【正文】 他們都關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是藏頭去尾地躲在生活的背后養(yǎng)神安息。文章認(rèn)為，李商隱在詩(shī)與詞之間搭起了一座橋梁?！薄　≈钡桨耸甏院螅女a(chǎn)生了一些對(duì)李商隱詩(shī)歌藝術(shù)淵源和影響進(jìn)行深入探究的論文，有些文章還將李商隱與外國(guó)詩(shī)人作了比較。詠史、懷古詩(shī)雖揭露嘲諷尖銳辛辣、不留余地，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻很含蓄蘊(yùn)藉，委婉不露。王澤龍先生把比興手法看作是詩(shī)歌意象思維的一種重要形式。它的妙處在于：一為情人相別設(shè)置背景，時(shí)在暮春三月，春風(fēng)綿綿（東風(fēng)無(wú)力）；二在于移情于景，春花凋謝，木葉飄零（百花殘），從而使情人相別更加具象化，為兩情相別營(yíng)造、瀉染一種悲愁傷感的氛圍；三在于暗示與象征此情已如春亡消逝，不可復(fù)返，如百花凋殘，不可復(fù)開(kāi)。如“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝”（《南朝》）。單就對(duì)比手法一項(xiàng)，則足以令后人摩玩不已。李商隱在這一方面獨(dú)樹(shù)一幟，極大豐富了唐代詩(shī)歌的藝術(shù)成就。第二章 詩(shī)人詩(shī)歌藝術(shù)特色，借物抒情在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，有的作者表達(dá)的感情似乎很強(qiáng)烈，事實(shí)卻缺乏真情實(shí)感。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，與杜牧齊名，世稱(chēng)“小李杜”，又與溫庭筠齊名“溫李”。而時(shí)代有不容許他直抒胸臆，所以哦心中隱微不禁地情懷只能寄情于詩(shī)：“夫君自有恨，聊借此中轉(zhuǎn)。還有詩(shī)中那些為雨所敗、凋零的牡丹，香嫩可口卻被剪凌云的幼筍，飄蕩的流鶯等?！断蛲怼贰盎ㄇ樾呙}脈，柳意悵微微”中疊字的運(yùn)用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。如《馬嵬》（其二）的頸聯(lián)“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！?，用筆非常靈活，運(yùn)用對(duì)比，時(shí)間和空間上都有很大的跳躍。如“楚雨含情皆有托，漳濱臥病競(jìng)無(wú)渺”（《梓州罷吟寄同舍》）“花須柳眼各無(wú)賴(lài)，紫蝶黃峰俱有情”（《二月二》）， “身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”（《無(wú)題》二首），“豈有蛟龍愁失水？更無(wú)鷹隼輿高秋！”（《重有感》）。商隱寄托比興之詩(shī)，選材之廣、寄托之深、意旨之隱，每每令后人望塵莫及。李商隱之所以能把詩(shī)歌表現(xiàn)得委婉迂曲，不直不露，在于他常用近離遠(yuǎn)合、點(diǎn)情染景、翻轉(zhuǎn)透跌、宕出遠(yuǎn)神等藝術(shù)手法。如游國(guó)恩等編著的《中國(guó)文學(xué)史》就指出：“李商隱的詩(shī)歌，特別是他的愛(ài)情詩(shī)，對(duì)后代有很大的影響，從晚唐韓偓等人、宋初西昆派詩(shī)人、直到清代黃景仁、龔自珍等都在詩(shī)的風(fēng)格上受過(guò)他消極或積極的影響。而晚清的學(xué)李也不乏名家。　　另外，還有幾篇文章探討了李商隱詩(shī)與英國(guó)詩(shī)人華滋華斯的異同及其在國(guó)外的影響，如蔣小雯等的《李商隱和華滋華斯》、許淵沖《談李商隱詩(shī)的英譯》、劉若愚的《李商隱與西方現(xiàn)代讀者》等。作者認(rèn)為李商隱的長(zhǎng)處正在于深入人生，嘗遍了生活的各種滋味。在審美類(lèi)型上，都屬于婉麗纖柔、溫潤(rùn)嫵媚的優(yōu)美型、陰柔型。劉學(xué)鍇文從宏觀角度審視李商隱在中國(guó)文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感傷主義傳統(tǒng)中的地位,較有深度和新意。 參考文獻(xiàn)：[1]、黃世中《論李商隱詩(shī)的隱秀特征》（《文學(xué)評(píng)議》2003年第5期第75頁(yè)）[2]、王澤龍《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌意象藝術(shù)略論》（《文學(xué)評(píng)論》2005年第3期第120頁(yè)）[3]、鄭云《周社大師》[4]、葉燮《原詩(shī)》[5]、朱鶴齡《李義山詩(shī)集序》[6]、馮浩《玉溪生詩(shī) 注序》[7]、《李商隱詩(shī)選》（人民文學(xué)出版社，一九七八年版）[8]、《李商隱詩(shī)歌研究》（劉學(xué)鍇主編，安徽大學(xué)出版社）[9]、《李商隱資料匯編》（劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)、黃世中編，中華出局2001年版）[10]、《論義山詩(shī)之理事情》（胡遂《文學(xué)評(píng)論》2005年第3期）[11]、《論李商隱詩(shī)的隱秀特征》（黃世中，《文學(xué)評(píng)論》2005年第5期）[12]、 張明非主編.《中國(guó)文學(xué)》廣西師范大學(xué)出版社,第161頁(yè).[13]、 楊柳.《李商隱評(píng)傳》江蘇人民出版社 .第311頁(yè).[14]、王祥主編.《中國(guó)文學(xué)史話(huà)如“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權(quán)亦能幸免么？詩(shī)人似在為古人哀嘆，實(shí)為今人憂(yōu)慮。如《和人題真娘墓》“虎邱山下劍池邊，長(zhǎng)遣游人嘆逝川”?？蓮囊韵聨c(diǎn)概括之：（1）、巧在潤(rùn)物無(wú)聲。他的詩(shī)中典故含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《錦瑟》中，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語(yǔ)，詩(shī)中大量運(yùn)用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色