【正文】 馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨，是為人民群眾謀利益的黨，是按照民主集中制原則組織起來(lái)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。⑤民主是具體的、歷史的和不斷發(fā)展著的。⑥無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形式具有多樣性：各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家采取什么政權(quán)組織形式，需要根據(jù)自己的國(guó)情，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造。（2）東歐劇變、蘇聯(lián)解體的悲劇使馬克思主義政黨從中吸取了深刻的教訓(xùn)?！镜诹隆?.（1）馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的時(shí)候，是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的。10.（1）戰(zhàn)后，資本主義進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段。③社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。6.（1）經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的過(guò)程。資本輸出的實(shí)質(zhì)，是金融資本掠奪、剝削和奴役其他國(guó)家和人民的重要手段，是壟斷資本主義國(guó)家確立和鞏固金融資本對(duì)世界統(tǒng)治的重要工具，是國(guó)際壟斷的基礎(chǔ)。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)，它一方面要內(nèi)化為階級(jí)成員的基本信念，另一方面則要進(jìn)行階級(jí)實(shí)踐的指導(dǎo)思想，成為這個(gè)社會(huì)制度的理論辯護(hù)者。資本主義政治制度是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，反映資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，因而是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民眾進(jìn)行政治統(tǒng)治的手段。三種形式的循環(huán)在空間上的并存性與在時(shí)間上的繼起性表明，產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一，也是它的所有三種循環(huán)形式即貨幣資本的循環(huán)、生產(chǎn)資本的循環(huán)和商品資本的循環(huán)的統(tǒng)一。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生的源泉。離開(kāi)了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會(huì)的需求不相適應(yīng)，這種私人勞動(dòng)就不會(huì)被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)也就不會(huì)為社會(huì)所承認(rèn)，因而不能還原為抽象勞動(dòng)，這意味著商品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾沒(méi)有得到解決。（3）二戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)被迫放棄舊的殖民主義政策，轉(zhuǎn)而利用贏得獨(dú)立的廣大發(fā)展中國(guó)家大規(guī)模工業(yè)化的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大資本的世界市場(chǎng)，深化資本的國(guó)際大循環(huán)，通過(guò)不平等交換、資本輸出、技術(shù)壟斷以及債務(wù)盤剝等，更加巧妙地剝削和掠奪發(fā)展中國(guó)家的資源和財(cái)富。（3）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾具有非對(duì)抗性。一方面，社會(huì)發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果；另一方面，人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，人類在不違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，受自己的目的的驅(qū)使，會(huì)對(duì)歷史活動(dòng)作出自己的選擇。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過(guò)程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，過(guò)度開(kāi)發(fā)資源等，從而對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。4.（1）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。（3）互聯(lián)網(wǎng)作為一項(xiàng)嶄新的科學(xué)技術(shù)成果，是一把“雙刃劍”。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提，人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)越深刻、越正確，就越能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。由于世界本來(lái)就是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，因此，當(dāng)馬克思主義唯物地解決世界本原的問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)內(nèi)在地包含了辯證法；同理，當(dāng)馬克思主義科學(xué)地揭示世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律時(shí)，也內(nèi)在地包含了唯物主義。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾是具體的、特殊的，其情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)涵著豐富的馬克思主義哲學(xué)思想。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。從古到今，唯物主義者在對(duì)物質(zhì)概念的探索中不斷深化對(duì)它的認(rèn)識(shí)。④實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。（2）馬克思主義在當(dāng)代的適用性：馬克思主義誕生150多年來(lái)，指引各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，科學(xué)社會(huì)主義從理論發(fā)展為億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，人類取得了歷史性的進(jìn)步。實(shí)踐基礎(chǔ)：勞資之間的矛盾引發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗。馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)所表現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。這也正是這一科學(xué)理論永葆青春、具有旺盛生命力的根本原因所在。其中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。在如何看待經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)持矛盾分析的方法。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。這二者有著方法論上的共同性，是互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的。【第二章】1.（1）任何動(dòng)物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過(guò)實(shí)踐了解并根據(jù)自身的需要去能動(dòng)地改造世界。實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。（3）火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明中華民族的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展水平在歷史上曾長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)先于世界其他民族。在同樣的社會(huì)存在條件下，不同社會(huì)主體可能會(huì)產(chǎn)生或進(jìn)步或落后的社會(huì)意識(shí)。（4）“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的理念，充分體現(xiàn)了個(gè)人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用。這些問(wèn)題解決得不好，黨與人民群眾的血肉聯(lián)系就可能受到損害。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是對(duì)立統(tǒng)一的：統(tǒng)一性表現(xiàn)在它們是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定，而不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩類勞動(dòng)；對(duì)立性表現(xiàn)在具體勞動(dòng)作為勞動(dòng)的自然屬性反映的是人和自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)作為勞動(dòng)的社會(huì)屬性反映的是商品生產(chǎn)者的關(guān)系。就是說(shuō)，不利于刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。（3）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。從表面上看，資本主義的兩黨制或多黨制允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活，甚至還會(huì)出現(xiàn)馬克思主義政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨聯(lián)合執(zhí)政的情況，但是馬克思主義政黨參政的程度必然是受政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約的，不可能出現(xiàn)由于馬克思主義政黨的參政改變資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家性質(zhì)、使國(guó)家政權(quán)能夠真正維護(hù)工人階級(jí)利益的現(xiàn)象。這些思想文化成果同樣是人類文明進(jìn)步的成就和體現(xiàn)，并且在推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展和促進(jìn)資本主義國(guó)家建立的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)積極作用。實(shí)際上，在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)。再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的巨大成就與參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程并從中受益是不可分割的，這點(diǎn)不容置疑。那種認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)全球化就是資本主義化或美國(guó)化”的觀點(diǎn)是偏頗的。再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。9.（1） 資本主義社會(huì)，同歷史上有過(guò)的一切其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度一樣，其產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為另一種更高級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所代替，都是由人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律決定的，是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。社會(huì)主義代替資本主義是對(duì)剝削制度的否定，不能期望在短時(shí)期內(nèi)完成，而需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，但在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。①地位：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。從政體上說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家采取民主共和國(guó)的形式。第二，這并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)還是中國(guó)，勞動(dòng)群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重，使社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢(shì)。②社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國(guó)家制度。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。第二，這并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（3）資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。當(dāng)然，資本主義社會(huì)中社會(huì)主義主義因素的擴(kuò)展，并不意味著資本主義社會(huì)能夠自行轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)。再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。因而，如何使各國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)“共贏”，成為國(guó)際社會(huì)共同面臨的問(wèn)題。但是，我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不會(huì)變成資本主義世界的附庸。其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤(rùn)的內(nèi)在動(dòng)力和面臨更加強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，鞏固自己的壟斷地位。資本主義社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展中創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造出豐富的精神成果。資產(chǎn)階級(jí)名義上標(biāo)榜“法律面前人人平等”，實(shí)質(zhì)是將存在于資本家和勞動(dòng)者之間、富人和窮人之間的經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的，但這僅僅是危機(jī)的形式上的可能性。第一個(gè)階段是購(gòu)買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購(gòu)買階段。剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出來(lái)的。由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間形成的價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值。（2）商品二因素的矛盾來(lái)自生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性——具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念，即始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。從這個(gè)意義上看，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。（2）社會(huì)意識(shí)不是消極被動(dòng)地反映社會(huì)實(shí)在，它具有相對(duì)獨(dú)立性，有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級(jí)作為新興階級(jí)，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展要求。它與世界觀和人生觀是一直的。如果主觀認(rèn)識(shí)仍然停留在原來(lái)的階段上，這就脫離了客觀實(shí)踐的具體的、歷史的特點(diǎn)，思想落后于實(shí)際，就容易犯保守的錯(cuò)誤。（3）因此，人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，而且能夠進(jìn)一步揭示事物的過(guò)去和未來(lái)；不僅能夠反映現(xiàn)實(shí)中的事物，而且能夠塑造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的事物。（2）價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。歷史發(fā)展的必然性，規(guī)定了人們的活動(dòng)要受規(guī)律的制約，但不否定人在可能性空間內(nèi)的選擇。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)方法，如系統(tǒng)論、控制論、突變論、信息論等。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論也必須隨之不斷地完善、豐富和發(fā)展。 2. (1)觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論武器，當(dāng)然要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義制度下生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾也開(kāi)始發(fā)展、激化，周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明，資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾已經(jīng)成為資本主義制度難以克服的痼疾，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始成為現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，同時(shí)它還引發(fā)了勞資之間的矛盾和斗爭(zhēng)。第二，馬克思主義是我們研究三大規(guī)律（人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律）、認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的變化、社會(huì)主義的發(fā)展和未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的理論基石。 ，要求我們把“老祖宗不能丟”和“講出新話”結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又從新的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。它不依賴于人的感覺(jué)而存在，通過(guò)人的感覺(jué)為人所感知、復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。改造社會(huì)的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因而，唯物辯證法為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。（4）因此，人們對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不能僅憑個(gè)人興趣，不能無(wú)視互聯(lián)網(wǎng)中負(fù)面因素的影響，而應(yīng)該把個(gè)人的價(jià)值追求同汲取科學(xué)知識(shí)、高尚精神和藝術(shù)熏陶等先進(jìn)的文化與觀念結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值以堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)為前提，堅(jiān)持真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的積極作用而避開(kāi)其負(fù)面影響，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)一步提高自身的科學(xué)人文素質(zhì)。（2）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種能動(dòng)反映具有兩個(gè)方面的特點(diǎn):一方面，反映具有摹寫(xiě)性，即人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。，是求得主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，重視生態(tài)文明建設(shè)；我們要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；我們要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。針對(duì)我國(guó)社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的同時(shí)，改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合