—機—環(huán)境的匹配提供科學(xué)的依據(jù)，并使“為人的設(shè)計”落實到科學(xué)地、實際的設(shè)計中。他們把設(shè)計當(dāng)作表達(dá)意識形態(tài)，弘揚個性和直擊社會的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計來表達(dá)他們的設(shè)計觀點。蘭姆斯（1）1957年，他首創(chuàng)錄音機與揚聲器分離的音響系列產(chǎn)品，是現(xiàn)代組合音響的最初嘗試，隨后出現(xiàn)的各種高保真組合產(chǎn)品都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；（2）此后又提出“產(chǎn)品家族”概念，即“立志于為系列產(chǎn)品創(chuàng)造一種連續(xù)的風(fēng)格、統(tǒng)一的形象，以強化公司自身的形象”；（3）1955年受聘于布勞恩公司，追求功能的完美和形式的高度簡約，色彩多為白色，以灰色和黑色作裝飾；（4）被稱為新功能主義者。這個風(fēng)格的特點是運用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運用，達(dá)到具有工業(yè)化象征性的特點，也就是把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，以形成一種符號的效果。（1）設(shè)計的發(fā)展除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代主義”；（2）堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征意義，但總體來說它仍是現(xiàn)代主義的繼續(xù)發(fā)展；（3）這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進行設(shè)計的風(fēng)格人數(shù)不多但影響巨大；（4）新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有他特有的清新味道。三、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義（1）歷史主義和裝飾主義立場（2）對于歷史動機的折衷主義立場（3）娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性四、后現(xiàn)代時期的設(shè)計風(fēng)格 “高科技“風(fēng)格；解構(gòu)主義風(fēng)格；后現(xiàn)代主義風(fēng)格；減少主義風(fēng)格；新現(xiàn)代主義。（1）烏爾姆設(shè)計學(xué)院在設(shè)計理論方面最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計原則，該理論的提出為德國工業(yè)設(shè)計史樹立了新的里程碑；（2）系統(tǒng)設(shè)計的核心是理性主義和功能主義，常采用基本單元為中心，形成高度系統(tǒng)化的、高度簡約化的形式，整體感情而具有冷漠和非人情味的特征；（3）以高度秩序化的設(shè)計整頓混亂的人造環(huán)境，通過將紛亂的客觀物體至于相互關(guān)聯(lián)的環(huán)境中，使產(chǎn)品在某方面建立一種聯(lián)系，從而使雜亂無章的環(huán)境變得具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性；（4）系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展形成了兩種主要方式：A、以一個主功能單元為基礎(chǔ)根據(jù)需要配置各種輔助配件；B、每個單元都具有獨立的功能、單元組合形成具有符合功能的產(chǎn)品。三、意大利的反設(shè)計運動1. 意大利設(shè)計主流風(fēng)格（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵（2）既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）既有高度理性色彩，又具有強烈的個性風(fēng)格和人情味。巴巴納克——《為真實世界的設(shè)計》（1）設(shè)計應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)；（2）設(shè)計不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時還必須考慮為殘疾人服務(wù)；（3）設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計應(yīng)該為保護我們居住的地球的有限資源服務(wù)。人體工程學(xué)（1）又稱人機工程學(xué)、人機工學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)展起來的一門獨立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)；（2）人體工程學(xué)在20世紀(jì)六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計的起步起到很大的促進作用；（3）人體工程學(xué)從科學(xué)地角度為設(shè)計中實現(xiàn)人—機—環(huán)境的匹配提供科學(xué)的依據(jù)，并使“為人的設(shè)計”落實到科學(xué)地、實際的設(shè)計中。羅維（可口