【正文】 人們的認(rèn)識(shí)一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般,再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。(3自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。?P129(1唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。P129人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程。. . . . .馬克思主義基本原理概論考試題型:單項(xiàng)選擇:30 * 1 不定項(xiàng):10 * 2 辨析題:2 * 4簡(jiǎn)答題論述題:1題辨析題(五選二1檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的,因此不存在真正意義上的客觀真理。一方面,社會(huì)發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果。一方面,具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng),它們?cè)跁r(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的,是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過(guò)程的不可分割的兩個(gè)方面。(2唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性如手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。論述題1如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系?P927真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系,主要體現(xiàn)在以下幾方面:首先,成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。(2自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3評(píng)價(jià)結(jié)果的爭(zhēng)氣與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。,二者之間沒(méi)有必然聯(lián)系P145生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值,抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。3社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,但是歷史事件又是人們意志的“合力”造成的,因此