【正文】 “榜下捉婿”盛行。經(jīng)濟(jì)上：重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田作牧場，推廣棉花種植交通上：開鑿兩段新運(yùn)河；開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\(yùn)航線；建立比較完善的驛站系統(tǒng)元朝的開放與交流表現(xiàn)（1）許多中國古代科技文化成就都在元朝傳播到世界各地。南宋對金稱臣、割地、繳納錢幣。②1005年，遼宋達(dá)成和議，遼撤兵，北宋答應(yīng)送遼歲幣銀10萬兩，絹10萬兩，雙方為兄弟之國，這就是歷史上的“澶淵之盟”。不利方面：積貧積弱⑴兵將分離，使將帥無權(quán)?；鹚幍陌l(fā)明⑴發(fā)明：火藥是古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品。三、民族和睦與對外交流唐朝的民族關(guān)系（1）民族政策：政策：比較開明的民族政策——對少數(shù)民族一視同仁。（2）概況：一個(gè)中心：洛陽 兩個(gè)端點(diǎn)：北起涿郡、南到余杭分為四段：永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河連接的五大水系是海河、黃河、淮河、長江、錢塘江大運(yùn)河流經(jīng)今天的省級行政單位有北京、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江（3）京杭大運(yùn)河開通的影響：積極：成為南北交通的大動(dòng)脈，有力地促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移對于鞏固統(tǒng)一和推動(dòng)沿岸地區(qū)的城鎮(zhèn)發(fā)展起了重要作用消極：征發(fā)了大量的民工，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力、物力，給勞動(dòng)人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。目的：為了更好地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治。不肯聽人建議。史學(xué)：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部史學(xué)世著，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！吨荀滤憬?jīng)》提出勾股弦的比例為“勾三股四弦五”。歐洲和西亞的商品也沿著這條道路抵達(dá)中國，這就是歷史上著名的絲綢之路。之后西漢政府對匈奴采取“和親”政策，將漢朝的皇室女子作為公主，嫁給匈奴單于為妻。 ⑷出現(xiàn)和親與互市的局面，加強(qiáng)交流。減輕賦稅，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性。有利于人民的安居樂業(yè)和社會(huì)的安定進(jìn)步。（作用：大大強(qiáng)化了地主階級的國家機(jī)器，對中國封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以后歷朝基本沿襲了這套制度）。日本民族具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，具有善于學(xué)習(xí)、堅(jiān)忍服從等特點(diǎn)。西那的《醫(yī)典》等。11世紀(jì)，巴黎和倫敦不僅成為政治中心，也是商旅云集的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心，意大利的威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易繁榮，佛羅倫薩則以手工業(yè)享譽(yù)歐洲。查理進(jìn)行了土地分封，這樣封建制度逐步形成了。12公元476年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢黜，西羅馬帝國滅亡。經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)差異原因雅典以對外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)實(shí)行民主制度出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對閉塞。：魏國：李悝變法 楚國：吳起變法 秦國：商鞅變法（最大影響）：①背景：為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和諸侯爭霸的形勢，秦國打出富國強(qiáng)兵的旗號(hào)，掀起變法運(yùn)動(dòng)。⑵禹死后，他的兒子啟繼位，從此世襲制代替了禪讓制。4. 蘇美爾文明：發(fā)明楔形文字，有力推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展。3. 文明：經(jīng)濟(jì)上：灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；政治上：君主專制制度逐步發(fā)展，國王稱為法老，自詡為太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威，其陵墓金字塔是古代埃及文明的象征（胡夫金字塔最大）；文化上①象形文字古埃及人最早使用的文字叫象形文字 ，形成于公元前3000年前后。2. 興衰史：公元前2500年，開始出現(xiàn)城市國家，后雅利安人入侵，陸續(xù)建立起一些小國→公元前3世紀(jì)，摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島3. 種姓制度：地位等級等級名稱代表的社會(huì)階層該階層的職責(zé)或義務(wù)（特點(diǎn)：甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字；意義：我國有可文字可考的歷史，就是從商朝開始。對于我們學(xué)生的啟示：要做誠實(shí)的人，不說假話、謊話，說到做到商鞅變法對我們今天有什么借鑒意義？（令出必行，取信于民。：⑴前身：馬其頓王國 ⑵發(fā)展：公元前4世紀(jì)，征服希臘，后東征，掃蕩小亞細(xì)亞和埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐亞非三大洲的亞力山大帝國，定都巴比倫。東漢和羅馬帝國的貿(mào)易往來頻繁，中國內(nèi)地的鐵器、銅器、漆器經(jīng)過新疆地區(qū)西運(yùn)，輾轉(zhuǎn)至羅馬。國王和大封建主把土地層層分封給臣下，封建制度逐步形成。第二課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明610年，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加建立伊斯蘭教，只信奉惟一的“真主”安拉，伊斯蘭教徒稱為穆斯林，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。阿拉伯文化起到了溝通東西方文化交流的橋梁作用。佛教建筑叫寺廟（類似皇宮建筑表現(xiàn)地位），基督教建筑叫教堂（高聳入云顯示上帝的高高在上的威嚴(yán)），伊斯蘭教建筑叫清真寺（穹頂建筑是為了召喚信徒）。（作用：統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。 第二課 秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立秦始皇在位期間，窮奢極欲，大興土木，修建阿房宮和驪山陵墓，其陵墓是中國古代皇帝陵墓中規(guī)模最大的，其中包括舉世聞名的兵馬俑。 為西漢王朝的全盛奠定了基礎(chǔ)。意義：西漢時(shí)期，儒家思想逐漸成為中國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年。衛(wèi)青北進(jìn)千余里，霍去病深入2000余里，使匈奴主力全部被殲。西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。確立了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。道教的思想源于戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)。從大規(guī)模分裂和局部統(tǒng)一角度來看，三國鼎立是歷史的進(jìn)步，因?yàn)闁|漢末年十幾個(gè)割據(jù)勢力，東漢實(shí)際上一個(gè)分裂的國家，三國中的魏國實(shí)際上是消滅了北方割據(jù)勢力實(shí)現(xiàn)北方地區(qū)統(tǒng)一的基礎(chǔ)建立的，蜀、吳也如此，這樣的局部統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展.7．三國統(tǒng)治者都注意發(fā)展生產(chǎn)：魏國修建了許多水利工程，北方的生產(chǎn)得到了明顯恢復(fù)和發(fā)展；蜀國絲織業(yè)興旺，蜀錦非常有名；吳國造船業(yè)發(fā)達(dá)，曾到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣），加強(qiáng)了內(nèi)地與臺(tái)灣的聯(lián)系。 《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。（５）重視人才的培養(yǎng)和選拔,沿襲和完善隋朝的科舉制度 “貞觀之治”的表現(xiàn)：太宗在位的貞觀年間，政治清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族關(guān)系融洽，社會(huì)安定，國力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治”。影響：此后一百多年里，雙方使節(jié)往來頻繁，唐蕃關(guān)系日益密切。④大量來自中亞、西亞的移民進(jìn)入中原地區(qū)，他們的日常生活逐漸受到中原文化的影響⑶社會(huì)生活特點(diǎn)：中西互通，多民族交融，整個(gè)社會(huì)博大開放，容納百川，充滿創(chuàng)新活力。失敗原因：變法過程中出現(xiàn)了損害百姓的情況；危及一些社會(huì)階層的既得利益，遭到強(qiáng)烈反對。? ※女真文化對漢族的影響女真服飾對汴京服飾文化的影響；女真樂器深受中原漢人的歡迎；女真的火炕影響了北方漢人的生活，至今仍有保留；女真的飲食習(xí)俗，這種禮儀在當(dāng)今仍然有影響四、元朝統(tǒng)一多民族國家的拓展蒙古國興起1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古各部后，被蒙古貴族尊為成吉思汗，被追尊為元太祖。元朝民族的融合⑴原因：①元朝的統(tǒng)一為各民族的聯(lián)系與交往提供有利條件；②元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合⑵表現(xiàn)：①漢民外遷開發(fā)邊疆；②邊疆各族內(nèi)遷，同漢族雜居。活字印刷術(shù)⑴、隋唐發(fā)明了雕版印刷術(shù)（受印章的啟示）缺點(diǎn)：費(fèi)工費(fèi)時(shí)，不易修改，不易保存⑵．北宋時(shí)期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù) 優(yōu)點(diǎn)：省時(shí)省力，經(jīng)濟(jì)又易修改、易保存。宋代恩蔭入官人數(shù)最多，但高級官僚絕大多數(shù)為科舉出身。疆域空前廣闊?！鯓釉u價(jià)北宋與遼、西夏之間的議和？議和是雙方實(shí)力均衡的產(chǎn)物；加重了北宋人民負(fù)擔(dān)；使南北貫通，互市不絕，有利于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來；促進(jìn)了民族融合。——建立了專制主義中央集權(quán)制度。北宋中央集權(quán)的加強(qiáng)背景：唐末五代，軍閥武將飛揚(yáng)跋扈，影響政局的穩(wěn)定。帶回佛經(jīng)，翻譯佛經(jīng)，寫成《大唐西域記》。揚(yáng)州不但是全國貨品的集散地，還是國際商品的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。第二課 隋唐：開放革新時(shí)代一、隋的興亡隋朝的建立和發(fā)展（1）建立：581年，楊堅(jiān)建立隋朝，定都長安，楊堅(jiān)即隋文帝。少數(shù)民族（匈奴）與漢族交流頻繁，日益融合，共同保護(hù)絲綢之路也是絲路通暢的重要原因。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了，使用逐漸普遍起來。昭君出塞后，雙方恢復(fù)友好關(guān)系，北方近60年沒有戰(zhàn)亂，漢朝和匈奴之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系有所發(fā)展，人民安居樂業(yè)。最后，在黃巾起義的打擊下，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。鑄造一種標(biāo)準(zhǔn)化銅幣——五銖錢。公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱為西漢，劉邦就是漢高祖。（作用：有利于疆域的鞏固和拓展） 評價(jià)秦始皇“焚書坑儒”的利弊：答：一方面是以思想一統(tǒng)鞏固政治一統(tǒng)的需要，當(dāng)時(shí)秦朝剛剛統(tǒng)一，六國遺留貴族時(shí)刻圖謀復(fù)國，諸子百家對新政議論紛紛，不利于維護(hù)統(tǒng)一局面，采取這個(gè)政策有利于統(tǒng)一；另一方面，他催殘了文化，鉗制了思想，殘殺儒生，落下了千古罵名。他自稱“始皇帝”。隨后，孝德天皇繼位，建年號(hào)為“大化”。 伊斯蘭教使眾多信徒團(tuán)結(jié)在一起，一致對外進(jìn)行圣戰(zhàn)，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一?；浇痰难葑儯海?）產(chǎn)生的歷史條件：1世紀(jì)，羅馬帝國對巴勒斯坦地區(qū)的殘暴統(tǒng)治。綜合探究一：P27早期人類文明大多發(fā)源于大河流域的原因是什么？（文明發(fā)源于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源較豐富；地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長。⑧公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨三洲的大帝國，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海，被人戲稱為“羅馬人的小澡盆”。4．古代思想在現(xiàn)在的表現(xiàn)：儒家的“仁政”——“以德治國” 法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育、啟發(fā)式教育墨家的“兼愛”、“非攻”——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭5．孔子的思想對當(dāng)代教育，還有可借鑒的意義嗎？孔子廣開私學(xué)，主張“有教無類“，符合教育平等的思想；各個(gè)學(xué)生有不同的個(gè)性和心智特點(diǎn)，只有針對性的進(jìn)行教育，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和特長，符合”因材施教“的思想，因此孔子的思想不僅在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，教育是值得借鑒的6．聯(lián)系當(dāng)時(shí)（戰(zhàn)國）的社會(huì)形式，想一想，為什么法家會(huì)受到重視？戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭不斷，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役、勞役，階級矛盾激化，法家主張“法治”強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)利，嚴(yán)刑酷法等思想適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)形式的需要，自然受到各諸侯國的青睞和重視。⑵春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。⑸傳播：一個(gè)是北經(jīng)中亞傳入中國內(nèi)地，再有中國傳到朝鮮半島和日本，稱為北傳佛教。 古代西亞國家 兩河流域指底格里斯河和幼發(fā)拉底河：亞洲西部，有一條狹長地帶，形似新月，土地肥沃，稱為“新月沃地”：蘇美爾人，腓尼基人，希伯來人：⑴自然環(huán)境：位于兩河流域（底格里斯河與幼發(fā)拉底河），干旱少雨，水量不穩(wěn)；⑵興衰史：公元前3500年形成小國→公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域→公元前16世紀(jì)被外族所滅。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)使沿河地區(qū)形成村落，人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來，逐漸形成了城市，出現(xiàn)了國家，促進(jìn)了古埃及文明的形成和發(fā)展。⑷發(fā)展：公元前3世紀(jì)，國王阿育王大力弘揚(yáng)佛教，佛教興盛一時(shí)。一些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國為了爭奪霸權(quán)，相互征戰(zhàn)，爭做霸主，先后出現(xiàn)了“春秋五霸”。它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論也成為了中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。從此羅馬共和國被羅馬帝國所取代。建筑凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)：封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級制度，以及基督教的作用和影響。伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有何關(guān)系？伊斯蘭教的創(chuàng)立以一神教代替了多神教，適應(yīng)了走向統(tǒng)一的需要。（2）大化改新的過程：645年，皇室和改革派發(fā)動(dòng)政變，一舉鏟除蘇我氏勢力，強(qiáng)化了中央政權(quán)。王贏政統(tǒng)一六國后，認(rèn)為自己的功德高過古代的三皇五帝，于是采用“皇帝”的稱號(hào)。） 6）軍事（邊疆治理或民族關(guān)系）上：①北擊匈奴，修筑萬里長城（西起臨洮，東到遼東）；②南征越族，開鑿靈渠（連接了長江和珠江水系）。大一統(tǒng)格局形成：漢帝國[西漢（公元前202年 — 公元8年）和東漢（25年 — 220年）]