【正文】 ”該建議是哪位教育家提出來(lái)的（ A ）《給教師的一百條建議》（ C ）“躬行”，即身體力行，初步形成了把“學(xué)”“思”“行”看做統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程的思想的是（ A ）?！边@說(shuō)明學(xué)生具有（ B ）63..有人說(shuō)，教師工作是個(gè)無(wú)底洞，沒(méi)有明顯的時(shí)空界限。，生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越對(duì)教育提出新的要求。其目的在于,使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。 【解析】學(xué)科教學(xué)知識(shí)作為教師個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是教師在特定時(shí)刻、特定情景中利用可能的條件對(duì)各種知識(shí)的特殊整合，是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中的核心部分。最早提出這一思想的中國(guó)教育家是（ B ）。 A. 傳道者 ，前后內(nèi)容基本不重復(fù)。 11.“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！斌w現(xiàn)的教學(xué)原則是（ A ）。 (3)在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。而致精之本，則又在于居敬而持志，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的是（ A ） ，學(xué)校不知道或難于知道的 、節(jié)假日或者假期等學(xué)校工作時(shí)間以外，學(xué)生自行滯留學(xué)?；蛘咦孕械綄W(xué)校發(fā)生的 36.《中小學(xué)班主任工作暫行規(guī)定》指出，班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的（ B ），班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師。（ C ）為標(biāo)志的。73.“教育社會(huì)化”是現(xiàn)代教育的特征之一，它決定了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的一致性?！秾W(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（B ）相結(jié)合的教育思想。67.“教不嚴(yán)，師之惰”說(shuō)明教師應(yīng)該（ C ）“學(xué)界泰斗，人世楷模”的近代民主革命家、教育家是（B ），但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的“催化劑”是（ C ）（ C ）（ A ）于1918年出版的《課程》一書標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生?！毕铝嘘P(guān)于“個(gè)別性”的表述不正確的是（ C ），這是教育內(nèi)容受（ C ）制約的標(biāo)志。 （ A ） 、儒學(xué)發(fā)展史上的重要任務(wù)。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：(1)要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。它是為學(xué)生提供了活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果則是開放的。 2. 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色多樣化。 【解析】普遍性目標(biāo)是依據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要而引出的對(duì)課程進(jìn)行原則性規(guī)范或總括性指導(dǎo)的目標(biāo),具有模糊性、普遍性、規(guī)范性的特點(diǎn)。作為教師的學(xué)科知識(shí)與教學(xué)知識(shí)、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐知識(shí)的一種高度融合，學(xué)科教學(xué)知識(shí)是教師在特定課堂環(huán)境中對(duì)學(xué)生所需知識(shí)內(nèi)容的一種選擇和教學(xué)形式的一種創(chuàng)造。它屬于人的（C ）。，也很難令其用人類的語(yǔ)言進(jìn)行順暢交流。，錯(cuò)誤的是（D ）。，并有目的的組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)。，辦事猶豫不