【正文】 對(duì)教師的評(píng)價(jià) 新課程改革中對(duì)教師的評(píng)價(jià)倡導(dǎo)的也是發(fā)展性評(píng)價(jià)。本課程的資源也是多種多樣的，兒童生活周圍的人和物、家庭、學(xué)校、社區(qū)、自然、環(huán)境設(shè)施、人文景觀以及兒童生活中的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)等等，各種節(jié)目、文化活動(dòng)、重大事件、民俗活動(dòng)等等均可視為重要的課程資源，也就是說從兒童生活的一切方面都可以發(fā)掘出課程的寶貴資源。兒童對(duì)產(chǎn)生于自己生活中的事和想法是非常感興趣的，而想法越強(qiáng)烈，為實(shí)現(xiàn)其想法而進(jìn)行的活動(dòng)就越有廣度和深度。 教師在教學(xué)活動(dòng)過程中的指導(dǎo)需遵循以下原則： a 自主性原則：尊重兒童的自主性，激勵(lì)兒童的創(chuàng)造性，保障兒童的參與權(quán)，不宜灌輸式地教或命令兒童活動(dòng)。主題活動(dòng)的來源可以是兒童自己發(fā)現(xiàn)的或提出來的；也可以是師生共同發(fā)現(xiàn)或提出來的；也可以是兒童的在教師有益的引導(dǎo)下產(chǎn)生的問題；還可以是教師提出的問題得到兒童響應(yīng)的。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)改革是課程改革的一個(gè)重要方面。 動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活 第四方面“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”是時(shí)代對(duì)兒童提出的要求，設(shè)這方面的內(nèi)容，旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動(dòng)手能力，鼓勵(lì)兒童用自己的聰明才智去探究解決問題，增添生活的色彩和情趣，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。在“能力”的培養(yǎng)和要求上有較大的彈性和層次性。但有些地方過于詳細(xì)，反而死板，某種意義上不利于加強(qiáng)針對(duì)性，也限制了創(chuàng)新。價(jià)值觀等有機(jī)地結(jié)合在一起，不生硬，不割裂。同時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)展性，適度超前，時(shí)代性強(qiáng)。 （二）“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”選定的原則 課程標(biāo)準(zhǔn)組成員在研究、選定每一條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用這樣的問題或標(biāo)準(zhǔn)衡量提出的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容：“我們的公民是否需要這樣的素質(zhì)？”“我們的學(xué)生有這樣的生活嗎？”“低年級(jí)學(xué)生能接受嗎？”“這樣提是否是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，難不難？深不深？”等等，等等。該條內(nèi)容及目的指向，就是緊密聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)新課程理念。 健康安全地生活側(cè)重反映了生活教育和科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容，這是兒童生活的前提和基礎(chǔ)，它的主要目的是使兒童從小懂得珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此可以用三條軸線和四個(gè)方面的生活交織構(gòu)成本課程的基本層面。 作為活動(dòng)型的綜合課程，品德與生活的組織與實(shí)施都是以學(xué)生的主體活動(dòng)為主，這些活動(dòng)主要包括游戲、討論、交流、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、資料調(diào)查、實(shí)踐性活動(dòng)、參觀訪問、情境模擬與角色扮演等形式。它的這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定它有如下主要功能：一是減少了課程設(shè)置中分科的數(shù)目，有利于減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)；二是密切聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，易于激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是把相關(guān)學(xué)科的知識(shí)聯(lián)結(jié)起來，突破了學(xué)科界限，統(tǒng)整學(xué)生的知識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的完整圖景?；诖耍返屡c生活課程在設(shè)計(jì)上堅(jiān)持了引導(dǎo)兒童熱愛生活，尊重兒童權(quán)利，使課程對(duì)于兒童自身具有意義等原則，構(gòu)建了真正屬于兒童自己的課程。 在課程標(biāo)準(zhǔn)的制定過程中，本課程的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等 方面力求從兒童的生活和兒童的世界出發(fā)，讓兒童用自己的眼睛觀察社會(huì)，讓兒童用自己的心靈感受世界，讓兒童用自己的方式研究社會(huì)。我們特別應(yīng)該關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，沒有今天就不會(huì)有明天，要為兒童“把握今天的生活、放眼明天的世界”打下良好的基礎(chǔ)。品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì)課的綜合就意味著品德與生活、品德與社會(huì)生活的內(nèi)在的聯(lián)系。事實(shí)上，生活是兒童良好品德形成的源泉，生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活不僅能為兒童的學(xué)習(xí)注人入極大的樂趣，而且將使兒童良好的思想品德在潛移默化的真切體驗(yàn)中逐漸形成。 熱愛生活，善于營造健康、愉快的自我生活，能夠與他人共同生活，積極地、安全地、負(fù)責(zé)任地、有創(chuàng)造性地參與社會(huì)生活，已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)每一個(gè)成員的基本要求，而且這些內(nèi)容對(duì)于個(gè)體生存方式的提升和生活質(zhì)量的優(yōu)化也有著深刻的影響和重要的意義。走 進(jìn) 新 課 程《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 小學(xué)綜合科在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確規(guī)定：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主。幫助兒童認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而學(xué)會(huì)與人交往、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人是我們今天的教育必須思考和解決的重大問題?；貧w兒童的生活、關(guān)注兒童的興趣、注重良好個(gè)性的養(yǎng)成，倡導(dǎo)主動(dòng)參與、樂于探究、交流與合作的學(xué)習(xí)方式是德育課程改革必須優(yōu)先考慮的問題。生活本身是綜合的，沒有純粹的語文生活、數(shù)學(xué)生活、藝術(shù)生活，也沒有純粹的品德生活。 本課程所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是富于童心和童趣的，也是兒童所喜歡和需要的。 四、《品德與生活》課程性質(zhì)分析 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中課程結(jié)構(gòu)重建是一個(gè)重要的目標(biāo)，其中不同形態(tài)的課程整合是本次課程改革的一大亮點(diǎn)。這樣的知識(shí)易于被激活、被調(diào)用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決實(shí)際問題的能力。在活動(dòng)開展中，教師的指導(dǎo)非常重要，但切忌將這種指導(dǎo)變作包辦代替或控制。 三條軸線：兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì) 自近代社會(huì)以來，任何關(guān)于人的哲學(xué)研究都分別從人與自我、人與自然和人與社會(huì)這三個(gè)角度展開，每一個(gè)人都在與自我、自然和社會(huì)的互動(dòng)中謀求成長和發(fā)展，自我、自然和社會(huì)在每一個(gè)人身上交織在一起，形成了密不可分的三對(duì)關(guān)系。 這條內(nèi)容提出了學(xué)生學(xué)生要學(xué)習(xí)有關(guān)四季特點(diǎn)和天氣變化的初步知識(shí)，而重點(diǎn)是對(duì)人們生活的影響，其水平要求是達(dá)到“學(xué)會(huì)照顧自己”，并以此提示圍繞這一內(nèi)容的線索開展活動(dòng)，以便學(xué)生達(dá)到預(yù)期的行為結(jié)果。 經(jīng)過深思熟慮的思考，逐漸形成了選取內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的幾項(xiàng)原則，或者說是選定內(nèi)容時(shí)的指導(dǎo)思想。 對(duì)綜合進(jìn)來的原有學(xué)科內(nèi)容適當(dāng)兼顧，有機(jī)整合 《品德與生活》是高度綜合的課程，在新課標(biāo)形成后，內(nèi)容已不是原有各科內(nèi)容的簡單相加或拼盤，在選定過程中要考慮適當(dāng)兼顧，使整合后的新內(nèi)容能在各科原有基礎(chǔ)上有所加強(qiáng)，也就是說新的課程標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)有學(xué)科的痕跡，而應(yīng)該是一種全新的“化合物”和“合金”。 ③突出了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化了學(xué)生的參與。現(xiàn)在相對(duì)概括，也簡明（基本上一條一條，文字不回行），反倒留有自行調(diào)整的余地和創(chuàng)造性使用的可能。如第7條，字面是“了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，并能在成人指導(dǎo)下利用。 這里需要提示的是這一部分最能體現(xiàn)“過程與方法”的目標(biāo)要求，比如第一條，“有好奇心，喜歡提問”。 在《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》中，第四部分是課程實(shí)施建議。 教學(xué)活動(dòng)的主題可以是教材中提供的，也可以是來自兒童自身的生活，也可以由教師提出建議由兒童來選擇，也可以是由師生之間共同的話題引發(fā)而來的；可以是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)延伸引發(fā)的主題，也可以是由社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象引發(fā)的主題，也可以是活動(dòng)內(nèi)容、方式或地方的資源等方面的延續(xù)而引發(fā)的主題。 b 合作性原則：鼓勵(lì)兒童相互之間的學(xué)習(xí)與交流，讓兒童體驗(yàn)合作的樂趣，共同探究。因此，教師要對(duì)兒童的生活給予特別的關(guān)注，要善于從兒童的生活中發(fā)現(xiàn)問題，并結(jié)合品德與生活課程的標(biāo)準(zhǔn)、教材和兒童的實(shí)際選擇適宜的教育內(nèi)容。 （四）運(yùn)用新理念，做好評(píng)價(jià)工作 評(píng)價(jià)問題在課程實(shí)施中起著激勵(lì)、導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)不是按分?jǐn)?shù)給教師排隊(duì)，也不是把教師分成幾個(gè)等級(jí)并以此為基礎(chǔ)對(duì)教師進(jìn)行懲罰，更不是對(duì)教師過去工作的成敗簡單進(jìn)行考核、鑒定、認(rèn)可等，而是要為教師提供關(guān)于教育教學(xué)的信息反饋和咨詢，幫助教師反思和總結(jié)自己在教育教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和薄弱之處，分析產(chǎn)生問題和不足的根源，探討克服缺陷、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)的措施與途徑，從而不斷改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)水平。 ⑤確定定期整理學(xué)生成長資料袋的時(shí)間和次數(shù)。 課程資源的開發(fā)和利用 開發(fā)和利用課程資源是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)、涉及面很廣的創(chuàng)造性的工作。 b 注意從兒童生活中選擇教育內(nèi)容 來自兒童日常生活的興趣、愛好、發(fā)現(xiàn)不斷引發(fā)出活動(dòng)。 活動(dòng)的開展與指導(dǎo) ①品德與生活課程是一個(gè)以兒童的體驗(yàn)和行為實(shí)踐為主的課程，它強(qiáng)調(diào)的是兒童的活動(dòng)，特別是活動(dòng)的過程，因此對(duì)活動(dòng)的過程的指導(dǎo)顯得尤為得要。 ⑵確定活動(dòng)的主題 品德與生活課程主題的確定可以是多種多樣的，也可以是多種方式的，但是必須是來自兒童實(shí)際生活的，必須是有實(shí)際意義的。 七、《品德與生活》課程的實(shí)施 課程實(shí)施問題是隨著課程改革的逐步深入而凸顯出來的。另外，此部分涉及了一些內(nèi)涵較多的條文，如第4條、第5條等在細(xì)化時(shí)需要注意程度、層次和分量。 這里應(yīng)該提示的是條文中對(duì)增強(qiáng)意識(shí)的要求是潛在的，不言而喻的，而且這里涉及的自我保護(hù)意識(shí)、自我照顧的意識(shí)、安全意識(shí)、防范意識(shí)、健康意識(shí)都有較強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)代性。 5整體看比較原則、比較概括，簡明扼要，眉目清晰，提高了規(guī)范效力 在以往的教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中，內(nèi)容部分都十分詳細(xì)，力圖規(guī)范得具體一些。態(tài)度即選擇“做人最基本的”和“終身學(xué)習(xí)必備的”內(nèi)容。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的每一條細(xì)目都提供了可把握、可操作、可檢測(cè)的具體標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)教材編寫和教學(xué)實(shí)施來說，既是規(guī)范又是指導(dǎo)。在課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中曾提出“道德存在于兒童的生活中”，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感和真實(shí)的道德體驗(yàn)，而且提出兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。 本課程的設(shè)計(jì)將上述四個(gè)層面的生活分別賦予了各有側(cè)重的教育價(jià)值。 五、《品德與生活》課程設(shè)計(jì)思路 品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的，兒童又是在自己的生活中認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)和把握自我的，同時(shí)兒童也在以自然、社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展著自己，建構(gòu)著自己與外部世界的關(guān)系。相對(duì)于課堂教學(xué)中師生單向交流或機(jī)械式雙向交流的教學(xué)方式，活動(dòng)的教學(xué)方式能夠增強(qiáng)師生之間的對(duì)話與交流、增進(jìn)師生之間的關(guān)系、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。 綜合課程的邏輯起點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)，它在考慮知識(shí)內(nèi)容完整性的同時(shí)，不得不關(guān)注知識(shí)的適用性，這就決定了它的結(jié)構(gòu)不能像分科課程那樣系統(tǒng)和嚴(yán)密。 長期以來，課程設(shè)計(jì)往往從成人對(duì)兒童的需要出發(fā)，以成人化的方式設(shè)計(jì)課程，設(shè)計(jì)出的課程與兒童的興趣和認(rèn)知特點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)，沒有兒童生活的實(shí)際，遠(yuǎn)離兒童的生活，這種課程對(duì)于兒童來說是沒有生氣、僵硬、呆板的課程，它不僅會(huì)消褪兒童的認(rèn)知興趣，更會(huì)打擊兒童的學(xué)習(xí)情感，尤其會(huì)對(duì)思想品德教育產(chǎn)生相反的作用。 三、《品德與生活》課程設(shè)計(jì)理念詮釋 生活是兒童思想品德形成的主要途徑 新一輪課程改革的基本理念之一就是要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生 活的聯(lián)系，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和已有的經(jīng)驗(yàn)，也就是說教育要回歸生活，要重視生活的教育價(jià)值，生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程。 同時(shí)很重要的一點(diǎn)就是人的品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不應(yīng)遵循一種純學(xué)科的邏輯。這種教育不僅違背了兒童道德觀念養(yǎng)成的基本規(guī)律，而且使兒童在此方面產(chǎn)生了厭煩甚至恐懼的心理。我們的生活環(huán)境、生活方式、生活理念以及生活道德的內(nèi)涵和外延等也隨之發(fā)生著變化。《品德與生活》課程是在小學(xué)低段開設(shè)的主要綜合課程之一。 信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和迅猛發(fā)展正改變著我們的思維方式、學(xué)習(xí)方式，它要求每個(gè)社會(huì)成員具備與之相適應(yīng)的基本素質(zhì)：強(qiáng)烈的探究欲望、搜集信息和處理信息的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，主動(dòng)參與、積極合作的態(tài)度，豐富的創(chuàng)造性及其實(shí)踐能力等等。 我國推行的面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革將增強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性，增