【正文】 “我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部活動與整個進(jìn)程，都必須全心全意地依靠工人階級，這在任何時候、任何情況下都不能動搖。首先，我國是一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家。防范和打擊恐怖主義，要堅持正確的方向和采取有效的手段。 第二，堅持和平共處五項原則，努力發(fā)展同各類國家的關(guān)系。 中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。 3． 中國為什么要堅持走和平發(fā)展的道路？ 實現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。因此，各國都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)擺在優(yōu)先地位。 2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上進(jìn)一步明確指出，當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時代主題，全球總體上保持和平穩(wěn)定。發(fā)展不僅是每個民族、每個國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。這部重要法律，將中央關(guān)于解決臺灣問題的大政方針以法律的形式固定下來，充分體現(xiàn)了我們以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的一貫主張，同時表明了全中國人民維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不允許“臺獨”分裂勢力以任何名義、任何方式把臺灣從中國分裂出去的共同意志和堅定決心。 面對內(nèi)外環(huán)境的巨大變化，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在“和平統(tǒng)一、一國兩制”思想的基礎(chǔ)上，提出了一系列具有鮮明時代特色的重要論斷和主張。（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。 “一國兩制”的構(gòu)想最早是針對臺灣問題提出來的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門問題。1971年，第26屆聯(lián)合國大會恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，驅(qū)逐了臺灣當(dāng)局的非法代表。只有實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，才能更好地在國際上展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、朝氣蓬勃的雄姿，使中華民族真正自立于世界民族之林。 為了完成上述目標(biāo)，黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主義和諧社會作了全面部署，提出了五條舉措：第一，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)。 4． 構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？ 黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想：必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。建設(shè)社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。 5. 怎樣理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？ （1）中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，正確處理弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。 （2）它是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。公民權(quán)利的實現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。社會主義民主是真實的民主。第二，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。 3． 為什么要堅持和完善民族區(qū)域自治制度？ 民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。 人民代表大會制度建立50多年來，已顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。只有解決好這個問題，才能實現(xiàn)新形勢下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有抓住科技革命稍縱即逝的難得機(jī)遇，顯著提高科技實力特別是自主創(chuàng)新能力，才有可能突破我國人口和資源、環(huán)境的瓶頸制約，保障經(jīng)濟(jì)安全和國防安全，順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。擴(kuò)大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會的進(jìn)步，因為從一部分人先富起來達(dá)到共同富裕必須經(jīng)過一個過程。國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。這標(biāo)志著我們黨對社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在中實踐中也使我國進(jìn)入公有制實現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。正是由于市場經(jīng)濟(jì)具有共性，所以社會主義市場經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來進(jìn)行建設(shè)。 第二，社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對所有制理論的與時俱進(jìn)。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。由于社會上個人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來。新型工業(yè)化道路是相對于傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的，其新型性在于：它是以信息化帶動的工業(yè)化，是以科技進(jìn)步為動力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化，是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、堅持城鄉(xiāng)性相協(xié)調(diào)，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)化，是實現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會就會成為空話。只有通過大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動我國經(jīng)濟(jì)增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快和可持續(xù)增長，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展?？v觀整個社會發(fā)展史，人類對于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對人類的報復(fù)。 人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。 堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既有利于堅持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又能充分吸納各方面的意見，集中全國人民的意志和力量，實現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。 （2）第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。 （3）總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋?。人?quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。 第十章 思考習(xí)題 1. 如何理解中國特色社會主義文化的地位？ （1）它是中國特色社會主義的組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信仰、民族認(rèn)同、道德秩序和行為規(guī)范。 （3）社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。構(gòu)建社會主義和諧社會，拓展了中國特色社會主義的理論體系，使社會和諧成為與中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國特色社會主義基本內(nèi)涵的一個嶄新層面。上述六條重要原則，構(gòu)成一個有機(jī)整體，包含豐富內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的根本要求。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。根據(jù)形勢的發(fā)展變化，我們黨及時調(diào)整了對臺政策，提出了和平解放臺灣的主張。 1983年6月，鄧小平在會見美籍華人學(xué)者時，進(jìn)一步闡述了實現(xiàn)臺灣和祖國大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，后來被稱為“鄧六條”。（3）高度自治。 4．如何理解新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展？ （1）以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展。以胡錦濤為總書記的黨中央，針對臺海局勢的新變化、新情況、新特點，做出了關(guān)于新形勢下對臺工作的一系列重大決策和部署，創(chuàng)造性地提出了具有鮮明時代特色的新論述、新主張，采取了一系列新舉措。 第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量； 第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對霸權(quán)主義戰(zhàn)爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素； 第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素； 第四，廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，對世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會的重視。南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。世界上的大國強(qiáng)國，都把建立強(qiáng)大的國防力量作為搶占新的國際格局制高點的突破口，強(qiáng)化軍事力量在維護(hù)和擴(kuò)展國家利益中的職能和作用，謀求在世界格局多極化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位，爭奪21世紀(jì)國際社會中的戰(zhàn)略主動權(quán)。各國應(yīng)本著責(zé)任與風(fēng)險共擔(dān)的精神，加強(qiáng)國際合作，共同維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。 中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。獨立自主是馬克思主義的重要原則，是我國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的寶貴經(jīng)驗之一。中國反對霸權(quán)主義，也嚴(yán)格約束自己永遠(yuǎn)不稱霸。和諧世界應(yīng)該是民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。工人階級的先進(jìn)性最根本的體現(xiàn)在它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。即使成為私營企業(yè)主的那部分人，雖然占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，但也不同于歷史上的民族資產(chǎn)階級。它始終站在時代前列，引領(lǐng)著先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，善于順應(yīng)社會前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。和平共處五項原則既適用于社會制度相同的國家，也適用于社會制度不同的國家；既適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達(dá)國家；既適用于國家間的政治關(guān)系，也適用于國家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會發(fā)展的客觀要求。 走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。 世界格局演變的一個重要背景是經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和世界多極化趨勢相互關(guān)聯(lián)，相互影響。 2． 如何正確認(rèn)識世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時代發(fā)展趨勢？ 第一，世界多極化在曲折中發(fā)展。在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，是當(dāng)今世界的頭等大事。在會談和公報中，胡錦濤提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系等新的主張。江澤民總書記代表黨中央所作報告中關(guān)于對臺工作的論述，高度概括了臺灣局勢和兩岸關(guān)系形勢的重大變化和主要特征，提出了今后一個時期對臺工作的指導(dǎo)思想和總體要求，宣示了全黨和全國人民完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的堅定決心。（8）堅決反對任何“臺灣獨立”的言行。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當(dāng)家作主的愿望。美國承認(rèn)中華人民共和國政府是中國唯一合法政府，并承認(rèn)中國立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。第四，完善社會管理，保持社會安定有序。第二，必須堅持科學(xué)發(fā)展。 2． 如何正確理解構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和可能性？ 構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。文化作為一種軟實力，體現(xiàn)著一個國家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果，蘊(yùn)涵著推動經(jīng)濟(jì)與社會全面發(fā)展的精神動力和智力因素。但如同社會主義本質(zhì)的充分實現(xiàn)需要一個過程一樣，社會主義的民主、自由和人權(quán)的充分實現(xiàn)也需要有一個歷史過程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時需要不斷探索適合中國國情的民主、自由和人權(quán)的具體實現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。由于我國還處于社會主義初級階段，現(xiàn)在我國社會主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。健全民主和法制，全面落實依法治國基本方略，切實尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。在建設(shè)中國特色社會主義過程中，必須毫不動搖地堅持、鞏固和完善人民代表大會制度。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。 建設(shè)節(jié)約型社會，是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。 最后，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路?？偟膩碚f，當(dāng)前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。公有制在現(xiàn)實中又要通過具體的形式來實現(xiàn)，即采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式。 4． 如何認(rèn)識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同的問題。堅持走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合?！编囆∑降倪@一精辟論述，從根本上解除了傳統(tǒng)的思想束縛。 2． 如何從理論上認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會脫離當(dāng)代中國的基本國情，脫離初級階段的實際。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。 總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。 再次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)。