【正文】 “三”指的是三個(gè)中心——以“教師、教材、課堂”為中心赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代言人，他提出了教育的三中心，分別是以教師為中心，以教材為中心和以課堂為中心。799.“六學(xué)二館”中“二館”指崇文館和弘文館。建立的途徑——師生間的雙向交流。，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。：(1)根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。、概括的反映。：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。(2)內(nèi)容正確。：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。(說服教育)，基本途徑是教學(xué)。，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過重大影響。、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。： ①膽汁質(zhì)相當(dāng)與神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)而不均衡型。：采取決定、執(zhí)行決定。、小組、少先隊(duì)、團(tuán)支部等都屬于正式群體。，人們用心理困擾、心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問題。，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分?！灾鳌⑻骄?、合作學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)共同構(gòu)成當(dāng)代科學(xué)研究的三大支柱。、心理的發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)性。446.“古之學(xué)者必有師”出自韓愈的師說《師說》：教師是人類靈魂的工程師。、搜集資料、做出結(jié)論。397.《中庸》是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。：個(gè)別教學(xué)權(quán)、班級(jí)授課權(quán)、分組教學(xué)和道爾頓制等。，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，稱之為教學(xué)評(píng)價(jià)。，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則。34新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。33新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。32成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。(3)結(jié)構(gòu)合理。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。28體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。其中的主要思想有：“不揠苗助長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。242. 民主型教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的，他們有能力、獨(dú)立性強(qiáng)，善于控制自己。，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。、目的游離評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式、CSE評(píng)價(jià)模式。、良好的教育能力外，還要求具有一定的研究能力。，師生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)組織形式。、技能學(xué)習(xí)、行為規(guī)范學(xué)習(xí)。，主要包括家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。，對(duì)違法犯罪的未成年人堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測(cè)驗(yàn)的可信度。：角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同階段和角色信念階段。29.《中華人民共和國(guó)教師法》自1993年11月1日起施行。，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的方案。，來形成某種較復(fù)雜的行為稱為行為塑造。124.“親其師、信其道”，主要表明了道德情感的作用?！叭S目標(biāo)”是知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是赫爾巴特。235. 在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是課外、校外教育。251. 在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是杜威。其貫穿了儒家思想。29教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。31興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。32注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。，某生學(xué)習(xí)10分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學(xué)習(xí)幾分鐘。、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。、柏拉圖、亞里斯多德《理想國(guó)》，這部著作是后世公共教育思想的源頭。：雅典和斯巴達(dá)教育體系。、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。，數(shù)學(xué)課程目標(biāo)從根本上明確了“學(xué)生為什么學(xué)數(shù)學(xué)”、“學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)哪些數(shù)學(xué)”和“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將給學(xué)生帶來什么”等有關(guān)數(shù)學(xué)課程的基本要素。，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。(1959)年系統(tǒng)提出了心智動(dòng)作(按階段)形成的理論。，但不能采用諷刺挖苦、體罰和剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利等手段。、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。，學(xué)生這一因素對(duì)學(xué)與教的影響主要是通過群體差異、個(gè)體差異來體現(xiàn)的。，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論。：德育內(nèi)容是指在思想教育過程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。：談梅生津。：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。它們主張“完形說”。：(1)智慧技能；(2)認(rèn)知策略；(3)言語信息；(4)動(dòng)作技能；(5)態(tài)度。(2)開辟“自下而上”的課程管理渠道?！秾W(xué)記》中：“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。他提出的許多教育觀點(diǎn)，在教師招聘以及教師資格考試中都是高頻考點(diǎn)，因此中公教育在這里為大家進(jìn)行詳細(xì)的整理。46。，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。(桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納)為主要代表。：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。對(duì)解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(7)態(tài)度從容自如。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。700.“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程以及使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。，是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)。、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)以及學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定。這種氣質(zhì)的人沉靜，深含，易相處，人緣好，辦事穩(wěn)妥可靠，做事堅(jiān)定，能克服困難；但比較敏感，易受挫折，孤僻、寡斷，疲勞不容易恢復(fù)，反應(yīng)緩慢，不圖進(jìn)取。、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長(zhǎng)的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。即使是同一個(gè)課堂，也會(huì)形成不同教師的氣氛區(qū)。，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)便成為影響課堂氣氛的主要因素。：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。536.《教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。(美國(guó)學(xué)制)，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)《大教學(xué)論》499.(生產(chǎn)力水平)決定著教育的規(guī)模和速度，(學(xué)校教育)是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑、階段性、不平衡性及(互補(bǔ)性)、(個(gè)別差異性)，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，(自我意識(shí)的覺醒)，(獨(dú)立精神的加強(qiáng))是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征(馬克思關(guān)于人的整體發(fā)展)學(xué)說基礎(chǔ)之上的，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)關(guān)系、講解和講演三種方式507.“魚和熊掌”不可兼得屬于雙趨式目標(biāo)沖動(dòng)。、后因前果。《教師資格條例》規(guī)定持有國(guó)家頒布教師資格證書者才聘任。，西周形成了完備的教育制度體系，在這個(gè)體系中分為：國(guó)學(xué)和張學(xué)教育。：創(chuàng)立私學(xué)、創(chuàng)立儒學(xué)、刪訂六經(jīng)、荀子。：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，具有預(yù)見性，并以學(xué)生為中心。，又為教育而存，其最大的功能就是教育功能。，簡(jiǎn)稱IQ=(智力年齡MA247。33新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。32知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。31動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。30德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。30常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。29教書育人是教師的根本任務(wù)。27教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。249. 馬斯洛的需要層次理論提出人類的需要有生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。201.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》所稱未成年人是指未滿18周歲的公民。、找出學(xué)習(xí)困難的原因?yàn)槟康牡臏y(cè)驗(yàn)是診斷性測(cè)驗(yàn)。、民主型和放任型三種類型。，提出了問題解決的一般認(rèn)知過程模式，這一過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解閱讀、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。，是一種積極的遺忘。《教育心理學(xué)》教科書出版，它的作者是廖世承。，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定本法。：一是按領(lǐng)域原則安排課堂空間，二是按功能原則安排課堂空間。、評(píng)定量表和軼事記錄三種。：先天性與后天性、共同性