【正文】 歸正”，重新回到整齊劃一的群體里來，如果我們每個人都這樣，我們也就沒辦法創(chuàng)新，社會也沒辦法發(fā)展。人類歷史上的每一次變革都是這樣的情況，必須過了很多年以后，由極少數人所發(fā)現(xiàn)的真理才能慢慢地被傳播出去，普及開來，成為普通民眾都能接受的常識。既然這樣，那么，在自己還沒有充分的根據提出不同的看法能夠否定或代替眾人的看法時，為了不犯或少犯錯誤，采取眾人的態(tài)度，接受眾人的看法和做法， 是一種明智的選擇。在從眾枷鎖的指導下，別人怎樣做自己也怎樣做，別人怎樣想，自己也怎樣想，用孔夫子的話說就是 “鄉(xiāng)愿”。我們不應該盲目崇拜權威，應該通過權威的力量把自身的有限性上升的無限性。 我們并不是否認知識存在的價值，我們要在認識到創(chuàng)造發(fā)明沒有書本知識也是不行的同時也必須看到，一個人自身專業(yè)知識面很窄，不可能擁有全部的真理，最有創(chuàng)造性的想法往往來自于一個表面無關的領域，所以專業(yè)知識的束縛對科技創(chuàng)新而言是非常不利的。 經驗知識和創(chuàng)新能力其實是一對矛盾，有統(tǒng)一的一面，也有對立的一面。只有把被思考的對象填充進去以后；只有當實際的思維過程發(fā)生后，才會顯示出思維枷鎖的存在，顯示出不同定勢的差異。也可以理解為過去思維對當前思維的影響。學習一些創(chuàng)造性思維的方法、技巧，有利于我們更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，可以使我們在創(chuàng)新實踐中少走彎路，超越創(chuàng)造障礙，順利達到創(chuàng)造的目的。創(chuàng)新能力是可以訓練出來的，并不是少數天才的專利；創(chuàng)新能力是應該訓練的，因為只有提高創(chuàng)新能力，我們的潛能才能夠得到充分的發(fā)揮。 5專業(yè)面太窄。如習慣于把磚只看作為建筑材料，而很少想到其他方面的用途。 四 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造不可能無中生有，從天而降，它是在已有的知識和經驗的基礎上通過創(chuàng)造性思維，以新的方式解決前人所沒有解決的問題，創(chuàng)造性思維是實現(xiàn)創(chuàng)造的核心。 2 價值性。 二 創(chuàng)造的含義 創(chuàng)造一般是指首創(chuàng)前所未有的思想（理論）和發(fā)明新事物，相對仿造和再造而言，創(chuàng)造雖然包含著模仿性、繼承性，但不是單純的模仿、仿造，而是在繼承中又有新的發(fā)展，新的突破，因而創(chuàng)造不同于原來，它是新思想、新事物。但“如何全面的理解創(chuàng)新，怎樣才能創(chuàng)新”這已成為我們研究生現(xiàn)在所面臨的問題。創(chuàng)新給我們帶來的方便也越來越多，大家也都想在自己所研究的問題上做出點創(chuàng)新。創(chuàng)新需要創(chuàng)造性思維。是創(chuàng)造的最重要的特性。創(chuàng)造所要解決的課題都是前人所沒有解決或沒有完全解決的，因而創(chuàng)造始終要面向未來。只注意事物某一方面的特性，不注意事物其他方面的特性。往往剛接觸問題，還沒有掌握可靠的資料就下結論，這樣對問題的認識往往較為片面，看不到問題的本質所在。而事實上創(chuàng)新能力是每個人都有的，對于一切正常人而言，不論性別、年齡、學歷等都具有創(chuàng)新能力。 其次，要積極開發(fā)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心和關鍵所在。 思維定勢是心理活動的一種準備狀態(tài)，是過去感知影響當前的感知。 2 思維定勢具有一種形式化結構 思維枷鎖是一種純形式化的東西，就是說它是空洞無物的模型。 不過，由于書本知識反映的是一般的東西，和現(xiàn)實往往存在著很大的差異，在處理問題的時候若盲目運用書本知識，以書本為綱，就會犯教條主義錯誤。而讀書少，知識不多，學歷不高的人，只要善于創(chuàng)造性思維，同樣也能做出創(chuàng)造發(fā)明。 有人群的地方就會有權威，權威是人類社會存在的現(xiàn)象，權威定勢來源于個人的有限性，個人知識上的有限，使我們崇奉博學者為權威；個人力量上的有限，使我們崇奉強力者為權威。 思維定勢（二） 四 從眾定勢 從眾定勢就是服從眾人，順從大伙兒，隨大流。雖不見得正確，但至少正確的可能性很大。原因就在于大多數人都生活在相對固定的模式里，他們很難擺脫早已習慣的思維框架，對于新事物、新觀念總有一種天生的抗拒心理。因為人類從本質上講，是一種喜歡群居性的動物，并且時時刻刻都在維護這種群體而努力。 所謂的經驗是人們通過實踐獲得的知識、掌握的規(guī)律或技能。 2 突破經驗的主體狹隘性 對于我們從未經驗過的事，往往很難對他進行正確的想象。 2 寬于待人，嚴于律己 我們所喜歡的東西，別人不一定喜歡；我們所討厭的東西，別人卻不一定討厭。這兩回事不可能完全一樣，當然，也不會完全不一樣。所以要擴大知識儲備，為多角度思維提供必要的知識基礎。 為了能在思考問題時及時調整思維的方向或順序，要注意的事物的上與下、左與右、前與后、因與果、正與反、表與里等之間相互轉換和調整