【正文】 [J].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(9).因此，學(xué)校要利用各種途徑來(lái)培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感。首先，審美活動(dòng)是人的整個(gè)生命活動(dòng)的一個(gè)組成部分。而大學(xué)生的整體素質(zhì)提高了，就能更好地實(shí)現(xiàn)生命的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，亦即提高生命的質(zhì)量。 四、 （三）(一) 生命意識(shí)教育 生命意識(shí)的培養(yǎng),是生命道德教育的起點(diǎn)。二、要幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，很重要的一環(huán)就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新生命教育。這個(gè)階段的青年風(fēng)華正茂,一方面處于不斷探索、追問(wèn)、求知之中,另一方面,又處于壓力、憂患、競(jìng)爭(zhēng)之下。對(duì)于死亡，學(xué)生普遍缺乏客觀理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)死亡話題的回避態(tài)度也使大學(xué)生對(duì)死充滿了神秘感和恐懼感。 　　學(xué)校是學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行全面教育的場(chǎng)所,對(duì)學(xué)生生命觀的形成擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生生命道德教育的內(nèi)容可實(shí)際上，大學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件屢有發(fā)生。青年大學(xué)生處于人生的黃金時(shí)期,他們的生存意識(shí)中是不會(huì)想到死亡的,沒(méi)有死亡意識(shí)也就體會(huì)不到生命的短暫,意識(shí)不到生命的珍貴,因此,也就沒(méi)有對(duì)生命的敬畏,沒(méi)有對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同,沒(méi)有對(duì)生命意義的深層思考。在“鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想教學(xué)中，應(yīng)貫穿這樣一條紅線，即要使生命有意義與價(jià)值，必須做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。 　　3．用美的事物激勵(lì)人，引導(dǎo)學(xué)生參與生命美育 　　近年來(lái)，有學(xué)者提出了“生命美育”這一新概念。生命情感是指?jìng)€(gè)體對(duì)生命意義的自覺(jué)、欣悅、沉浸，以及對(duì)他者生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛(ài)?，F(xiàn)在最有效的對(duì)策之一就是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命道德教育。只有這樣,才能真正培養(yǎng)出新世紀(jì)合格的大學(xué)生。 　　[3] 　　對(duì)于大學(xué)生所處的高校而言,應(yīng)該轉(zhuǎn)變德育觀念,確立生命道德教育的人文教育理念,積極探索生命道德教育的教學(xué)方法。 　　3．組織大學(xué)生利用寒暑假參與針對(duì)弱勢(shì)群體生命態(tài)度的社會(huì)調(diào)查，如殘疾人、孤寡老人、特困家庭等，從而更加懂得憐惜今天的生活。一個(gè)對(duì)生命失去信心的人，不會(huì)主動(dòng)去追求美，更不會(huì)主動(dòng)去創(chuàng)造美。 　　1．用美的思想陶冶人，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀 　　席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中指出：“若要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他變成審美的人。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育可以從以下幾個(gè)方面努力。承擔(dān)和履行這種責(zé)任的過(guò)程,就是探索生命價(jià)值的過(guò)程。 “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。 　　在我國(guó),近年來(lái)國(guó)內(nèi)外某些報(bào)刊、影視媒體中對(duì)悲觀厭世情緒的大肆渲染、對(duì)自殺行為的細(xì)致描述等,都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識(shí)別能力和抵抗能力的青年學(xué)生。家庭因素一、目前大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀分析 　　 首先，從生命的角度透視，教育應(yīng)該首先關(guān)懷人的生命，關(guān)注生命的價(jià)值和人性的完善。關(guān)鍵字：大學(xué)生；生命觀；生命道德教育當(dāng)代大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái)。 　　其次，受我國(guó)傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對(duì)“生”的研究，而很少愿意甚至是忽視對(duì)“死”的談?wù)?。在許多大學(xué)生看來(lái),生活和學(xué)習(xí)中的挫折、困境、失敗總是消極、不受歡迎、令人恐懼、沒(méi)有價(jià)值的,是挫折給他們帶來(lái)了很多痛苦和阻礙。 　　對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命的挫折教育是為了提高大學(xué)生對(duì)生命中挫折的辯證認(rèn)識(shí)能力,使大學(xué)生明白,生活是美好的,但是,生活的道路并不是平坦的,充滿著坎坷、曲折和挫折,同時(shí),挫折教育還培養(yǎng)學(xué)生接受的態(tài)度,并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝苦難的能力,最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到苦難的積極意義,即人在苦難中更能超乎尋常地認(rèn)識(shí)到自己的本質(zhì)、尊嚴(yán)和力量,并激發(fā)自己潛在的活力,喚醒個(gè)體的崇高感,激勵(lì)個(gè)體的人格尊嚴(yán)與價(jià)值。（四）“大學(xué)生思想道德修養(yǎng)”課中進(jìn)行生命教育，應(yīng)有這樣一個(gè)理念，即個(gè)體的生命要有意義、有價(jià)值，必須順應(yīng)時(shí)代，有時(shí)代精神?！睂徝澜逃倪@一特點(diǎn)要