【正文】 中西文化的特征比較及優(yōu)劣分析 ? 中國人這種忍耐與節(jié)欲的性格特征，缺乏對交換的要求，從而，造成了歷史上的中華民族雖然文化燦爛，卻沒有產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)的土壤，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在幾千年里，一直占主導(dǎo)地位。因此中國人注重外形的美感，西方人注重內(nèi)在的實(shí)用性。中國被尊為一切文明的典范，這是由于它的孔子倫理學(xué)說它的科舉制度，它的重視文治輕視軍事征服，它的精美的手工藝品，其中包括瓷器、絲綢及漆器。 ? 西歐大學(xué)的創(chuàng)立進(jìn)步于中國的科舉制度。（ 16分） ? 公元前 27年羅馬帝國建立 二． 秦漢（公元前 221年 ~220年） 羅馬軍團(tuán)與秦漢帝國 二． 秦漢（公元前 221年 ~220年） ? 公元前 27年羅馬帝國建立 秦漢時期和羅馬帝國時期是東西方文明的重大發(fā)展和成熟時期。 ? 材料一 江西景德鎮(zhèn)市古稱浮梁，唐始設(shè)縣，現(xiàn)存古衙建于道光年間，大門、儀門、大堂、二堂和內(nèi)宅居中軸南北，兩廂有六部房。到公元前 3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面。不用說，在廣義上始終將物質(zhì)文明看成一切文明之先，和喜歡看到外國人朝圣中國皇帝的大眾語境里，當(dāng)時的留學(xué)生和使節(jié)頻繁奔赴長安，更加強(qiáng)化了中國文明世界第一的印象。 五、 明、清前期（ 1368年 ~1840年鴉片戰(zhàn)爭前） ? 14~15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興。中國人利用各種烹調(diào)技法，盡其所能追求菜肴的色、香、味俱全；而西方人的烹飪方法則簡單很多，他們不太在意菜肴的顏色和造型，而更注重“怎樣盡量保留食物的營養(yǎng)價值”。亞里士多德的邏輯，阿基米德的幾何，都是智慧的產(chǎn)物。 ? 兩種文化都是為了一個共同的目的 —— 讓人類更幸福，而不斷發(fā)展和完善。 而西方的一切學(xué)說都始于哲學(xué)。如果說地理大發(fā)現(xiàn)之打破世界地區(qū)隔絕狀態(tài)，是向世界連結(jié)成一個整體的目標(biāo)邁進(jìn)的第一步的話，那么 1760年實(shí)現(xiàn)的世界地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)便是第二步。而中國隋唐以后的戰(zhàn)爭，不僅沒有改變以往的宮廷政變和農(nóng)民起義慣性，中央集權(quán)和對地方的控制都在不斷加強(qiáng)，對統(tǒng)治術(shù)和思想扼殺術(shù)的研修更上層樓，藝術(shù)和自然科學(xué)進(jìn)一步失去了地位和空間。 ? 查理曼帝國一分為三，逐漸形成法蘭西、德意志和意大利封建國家。大堂動刑罰乃以法治縣，兩處結(jié)合就是文武兼治。西邊有兩塊碑刻“誣告加二等”，“越訟杖五十”。 （ 2022年天津卷文綜歷史 12） （ 22分）古代中國和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。到了隋唐時期，中國的政治文明依然一脈相承，人才選拔方面創(chuàng)立和推行科舉制，長于做官術(shù)的培養(yǎng)疏于建設(shè)人才的選拔和訓(xùn)練，引導(dǎo)教育偏離文化和實(shí)際應(yīng)用軌道。 ? 只有到 18世紀(jì)中期以后，歐洲人對中國的欽佩才開始減弱，這部分地由于