【正文】 合奏器樂 絲竹樂“絲”指弦樂，“竹”指管樂，絲竹樂主要流行在我國南方，樂種有“江南絲竹”、“廣東音樂”、“福建南音”、“潮州弦詩”以及云南麗江的“白沙細樂”等。板胡：又名梆胡，用于秦腔、豫劇、晉劇等戲曲和曲藝伴奏，風(fēng)格爽利。有山東派、河南派、江浙派、潮州派、客家派等。：民間器樂曲的標(biāo)題（如《八板》）有標(biāo)名和標(biāo)意（如《霸王卸甲》）民間器樂曲的結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)上分為單曲和套曲兩類，單曲是單一、獨立的曲牌，包括單一重復(fù)體和變奏體兩種。仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，是目前所知中國最早的樂器?！读荷讲c祝英臺》、《紅樓夢》（徐進改編，該劇于1962年在香港被拍成戲曲電影，天上掉下個林妹妹是劇中代表性唱段之一，由徐玉蘭、王文娟飾演）。婺劇流行與金華，又稱金華戲，具有高、昆、亂、徽戲、灘簧、時調(diào)6種。前身為弋陽腔，當(dāng)時著名的有弋陽腔、昆山腔、余姚腔、海鹽腔“四大聲腔”。近年來東西相融合，豫東調(diào)馬金鳳《穆桂英掛帥》吸收豫西調(diào)下五音的旋律，豫西調(diào)崔蘭田《對花腔》吸取“上五音”成分?！爸新钒鹱印庇纸小皶x劇”，唱腔有“亂彈”、“花腔”、“曲子”三部分。老生：言菊朋、譚富英、馬連良、高慶奎、周信芳、李少春、楊寶森等；旦角：王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云、張君秋等；武生：蓋叫天、厲慧良等；小生：蔣妙香、葉盛蘭等；凈角：金少山、郝壽臣、裘盛戎、袁世海等；老旦：裘云甫、李多奎等；丑角：肖長華、劉斌昆等；琴師：孫佐臣、徐蘭沅、王少卿、楊寶忠等。西皮起于湖北，是秦腔與當(dāng)?shù)貪h調(diào)相結(jié)合的產(chǎn)物，二黃腔生于安徽，由當(dāng)?shù)氐摹按登弧卑l(fā)展而成。曲牌體戲曲聲腔高腔 ：原被稱為“弋陽腔”“弋腔”，特點：，無管弦樂伴奏。一個聲腔系統(tǒng)不止包括一個劇種，一個劇種可以使用多種聲腔。戲曲是中國民間音樂和其他一些傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的音樂戲劇，是集文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技、表演、舞臺美術(shù)等多種藝術(shù)手段于一身的綜合性舞臺藝術(shù)。南曲的藝術(shù)的風(fēng)格古樸典雅、委婉細膩，善于表現(xiàn)男女愛情和悲歡離合的故事。②四川清音因其伴奏以琵琶或月琴為主，故曾名“唱琵琶”“唱月琴”。自創(chuàng)了韻味醇厚、秀麗柔美、沉穩(wěn)豐潤、質(zhì)樸大方的“蔣調(diào)”。唱腔流派還有楊調(diào)、蔣調(diào)、麗調(diào)等。他大部分被編成《毛依罕好來寶選集》?！队⑴_拜墓》是河南大調(diào)曲子的傳統(tǒng)唱段。也有兩人對唱，一人打簡板，一人大單鈸或書鼓，伴奏者拉墜琴，有的踩打腳梆子。三派中北路發(fā)展較突出山東琴書音樂屬主插體，唱腔由三個部分組成：1【鳳陽歌 】，四四拍，速度舒緩，旋律優(yōu)美，抒情和敘述特點兼具，唱腔為四句體樂段，徵調(diào)式。還有《楊乃武與小白菜》《婦女代表》《老顧問》。金：以嗓音寬厚洪亮，行腔曲折婉轉(zhuǎn)、蒼勁華麗著稱；盧：發(fā)展女聲為特點，開辟了梅花大鼓的高腔音域，形成悲涼、柔媚、委婉的“悲、媚、脆”風(fēng)格。屬于曲牌聯(lián)綴體。曲種有二人轉(zhuǎn)等。主插體：在一種或數(shù)種主導(dǎo)音調(diào)的基礎(chǔ)上，加用其他腔調(diào)，如山東琴書、彈詞等。2. ）“敘事者”思想感情的生動體現(xiàn)；大多以第三人稱的身份來表現(xiàn)，注重內(nèi)容情緒和性格特征，不像第一人稱那樣直接、細膩、強烈。（4） 少數(shù)民族歌舞音樂最具代表性的有維吾爾族的賽乃姆和木卡姆音樂，藏族的堆諧和囊瑪中的音樂，朝鮮族的農(nóng)樂舞和長鼓舞中的《道拉吉》《阿里郎》，蒙古族的安代舞，景頗族刀舞等。毛南族民歌有單聲部和多聲部兩種。多聲部民歌以“詩”類山歌為代表。白族調(diào)曲調(diào)質(zhì)樸、流暢，以情歌為主。此外，踩堂歌、攔路歌等屬此類。具有篇幅長大、結(jié)構(gòu)嚴謹、內(nèi)容豐富。歌詞典雅，音樂含蓄雋永，結(jié)構(gòu)嚴謹，大多有引子歌曲舞蹈三部分組成。塔塔爾族：主要居住在伊寧、烏魯木齊和塔城等縣、市，大多從事商業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)。民歌有敘事歌、牧歌、風(fēng)俗歌、抒情歌等。曲調(diào)比較高亢奔放，抒情性強；第二類是舞蹈歌曲，稱為“哈庫麥”。吸收中原音樂、印度音樂、波斯阿拉伯音樂的有益營養(yǎng)，形成風(fēng)格。分勞動歌和“雜歌”，雜歌包括民間的抒情歌謠如（《阿里郎》、《陽山道》等）、諷刺歌謠、游戲歌曲（如《解數(shù)字》等）。 少數(shù)民族的民歌與歌舞我國有55個少數(shù)民族。又稱“采茶燈”“茶歌”等。山東鼓子秧歌的演唱主要是一些說唱性歌曲，幽默詼諧，如《大實話》。 歌舞音樂分類：秧歌類、花鼓類、花燈類、風(fēng)俗舞等。如陜北民歌《三十里鋪》。（2）樂句的變化形式，常常出現(xiàn)句幅和節(jié)奏安排的不對稱的現(xiàn)象，使山歌的音樂顯得自由奔放、無拘無束。如湖南衡山民歌《一塘清水一塘蓮》?？煞帧按罅睢迸c“小令”。表現(xiàn)性：用藝術(shù)形式反映勞動者的態(tài)度、情緒、志向和審美情趣。②口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并在傳播過程中不斷經(jīng)受人民群眾集體的 篩選、改造、加工、提煉，隨著時間的流逝而日臻完美。我國民族民間音樂包括民間歌曲、民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂和民間器樂等。唐宋年間，民間曲子成為多種音樂形式的構(gòu)成因素，如說唱和戲曲等，并產(chǎn)生了詞牌。山歌可分為一般山歌（如北方的陜北的信天游、甘肅青海的花兒、山西的山曲、內(nèi)蒙古的爬山調(diào)、神歌；南方的客家山歌、江浙山歌、四川山歌、湖南山歌、彌渡山歌等）、放牧山歌（包括草原牧歌和牧童遙唱性山歌）和田秧山歌（如江浙田秧山歌、蘇北秧號子）三類一般山歌：信天游：流行于陜西北部，以及與之接壤的寧夏、甘肅東部、山西西部和內(nèi)蒙古西南部等地區(qū)。常見的曲調(diào)有徵調(diào)式（《對鳥》、羽調(diào)式和商調(diào)式《長工苦》。有幾人相互接唱獲一領(lǐng)眾和，湘鄂西南一帶還常有鑼鼓伴奏。吟唱調(diào)：如兒歌、搖籃曲、叫賣調(diào)等。另一些著名的作品：陜北的《三十里鋪》、陜北的《蘭花花》、江蘇的《茉莉花》、四川的《八月桂花遍地開》等。北方的秧歌以東北秧歌、河北秧歌、山東秧歌、山西秧歌、陜北秧歌為主。它是在東北民歌和秧歌的基礎(chǔ)上，吸收了河北蓮花落（曲藝形式）得百分多種民間歌舞、說唱、戲曲音樂的因素形成、發(fā)展起來的?；舻谋硌莘譃閮深悾活惼馗栉璞硌?，一類偏重故事情節(jié)。在演唱上有兩個突出的特點：一是延長音中的連續(xù)嗽音和顫音；二是旋律中向下三度或四度的輕聲下滑，如呼倫貝爾盟的《遼闊的草原》、《錫林哥勒盟的《棗紅色的立蹄馬》還有《牧歌》等。木卡姆是聲樂、器樂、舞蹈組合而成的古典大型套曲藝術(shù)?！堆泗崦薄贰睹利惖墓媚铩?。品種有：民歌“占達仁”，民間歌舞“呂日格仁”和薩滿調(diào)。風(fēng)格受維吾爾民歌影響較多。曲調(diào)大多由慢、快兩部分組成，慢的稱“降諧”，歌唱為主，快的稱“久諧”，舞蹈為主。音樂特點：在調(diào)式上屬于中國音樂體系，五聲音階為主，帶腔，六聲音階也很常見；在調(diào)性上，常使用調(diào)式交替和轉(zhuǎn)換，并多為下方五度的調(diào)式交替和轉(zhuǎn)換；在旋法上，曲調(diào)清新婉轉(zhuǎn)，富于裝飾性。④侗族分布在貴州、湖南、廣西三省區(qū)毗鄰地區(qū)。人民用“茨藜紅”來比喻堅強的性格和欣欣向榮的生活。如《哦哦哩》一首催眠歌。方言土語很多，分三大支系群：“勉”、“布努”、“拉珈”。此外，風(fēng)俗歌曲也很多。說唱藝術(shù)的三個基本特征：1. ）基本表現(xiàn)方法是敘事，說唱有“敘事”和“代言”兩種表現(xiàn)方法。拆唱有幾名演員各自分擔(dān)角色，可化妝也可不化，類似小戲，戲劇效果較強。（河南墜子也是從道情演變而來的）④數(shù)唱類：類似快板念唱的方式為主要表現(xiàn)手段的曲藝種類。上述各腔調(diào)的安排大致如下圖：（引奏）挑腔、落腔平腔（或挑腔、落腔、花腔）拉腔（或長腔）甩腔 起部 平部 落部 風(fēng)格特點：旋律起伏跌宕、挺拔飄灑，音域?qū)掗?，音區(qū)變化流暢自如。大量牌子來自民間，來源大致有三類：一是明末流行的俗曲；二是清代小曲（民間小調(diào)）；三是從其他說唱音樂或戲曲唱腔中吸收的，這類較多。藝人趙玉峰改河北語音的“怯口”向京音靠近，形成“趙派”。唱詞以七字句、十字句為主，注重口語化，并在唱詞中使用“過口白”（即說白）。原稱河南鼓子曲，牌子曲類曲種。著名演員 喬利元、喬清秀，形成喬派。即興，既有長篇大書又有短篇小段。蘇州彈詞早在明末已經(jīng)流傳。多徵調(diào)式（落5）。“琴調(diào)”：朱雪琴在沈、薛調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。墜子演唱時演員手執(zhí)檀木簡板擊節(jié)，伴奏以墜琴為主，還有四胡、鐃鈸、腳蹬梆等。其音樂是江浙一帶的“南詞”（現(xiàn)在彈詞）和“灘簧”傳入桂林后形成的。明清以來，有昆山腔、高腔、梆子腔和皮簧腔。金華的婺?。喊ɡデ唬ń鹄ィ?、高腔、皮黃腔、亂彈腔、灘簧、時調(diào)6種。演唱方法十分講究，明以來有過許多論著，如魏良輔《曲律》，徐大椿《樂府傳聲》，沈龐綏《度曲須知》，俞粟廬《度曲雛言》。 劇種全國性劇種昆劇原名“昆山腔”或“昆腔”，最古老，影響最大的劇種之一，被譽為百花園中的“蘭花”。調(diào)式很特殊，有“歡音”（又稱“花音”、“硬音”）和“哭音”（又稱“哭音”、“軟音”）兩種。板式有慢板、二流板、快流水板（垛板）、三板流水。陜北說書藝韓起祥改編，新鳳霞演唱的《劉巧兒》、李再雯（藝名小白玉霜）的《秦香蓮》（鍘美案》碗碗腔流行在陜西東部，又名“華劇”，用“小銅碗”為唱腔擊節(jié)拍而得名?！肚锝废鎰×餍性诤希ǜ撸ǜ咔唬?、低（低牌子）、昆（昆腔）、亂（皮黃腔）四大聲腔。由嚴鳳英、王少舫飾。主要唱腔有：川調(diào)、打鑼腔和小調(diào)三大類。：綜合性特征。代表曲目有馮子存改編的北方梆笛曲《喜相逢》和《五梆子》，南方曲笛曲《小放?！泛汀耳p鴣飛》（由陸春齡改編）。后者多為六八板結(jié)構(gòu)。分小、大三弦。所以，有人稱福建南曲為“中國古代音樂的活化石”。當(dāng)代琴家江蘇人管平湖演奏。⑤琵琶曲有大曲、小曲之分。曲笛主要應(yīng)用于南方諸樂種和昆曲的伴奏；梆笛主要應(yīng)用于北方諸樂種和梆子腔劇種的伴奏。明清時期，琵琶彈奏達到高峰，出現(xiàn)了《十面埋伏》等。唱腔多來自民歌，屬于曲牌體，所演的大多為民間生活體裁。唱腔有三類，一是“花腔”，及民間小調(diào)，二是“彩腔”（四平），三是“主調(diào)”（正腔），屬板腔體，包括平詞、火工、二行、三行等板式。川劇的幫腔有獨特的作用，除了重復(fù)、強調(diào)領(lǐng)唱者的唱腔外，有時還代替劇種人唱出內(nèi)心的潛臺詞，甚至第三者的口吻點評主題或者加強舞臺氣氛的渲染等。唱詞通俗易懂。至清道光年間（18201850）終形成一種以秦腔為基礎(chǔ)，用北京語音演唱，汲取京腔、昆曲音樂及表演藝術(shù)的新的聲腔河北梆子。著名四川籍秦腔藝人魏長生多次進京演出（1771771800前三次），對昆曲獨霸京城的局面造成很大沖擊。二黃腔蒼涼深沉、長于抒發(fā)悲沉激憤之情。改進后的發(fā)展了南曲字少聲多、清柔婉轉(zhuǎn)的特點，在慢板常加“贈板”，節(jié)奏放慢一倍；在運腔上注意音調(diào)的抑揚與表情的細膩，形成“囀音若絲”的唱腔風(fēng)格。一個大的劇種，也可能包含幾種聲腔系統(tǒng)或聲腔類型。昆山腔傳入北京，發(fā)展成全國性的劇種，藝術(shù)成就最高。它是一種坐唱形式的曲藝音樂。其中月、背、寄可拆；小調(diào)來自明清小曲和各地民歌音樂結(jié)構(gòu)有聯(lián)曲體、板腔體和單曲體三種。行腔吐字剛勁清脆，音樂明快流暢，清晰爽朗。唱腔特點：旋律平穩(wěn)樸直，起伏度小，以級進為主，字多腔少，敘述性強。彈詞音樂特點：柔美、細膩。11好來寶又名好力寶，表演時一人或多人自拉四胡坐唱，表演者為男性用蒙古語演唱。形成了中路、東路、和北路三大流派。流行于河南以及安徽山東等，用墜胡伴奏而得名。后關(guān)學(xué)曾和琴師吳長寶合作，改用北京語音演唱，增加四胡，50年代定名為“北京琴書”。唱詞多為七字句和十字句，板腔體，有【頭板】、【二板】、【三板】三種板式。每個曲牌都有固定的格式、調(diào)式、句式、字數(shù)，但又十分靈活，以適應(yīng)表現(xiàn)不同情感和形象的要求。唱腔屬主曲體。曲種有蘇州彈詞等③道情寶卷類：因其最初由僧人或道士傳道或募化時唱的敘事性音樂演變而得。對口唱兩人演唱，同兼伴奏，如彈詞、山東琴書；也有專人伴奏，如河南墜子?，F(xiàn)在常見的種類有道情、快板、相聲、評書、大鼓等。畬族：以福建居多。⑧瑤族以廣西內(nèi)最多。哈尼族：居住云南地區(qū)，以農(nóng)業(yè)為主。布依族民歌常與漢族、苗族、水族民歌交流，相互影響。生活風(fēng)俗歌曲包括：夜歌、龍船歌、古歌、酒歌、說理歌、牯藏歌、兒歌等。酒歌和箭歌以其簡潔婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，熱情明快的風(fēng)格尤為突出。主要有：果諧、堆諧、康諧、囊瑪、萊諧、巴諧等。主要從事畜牧業(yè)?！杜d安嶺》（是一首扎恩達勒）。如《哈爾哈什》《我的花兒》等。從音樂特點上分抒情、敘事民歌和歌舞性民歌兩大類。長調(diào)民歌具有遼闊、奔放的草原氣息，主要在放牧是演唱，又是也在宴席、婚禮和那達慕大會演唱。②花燈：流行在云、貴、川、湘等地的漢族和少數(shù)民族之中。常演的傳統(tǒng)劇目有《走西口》、《五哥放羊》、《打金錢》、《打櫻桃》、《十對花》。每到一個場地，便拉開隊伍，邊舞邊走成各種隊形圖案，情緒熱烈、稱作“大場”。孟姜女調(diào)是我國流傳范圍最廣、變體最多、影響最大的一種，對戲曲、說唱音樂有很大的影響。與號子和山歌相比，小調(diào)的內(nèi)容更加深刻，音樂形式更加規(guī)范，音樂表現(xiàn)手法更加豐富，具有商業(yè)化、職業(yè)化等特點。這類歌曲結(jié)構(gòu)復(fù)雜，篇幅繁長，有時要從早唱到晚。采用上下句體曲調(diào)結(jié)構(gòu)，上下句前半句往往相同，僅在句尾不同，唱詞多為七字一句，以二拍子為主，唱時真假聲結(jié)合。，號子的曲式結(jié)構(gòu)的兩個特點：簡單、樂段獨立性不強。 漢代則有《相和歌》和《大曲》。 民間音樂一般是指我國民間形成并流傳于民間的各種音樂體裁，兩者概念有 重疊，也有各自的側(cè)重。曲調(diào)短小，用材經(jīng)濟、集中，結(jié)構(gòu)精煉，旋律清新，易于上口，易于記憶。東北森林號子黑龍江《哈腰掛》軍事號子安徽巢縣《舂米號子》黃河硪號、夯號湘鄂打硪號子 湖南常德《打硪歌》黃河船夫曲陜北《黃河船夫曲》船夫號子四川《川江船夫號子》 采石號子四川《大錘號子》 北方 南方 號子音樂的藝術(shù)特征1..直接簡樸的表現(xiàn)方法和堅毅、粗狂的音樂性格。如青?；▋骸渡先ジ呱酵酱ā贰兑粚Π坐澴印?，甘肅隴中花兒《下四川》?；洊|北客家山歌曲調(diào)以羽調(diào)式為多，少量徵調(diào)式；閩西客家山歌以羽調(diào)式和徵調(diào)式為主；臺灣客家山歌以羽調(diào)式為主。 （3）小調(diào):又稱“小曲”“俚曲