【正文】 六、論述題（30分）試述影視編導(dǎo)與觀眾的關(guān)系。 然后既然有壓抑，就一定會(huì)去尋求釋放。 要我來評(píng)價(jià)電影，很重要的一點(diǎn)，一部好的電影要能引起觀眾的共鳴。 3．作為負(fù)面功能的“麻醉作用”。 (三)施拉姆對(duì)大眾傳播社會(huì)功能的概括 對(duì)拉斯韋爾和賴特的觀點(diǎn)，w．施拉姆曾在1982年出版的《男人、女人、訊息和媒介》(中譯本為《傳播學(xué)概論》)一書中，從政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能三個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)。 3．社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。卓別林贊揚(yáng)中華人民共和國(guó)建立后取得的成就。可以實(shí)現(xiàn)大范圍景別向小范圍景別的過渡.2,拉鏡頭:指鏡頭沿光學(xué)軸心作遠(yuǎn)離被攝對(duì)象的運(yùn)動(dòng)。 區(qū)別：，簡(jiǎn)單說，一個(gè)人就可以完成，自我的表達(dá)非常明顯。三、判斷正誤錯(cuò)。 巴贊理論的簡(jiǎn)單稱謂。雜耍蒙太奇電視的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：紀(jì)錄實(shí)事達(dá)到與歷史事件同步的功能；縮小文化差異加速全球化進(jìn)程；改變?nèi)藗兊膴蕵贩绞胶蜕盍?xí)慣；對(duì)意識(shí)形態(tài)的左右功能。 嚴(yán)格意義上說，它是一門合作的藝術(shù)，非個(gè)人思想表達(dá)的藝術(shù)。只注重生活實(shí)景,不注重刻畫人物.一,經(jīng)典好萊塢電影:在20世紀(jì)20年代初期至50年代中期好萊塢電影在世界電影史上開創(chuàng)了電影的一個(gè)黃金時(shí)代.1,好萊塢制片制度三位一體的集成系統(tǒng):生產(chǎn),發(fā)行和放映集成為三位一體的 配套網(wǎng)絡(luò),控制了電影企業(yè)的運(yùn)作.制片人中心制:《亂世佳人》.明星制度: 影片的制作始終圍繞著明星轉(zhuǎn),將明星定位于一定的類型與氣質(zhì),完全納入商業(yè)化類型電影的生產(chǎn)模式中2,好萊塢類型電影:從廣義上講,類型化是不受地域限制的,如中國(guó)的武打片,日本的武士片,印度的歌舞片.從狹義上講,《關(guān)山飛渡》類型化的特征:公式化的情節(jié), 定型化的人物 ,圖解式的視覺形象七大類型片:西部片,強(qiáng)盜片,音樂片,喜劇片,科幻片,恐怖片,戰(zhàn)爭(zhēng)片,家庭情節(jié)片3,舊好萊塢電影的文化特征:商品化特征:電影首先是商品,其次是大眾娛樂,第三才是藝術(shù).夢(mèng)幻品味:四十年代的類型片,總體上是不反映現(xiàn)實(shí)生活的,營(yíng)造的是不含人間煙火,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛幻之景.唯美傾向:好萊塢電影追求唯美主義的審美情趣.戲劇化結(jié)構(gòu):嚴(yán)格遵守戲劇的三一律,有一套固定的劇作結(jié)構(gòu).4,卓別林與美國(guó)喜劇學(xué)派整個(gè)無聲片時(shí)代,美國(guó)的喜劇學(xué)派一直是世界上獨(dú)一無二的學(xué)派.卓別林的天才給這學(xué)派創(chuàng)造了光輝的成績(jī).19121930年被稱做是美國(guó)電影戲劇最偉大的時(shí)代.二,新好萊塢電影:20世紀(jì)6,70年代,美國(guó)好萊塢在經(jīng)歷了低谷之后,迎來了歷史的轉(zhuǎn)折,新好萊塢開創(chuàng)了好萊塢歷史上的第二個(gè)黃金時(shí)期.新好萊塢影片的藝術(shù)特點(diǎn):對(duì)真實(shí)性的追求揭露和觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題對(duì)傳統(tǒng)類型片模式的突破和融合文化價(jià)值取向的時(shí)代特征藝術(shù)電影和商業(yè)電影的相互融合與平行發(fā)展環(huán)境:是指影視畫面里主要對(duì)象周圍的人物,景物和空間.包括前景,后景,背景三個(gè)部分.景別::遠(yuǎn)景,全景,中景,近景和特寫.大遠(yuǎn)景:適于表現(xiàn)更加廣闊,深遠(yuǎn)的背景和浩渺蒼茫的自然景色. 全景:是指表現(xiàn)人的全身或一個(gè)場(chǎng)景全貌的畫面 .有比較明確的表現(xiàn)中心,一般有兩個(gè)結(jié)構(gòu)元素:人物與背景.中景:是表現(xiàn)人體膝蓋以上或場(chǎng)景局部畫面。1952年，他受到麥卡錫主義的迫害，被迫離開美國(guó)，定居瑞士。 2．社會(huì)協(xié)調(diào)功能。這個(gè)功能，與拉斯韋爾的“社會(huì)遺產(chǎn)傳承”功能是相對(duì)應(yīng)的，也有一些學(xué)者將之稱為大眾傳播的教育功能。拉氏和默頓指出，大眾傳播的這項(xiàng)功能主要來自于它的公開性。對(duì)觀眾的提升表現(xiàn)在,通過肯定或否定主人公的語(yǔ)言方式和行為方式,達(dá)到對(duì)某種觀念的認(rèn)同或批判.3,平等對(duì)話(建構(gòu)公共空間):觀眾的各種爭(zhēng)論,使影視劇成為這個(gè)時(shí)代民間自發(fā)形成的公共論壇。當(dāng)然這個(gè)故事的講述也應(yīng)有了高超的現(xiàn)代技術(shù)的輔助而增色不少。現(xiàn)代電影的敘事特點(diǎn)就是打破以因果關(guān)系和時(shí)間順序?yàn)橹鞯慕Y(jié)構(gòu)方式?？甄R頭：景物鏡頭，特點(diǎn)；抒情。所以我覺得鏡頭中反復(fù)出現(xiàn)的鐵軌，包括疾馳而來的火車，就是這樣的一種暗示。 在我看來，它的成功很大是緣于它的很強(qiáng)的故事性及故事的完整性。影片的整體氛圍還是抑郁感稍強(qiáng)。他們有知識(shí)、有興趣，也有關(guān)于今后的各種打算，但是，當(dāng)他們吃完晚飯、聽完廣播、讀完晚報(bào)以后，也就到了睡覺的時(shí)間了。拉姆分類法的重要貢獻(xiàn)是明確地提出了傳播的經(jīng)濟(jì)功能，指出了大眾傳播通過經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。 拉斯韋爾的上述觀點(diǎn)被稱為傳播的“三功能說”。他自己編寫、導(dǎo)演、表演和發(fā)行他自己的電影。能無限制地?cái)U(kuò)大空間,產(chǎn)生一種多景別,多構(gòu)圖的造型效果.5,跟鏡頭:指攝影機(jī)鏡頭緊隨運(yùn)動(dòng)著的人或物進(jìn)行拍攝。其他藝術(shù)形式都沒有電影藝術(shù)來得具象，比如美術(shù)還算比較接近（限于現(xiàn)實(shí)主義題材作品），像雕塑、音樂，就抽象沒個(gè)邊了。建構(gòu)影片的基本單位是鏡頭、場(chǎng)面、段落；電影故事的結(jié)構(gòu)方式是：開頭部分、展開部分、結(jié)局部分。新好萊塢怎樣正確看待紀(jì)錄片在取材立意上的三大傳統(tǒng)？一、名詞解釋（共10分）雜耍蒙太奇長(zhǎng)鏡頭理論新好萊塢情景喜劇二、簡(jiǎn)要