【正文】 但教學(xué)思想位于較高層次，屬于理論、觀念形態(tài)；教學(xué)策略屬于操作形態(tài)的東西，是對(duì)教學(xué)思想觀念的具體化。教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)a、形成 系統(tǒng)化是形成的標(biāo)志 《學(xué)記》是最早論述教學(xué)理論的專著西方：最早用“教學(xué)論”一詞的是 拉特克、夸美扭斯。狹窄的知識(shí)面妨礙了就業(yè)c、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化：過(guò)去，以學(xué)科為中心的簡(jiǎn)單疊加。五、課程評(píng)價(jià)★★（一）學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)與課程本身的評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)（二）課程評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與測(cè)量學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)：對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)測(cè)量：是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的一種手段，定量分析。課程理論流派優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)主義課程論以學(xué)生的活動(dòng)為中心，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性學(xué)科中心主義課程論有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化和知識(shí)，繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)容易使各門學(xué)科知識(shí)發(fā)生斷裂現(xiàn)象，加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，忽視學(xué)生的興趣，理論和實(shí)踐相脫離社會(huì)改造主義課程論重視課程與社會(huì)的聯(lián)系，有利于為社會(huì)需要服務(wù)缺乏系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，夸大了教育的作用存在主義課程論注重學(xué)生的情感、責(zé)任和人生價(jià)值，有利于建立和諧的師生關(guān)系缺乏系統(tǒng)知識(shí)的傳授和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)流于主觀后現(xiàn)代主義課程論將課程當(dāng)作不斷展開(kāi)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，豐富了知識(shí)的內(nèi)涵，重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，有利于建立和諧的師生關(guān)系多元化發(fā)展趨勢(shì)，且批判多于建設(shè)，在實(shí)踐中較難操作第二節(jié) 課程的組織一、課程目標(biāo)★★（一）特征：整體性；階段性；連續(xù)性；層次性；遞進(jìn)性；時(shí)間性（二）確定課程目標(biāo)的方法篩選法（美國(guó)加州大學(xué)）步驟：預(yù)定若干課程目標(biāo)，涉及課程的各個(gè)方面；書(shū)面征求有關(guān)方面人員的意見(jiàn)；匯總；依次選出若干最重要的課程目標(biāo)；據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，確定名次靠前的若干項(xiàng)課程目標(biāo)。課程必須與兒童的生活相溝通，應(yīng)該以兒童為出發(fā)點(diǎn)，為中心和目的。由于此部分較容易理解，只列出提綱幫助大家抓要點(diǎn)。而且，具有年齡特征，即在發(fā)展的不同年齡階段身心發(fā)展的一般的典型的特征。量的拓展、質(zhì)的深化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化③專業(yè)能力的發(fā)展。廣義：同教育者 狹義：學(xué)校的專職教師其他的了解就行。三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革★★（一）從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展二次大戰(zhàn)后，實(shí)行統(tǒng)一的初等教育，初等教育并軌了。（三） 小學(xué)的興起與普及（文藝復(fù)興前后）第一次工業(yè)技術(shù)革命到19世紀(jì)后，許多先進(jìn)的資本主義國(guó)家都先后普及了初等教育。要防止教育目的的實(shí)踐性缺失要以教育目的的要求來(lái)時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡量、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)。 正確理解和把握世界性，避免盲目性。優(yōu)點(diǎn)：a、高揚(yáng)人的個(gè)性自由解放的旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專職對(duì)人的束縛，促進(jìn)了人的解放，使教育回歸人間。非正式?jīng)Q策的教育目的：蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三、教育的社會(huì)發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件（一）遵循教育發(fā)展的社會(huì)規(guī)律（二）正確的把握教育與社會(huì)之間的張力（三）正確地處理教育功能間的關(guān)系第四節(jié) 教育功能的形成與釋放★★一、教育本體功能的形成社會(huì)發(fā)展期待 （選擇） 功能取向—（轉(zhuǎn)化） 功能行動(dòng)—（產(chǎn)生） 直接的功能結(jié)果個(gè)體發(fā)展期待（一）教育功能取向的確立由社會(huì)發(fā)展的期待和個(gè)體發(fā)展的期待形成教育功能取向。（二）從功能的層次看，分為本體功能和派生功能本體功能：是教育最根本的功能，是教育固有的功能，是由教育的本質(zhì)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。最起碼應(yīng)知道什么是教育，教育的三要素，教育的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展，這是重點(diǎn)部分。學(xué)齡階段 人的一生 青少年 所有社會(huì)成員。因此，應(yīng)徹底顛覆制度化的現(xiàn)代學(xué)校教育以及建立于其上的學(xué)校化社會(huì)，代之以自主學(xué)習(xí)的“教育網(wǎng)絡(luò)”。準(zhǔn)確的定義教育——是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。1906年，學(xué)部奏請(qǐng)頒布“教育宗旨”。學(xué)習(xí)者的特征。（二）教育的生物起源說(shuō)（第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)）法：利托爾諾 英：沛西捷克 夸美紐斯 《大教學(xué)論》——近代第一本教育學(xué)著作。另外，在記憶時(shí)，一定要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，有些問(wèn)題的回答不需要你用書(shū)上的原話，但也不能太口語(yǔ)化了，因此還是需要多看書(shū)，書(shū)上寫(xiě)的比較精彩的話可以記下來(lái)。隱性功能：是教育非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能。（三）教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生有兩個(gè)過(guò)程：社會(huì)各系統(tǒng)的直接影響與改變過(guò)程——形成了教育社會(huì)功能的結(jié)果對(duì)受教育者的影響過(guò)程——形成了受教育者的文化特性，培養(yǎng)了符合社會(huì)要求的人。價(jià)值性教育目的：教育在人的價(jià)值傾向性發(fā)展上意欲達(dá)到的目的，內(nèi)含對(duì)人的價(jià)值觀、生活觀、道義觀、審美觀、社會(huì)觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求，反應(yīng)教育在建構(gòu)和引領(lǐng)人的精神世界、人文情感、人格品行、審美意識(shí)、生活態(tài)度、社會(huì)傾向等方面所要達(dá)到的結(jié)果。外在教育目的：指教育目的的領(lǐng)域位次較高的教育目的，它體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家（或一定地區(qū)）的教育在人的培養(yǎng)上所預(yù)期達(dá)到的總的目標(biāo)和結(jié)果，是一個(gè)國(guó)家（或一定地區(qū)）對(duì)所屬各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的普遍的原則要求。因?yàn)槿说拇嬖诤桶l(fā)展是無(wú)法脫離社會(huì)的。 ② ④① 社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向② 使受教育者德智體美全面發(fā)展明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。包括兩個(gè)方面：（一）各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系（論述的重點(diǎn)）教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織（只論述）教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織又有學(xué)校、校外、幼兒、成人教育機(jī)構(gòu)與組織等。而且，從以保育為主走向以教育為主。第三節(jié) 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度一、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“廢科舉，興學(xué)?！?，指定現(xiàn)代學(xué)制。但在現(xiàn)實(shí)中，只重“教書(shū)”，忽視“育人”。（二）教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)持續(xù)社會(huì)化和個(gè)性化的過(guò)程，具有多階段性特征。不均衡性不同的年齡階段身心發(fā)展甚至同一方面的發(fā)展是不均衡的。大家可以瀏覽一些期刊雜志，從中體會(huì)到當(dāng)代教育的理念。課程應(yīng)給學(xué)生提供風(fēng)化的，有組織的經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)。優(yōu)點(diǎn)：給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。目的：表明課程的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)課程的有效性和實(shí)施效果做出判斷，關(guān)系到名次與榮譽(yù)。二、世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)★★★ 總趨勢(shì)：課程的現(xiàn)代化（一）課程政策的發(fā)展趨勢(shì) 強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)同、經(jīng)濟(jì)振興和個(gè)人發(fā)展方面的目標(biāo)； 核心內(nèi)容學(xué)習(xí)與選修學(xué)科 整體主義的課程取向，以及兒童為中心的教學(xué)方式 課程政策開(kāi)發(fā)下移（二）課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì) 內(nèi)容本位——內(nèi)容本位與能力本位多樣化結(jié)合 吸納新的學(xué)科領(lǐng)域（整合或獨(dú)立） 連續(xù)性增加（三）課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì) 忠實(shí)取向——相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向 為教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì) 信息技術(shù)作用增加 課程要求彈性大 強(qiáng)調(diào)“校本評(píng)定”能力（四）課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì) 目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)——過(guò)程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià) 對(duì)課程體系本身的評(píng)價(jià) 對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)三、我國(guó)課改的未來(lái)發(fā)展★★★（一）1999年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》成就：課程行政管理體制上打破“集權(quán)制”，力求“集權(quán)制”“分權(quán)制”結(jié)合；課程目標(biāo)，內(nèi)容，組織，結(jié)構(gòu)等大膽引鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。加涅和布里格斯提出十個(gè)步驟。教學(xué)策略從層次上高于教學(xué)方法，在外延上大于教學(xué)方法。教學(xué)目標(biāo)的表述 四要素：行為主體；行為動(dòng)詞；情境或條件；表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)（二）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)陳述性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)“是什么”（名稱、事實(shí)、組合知識(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在怎么幫助學(xué)生有效理解、掌握這類知識(shí)上程序性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)“怎么辦”關(guān)于方法和應(yīng)用的知識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：對(duì)講授與練習(xí)的時(shí)間合理規(guī)劃策略性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì) “怎么辦” 處理對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)，分為一般學(xué)習(xí)活動(dòng)的策略知識(shí)和創(chuàng)造性思維策略知識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)要解決的問(wèn)題：課程問(wèn)題；教師問(wèn)題；學(xué)生問(wèn)題總之，三類知識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下要求：選擇適宜貼切的內(nèi)容；組織內(nèi)容要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合（三）教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)把握好整體時(shí)間分配保證學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間科學(xué)規(guī)劃單元課時(shí)注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時(shí)間防止教學(xué)時(shí)間遺失（四）教學(xué)措施設(shè)計(jì)教學(xué)方法的選擇與設(shè)計(jì)明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)；了解新的學(xué)習(xí)方法；比較各種教學(xué)方法；教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)；媒體技術(shù)特性；經(jīng)濟(jì)條件課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定有三個(gè)步驟：選取教學(xué)環(huán)節(jié)；具體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)個(gè)環(huán)節(jié)的組織；對(duì)各教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)進(jìn)行“統(tǒng)調(diào)”（五）教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)目標(biāo)參照取向的終結(jié)性評(píng)價(jià)過(guò)程取向的形成性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)第三節(jié) 課堂教學(xué)策略一、教學(xué)策略概說(shuō)★（一）教學(xué)策略的含義對(duì)教學(xué)策略的不同認(rèn)識(shí)共性：教學(xué)策略有一定的目標(biāo)，是在特定教學(xué)情境下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的。b、明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位c、都指出了教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。人文—自然主義評(píng)價(jià)觀研究課程運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程是了解課程質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵。隱性課程表現(xiàn)形式：觀念性隱性課程；物質(zhì)性隱性課程；制度性隱性課程；心理性隱性課程二者關(guān)系：①顯性課程以直接的明顯的方式呈現(xiàn)的課程，對(duì)課程的實(shí)施者和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)都是有意識(shí)的；隱性課程對(duì)于某一個(gè)或幾個(gè)課程主體來(lái)說(shuō)總是內(nèi)隱的、無(wú)意識(shí)的。（五）后現(xiàn)代主義課程論（多爾）分析和批判泰勒模式。是從一定社會(huì)的文化中選擇出來(lái)的材料。（三）中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)身體發(fā)育水平持續(xù)提高，身體素質(zhì)持續(xù)下降學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀要求學(xué)校、家庭、社會(huì)加強(qiáng)科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、義利觀的教育，加強(qiáng)德育。第二節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)特征★★★（一）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)象：概括化的經(jīng)驗(yàn)體系，以書(shū)本知識(shí)的形式體現(xiàn)出來(lái)原因：教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)；學(xué)習(xí)時(shí)間有限；可縮短不成熟期，今后順利發(fā)展（二）學(xué)生是具有主體性的人學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性：獨(dú)立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識(shí)性。④形成社會(huì)公認(rèn)的教師專業(yè)團(tuán)體。二、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革★★1985年的教育體制改革和1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》大致了解，抓住要點(diǎn)即可。它有利于教育的逐步普及，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應(yīng)能力。終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。（二）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。人的發(fā)展是教育的直接目的。（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)人的需要二、教育目的選擇、確立中的基本價(jià)值取向教育目的價(jià)值取向：對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性。前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。第四節(jié)著重理解，與實(shí)際結(jié)合。活動(dòng)因素二、教育在個(gè)體發(fā)展中的作用（一）教育在個(gè)體發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值表現(xiàn)：引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向提升個(gè)體發(fā)展的速度開(kāi)發(fā)個(gè)體的特殊才能喚醒個(gè)體的生命的自覺(jué)（二）教育的個(gè)體發(fā)展功能的表現(xiàn)教育的個(gè)體社會(huì)化的功能個(gè)體社會(huì)化是什么？——影響它的因素（主要是學(xué)校）——教育對(duì)其功能表現(xiàn)：①促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化————思想上②促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化——————行為上③促進(jìn)角色和職業(yè)的社會(huì)化———角色上教育的個(gè)體個(gè)性化的功能表現(xiàn)：①促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展——自主性②促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性——獨(dú)特性③開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)————?jiǎng)?chuàng)造性三、教育的個(gè)體發(fā)展功能有效發(fā)揮的條件教育活動(dòng)必須遵循個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律教育活動(dòng)必須符合社會(huì)發(fā)展的方向和要求有效地組織教育活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性第三節(jié) 教育的社會(huì)發(fā)展功能★★★一、教育的社會(huì)發(fā)展功能的歷史演進(jìn)發(fā)生順序：政治功能和文化功能的并存 經(jīng)濟(jì)功能二、教育的社會(huì)發(fā)展功能的表現(xiàn)（一）教育的政治功能主要表現(xiàn)：教育通過(guò)培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)教育通過(guò)思想傳播、制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)教育推進(jìn)社會(huì)走向民主教育對(duì)社會(huì)民主的推進(jìn)表現(xiàn)：①教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念②教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會(huì)民主化的重要一環(huán)③民主的教育是政治民主化的“孵化器”（二）教育的經(jīng)濟(jì)功能舒爾茨的人力資本理論——人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要因素。教育價(jià)值與教育功能都是回答教育對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的作用，區(qū)別在于：教育價(jià)值是教育應(yīng)該發(fā)揮的作用，教育功能使教育能夠發(fā)揮和實(shí)際發(fā)揮的作用。教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒。（四）教育的勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源說(shuō)）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。制度化的教育是從非制度化的教育中演化而來(lái)的，是指由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。從個(gè)體的角度定義教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程，如“成功地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與正確態(tài)度的過(guò)程”。更狹義的：教育指思想教育活動(dòng)。三、教育的形態(tài)★（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）非制度化的教育是指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育。但進(jìn)步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類