【正文】 為了能在思考問題時及時調(diào)整思維的方向或順序，要注意的事物的上與下、左與右、前與后、因與果、正與反、表與里等之間相互轉(zhuǎn)換和調(diào)整。這兩回事不可能完全一樣，當然，也不會完全不一樣。 2 突破經(jīng)驗的主體狹隘性 對于我們從未經(jīng)驗過的事，往往很難對他進行正確的想象。因為人類從本質(zhì)上講，是一種喜歡群居性的動物，并且時時刻刻都在維護這種群體而努力。雖不見得正確，但至少正確的可能性很大。 有人群的地方就會有權(quán)威，權(quán)威是人類社會存在的現(xiàn)象，權(quán)威定勢來源于個人的有限性，個人知識上的有限，使我們崇奉博學者為權(quán)威；個人力量上的有限，使我們崇奉強力者為權(quán)威。 不過，由于書本知識反映的是一般的東西，和現(xiàn)實往往存在著很大的差異，在處理問題的時候若盲目運用書本知識，以書本為綱，就會犯教條主義錯誤。 思維定勢是心理活動的一種準備狀態(tài)，是過去感知影響當前的感知。而事實上創(chuàng)新能力是每個人都有的，對于一切正常人而言，不論性別、年齡、學歷等都具有創(chuàng)新能力。只注意事物某一方面的特性，不注意事物其他方面的特性。是創(chuàng)造的最重要的特性。創(chuàng)新給我們帶來的方便也越來越多，大家也都想在自己所研究的問題上做出點創(chuàng)新。 二 創(chuàng)造的含義 創(chuàng)造一般是指首創(chuàng)前所未有的思想（理論）和發(fā)明新事物，相對仿造和再造而言，創(chuàng)造雖然包含著模仿性、繼承性，但不是單純的模仿、仿造，而是在繼承中又有新的發(fā)展，新的突破，因而創(chuàng)造不同于原來，它是新思想、新事物。 四 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造不可能無中生有，從天而降，它是在已有的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)造性思維，以新的方式解決前人所沒有解決的問題，創(chuàng)造性思維是實現(xiàn)創(chuàng)造的核心。 5專業(yè)面太窄。學習一些創(chuàng)造性思維的方法、技巧，有利于我們更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，可以使我們在創(chuàng)新實踐中少走彎路，超越創(chuàng)造障礙，順利達到創(chuàng)造的目的。只有把被思考的對象填充進去以后；只有當實際的思維過程發(fā)生后，才會顯示出思維枷鎖的存在，顯示出不同定勢的差異。 我們并不是否認知識存在的價值，我們要在認識到創(chuàng)造發(fā)明沒有書本知識也是不行的同時也必須看到，一個人自身專業(yè)知識面很窄，不可能擁有全部的真理，最有創(chuàng)造性的想法往往來自于一個表面無關(guān)的領(lǐng)域，所以專業(yè)知識的束縛對科技創(chuàng)新而言是非常不利的。在從眾枷鎖的指導(dǎo)下，別人怎樣做自己也怎樣做，別人怎樣想，自己也怎樣想，用孔夫子的話說就是 “鄉(xiāng)愿”。人類歷史上的每一次變革都是這樣的情況，必須過了很多年以后，由極少數(shù)人所發(fā)現(xiàn)的真理才能慢慢地被傳播出去，普及開來，成為普通民眾都能接受的常識。我們生活在一個需要經(jīng)驗的世界中，我們在處理一些問題時，也要靠經(jīng)驗，如果忽視經(jīng)驗，一味的我行我素，往往得不償失，但在創(chuàng)新活動中，經(jīng)驗會妨礙創(chuàng)新思維。如果我們總習慣用自己的標準去衡量別人，那就會發(fā)生許多誤解、偏差、沖突、和矛盾。 3 不為實踐目的所束縛 我們每個人在做事情時，往往都有一個明確的目的，這就是實踐目的。因此反而無法使用這種單純的技巧。我們每個人在思考問題時，往往都要受制于知識水平，大腦中的知識儲備會對人們觀察問題的角度產(chǎn)生影響。多一點同理心，就能跳出自我中心枷鎖，就能理解自身之外的許多觀念和事物，就能從多角度來思考問題，從而較為全面的理解事物。把圖釘盒當作蠟燭托，超出了我們經(jīng)驗的范圍。 1 要相信真理往往掌握在少數(shù)人手里 發(fā)現(xiàn)新生事物的總是少數(shù)人，而對于極少數(shù)人的新觀念和新發(fā)現(xiàn)，當時絕大多數(shù)人都會不贊同甚至激烈反對的。 我們要敢于懷疑權(quán)威、突破權(quán)威，只有這樣才能突破權(quán)威定勢，想出一些創(chuàng)造性的想法。這樣不僅不能給人力量，反而會束縛我們創(chuàng)新能力的發(fā)揮。所以，思維定勢的建立不僅需要一個長期的過程，而一旦建立起來，就是具有極強的頑固性，要想改變決不是一朝一夕的事，往往需要付出很大的代價。知識基礎(chǔ)是形成創(chuàng)造力的必要條件。 4 過早下結(jié)論。 5 未來性。創(chuàng)新包括理論、制度、科技、文化創(chuàng)新等。 一 創(chuàng)新的含義 所謂的創(chuàng)新是指人的創(chuàng)造性勞動及其價值的實現(xiàn)。從創(chuàng)造成果的社會效益上看，對具有普遍的社會價值，創(chuàng)造就是使事物不斷地具有新的功能。 2習慣走老路。 創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維和活動的基本條件和前提，增強創(chuàng)新意識，要有強烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)造動機，這樣才能激發(fā)創(chuàng)造力，為突破創(chuàng)新的目標而拼搏。在創(chuàng)新活動中，我們的最大的障礙就是思維定勢。對立的一面表現(xiàn)在知識的增加創(chuàng)新能力不一定提高，二者并不是同步發(fā)展的，更不具有正比