【正文】 由于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別——“三大差別”必將歸于消失。形象地說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義是“源”，而中國(guó)特色社會(huì)主義是由科學(xué)社會(huì)主義生出來(lái)的“流”。16. 如何認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)全球化及其影響？227－233頁(yè)，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的歷史必然性及對(duì)待負(fù)面影響的正確態(tài)度（尤其232－233頁(yè)）（2018年版教材第252頁(yè)思考題第3題）（1）認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出某一國(guó)家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的過(guò)程。如果交換不成功，制造商品的的具體勞動(dòng)就得不到社會(huì)的承認(rèn)，抽象勞動(dòng)就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，這就成了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾。一切自然物質(zhì)都是可能的勞動(dòng)對(duì)象，其中引人生產(chǎn)過(guò)程的部分則是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象。重要意義：生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。2018年版馬原部分課后習(xí)題復(fù)習(xí)答案1. 馬克思主義具有哪些鮮明的特征？第10－13頁(yè)1　 科學(xué)性：馬克思主義理論是一個(gè)邏輯緊密的有機(jī)整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以事實(shí)為依據(jù)、以規(guī)律為對(duì)象，并以實(shí)驗(yàn)為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；2　 革命性：集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)；3　 實(shí)踐性：馬克思主義是從實(shí)際中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐二不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)；4　 人民性：人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。(4) 把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要性：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍性真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。在全面深化改革中，要堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象還包括生產(chǎn)深度加工的對(duì)象。 3　 勞動(dòng)二重性決定商品二因素，二者的矛盾又形成了使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：①?lài)?guó)際分工進(jìn)一步深化；②貿(mào)易全球化；③金融全球化；④企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化；（2）經(jīng)濟(jì)全球化的影響：經(jīng)濟(jì)全球化體現(xiàn)了社會(huì)化生產(chǎn)的要求，不僅發(fā)達(dá)國(guó)家從中受益，一些發(fā)展中國(guó)家在參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中也得到了快速發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是“源”與“流”的關(guān)系，離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。同時(shí)，在共產(chǎn)主義社會(huì)，不僅是社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也將達(dá)成和諧。戰(zhàn)爭(zhēng)也將不復(fù)存在。“中國(guó)特色”，不是就本質(zhì)層次說(shuō)的，而是就科學(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)現(xiàn)形式而言的。私有者為了維護(hù)自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互交換產(chǎn)品時(shí)，要求遵循等價(jià)交換原則，因而勞動(dòng)產(chǎn)品便必然采取商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換便必然采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，這種形式就是商品經(jīng)濟(jì)。2　 要解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾也就是說(shuō)私人勞動(dòng)要被社會(huì)所承認(rèn)和接受，就必須通過(guò)商品交換。2　 勞動(dòng)對(duì)象。2　 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用冶也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，正如習(xí)近平所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義掲示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。馬克思主義政黨把人民放在心中的最高位置；5　 發(fā)展性：馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨利用馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國(guó)不斷前進(jìn)。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民