【正文】 2． 尼達(dá)姆 的結(jié)構(gòu)與感情 尼達(dá)姆堅持杜爾克姆指出的，社會現(xiàn)象只能采取社會學(xué)的觀點，心理學(xué)的方法無法說明社會的規(guī)律與特征。 （三）野性的思維 ? 在列維 施特勞斯看來，原始人的思維與現(xiàn)代人的思維沒有本質(zhì)上的區(qū)別，在思維結(jié)構(gòu)上都是相同的。再者，研究神話還可以發(fā)現(xiàn) 隱藏其中的人類心靈的?信息? 。通過交換建立起社會交往的紐帶和社會組織的基礎(chǔ)。這種結(jié)構(gòu)無法直接觀察到，他根植于人類的心靈。 二元對立思維、分別心容易制造內(nèi)心沖突，讓人有種種痛苦和焦慮的體驗。他認(rèn)為， 潛意識是人類和個人一切心理活動的基礎(chǔ)，是人類心理最深層的結(jié)構(gòu)，也是 最原始 ， 最活躍 的部分。 C 橫組合和縱聚合 ：橫組合是指句子中的各種關(guān)系。 ? 作為一個理論流派的結(jié)構(gòu)主義幾乎是 列維 施特勞斯 個人的獨創(chuàng)。 主要著作 《親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)》 1949 《熱帶閑愁》 1955 結(jié)構(gòu)主義思潮產(chǎn)生的標(biāo)志 《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（第一卷） 1958 《野性的思維》 1962 《神話學(xué)》（ 14卷） 19641971 三、結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的思想來源 （一）現(xiàn)代語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)思想 瑞士語言學(xué)家費爾迪南 ?德 ?索緒爾 （ Ferdinand de saussure 18571913） 是現(xiàn)代語言學(xué)的重要奠基者 ， 也是結(jié)構(gòu)主義的開創(chuàng)者之一 。 （三）現(xiàn)代心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)思想 ? A 格式塔心理學(xué)派 ：亦稱?完型心理學(xué)?。 〃 結(jié)構(gòu)主義方法要求人們 盡可能找出各個現(xiàn)象的對立關(guān)系。 這些要素并不重要 ， 只有臵于一定的語言結(jié)構(gòu)中才具有意義 （ 并不強調(diào)各部分的功能 ） 。 ? 在這一前提下，通過對原始部落的婚姻的分析，列維 施特勞斯認(rèn)為親屬關(guān)系與語言一樣，每個親屬的成員，如同語言中的詞一樣，通過詞的結(jié)合成為句子， 親屬成員的結(jié)合成為親屬關(guān)系。 （二）神話的結(jié)構(gòu) ?按照列維 施特勞斯的觀點，世界各地存在著許多神話，其故事情節(jié)與主題均大同小異。 （ 7）埃托克利斯殺死了他的兄弟呂尼克斯。所以在他看來，文化既包含思維本質(zhì)的投射又包含思維對自然的認(rèn)識特點。禮品與商品的最大區(qū)別，在于前者包含了送禮者的部分人格，隱含了人與人之間的社會關(guān)系；而后者不具有這些特點。他要研究的是： 首先 ，人的思維怎樣認(rèn)識自然。 （ 5）俄狄浦斯殺死了斯芬克斯（但實際故事里，斯芬克斯是在俄狄浦斯回答了謎底后自殺的）。 ? 普遍的交換結(jié)構(gòu) ：至少包括 三個群體之間 的交換婚姻。 （一）親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)： 列維 施特勞斯斷定，人類學(xué)家與結(jié)構(gòu)語言學(xué)家在處境上頗為相似，‘親屬制度’像‘音位系統(tǒng)’一樣，是由思維在 無意識 思想的水平上建立起來的。列維 施特勞斯的結(jié)構(gòu)主義 ：列維 施特勞斯的結(jié)構(gòu)主義是在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的直接影響下形成的 。 （二）結(jié)構(gòu)主義方法 結(jié)構(gòu)主義試圖為各門學(xué)科提供一種普遍有效的方法，人們可以把自己遇到的現(xiàn)象整理成系統(tǒng)的整體；他不僅要解決某一系統(tǒng)內(nèi)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，而且要找出各個系統(tǒng)，各個領(lǐng)域現(xiàn)象之間的關(guān)系， 打破這些現(xiàn)象之間的絕對界限，使之成為一個統(tǒng)一的整體。 ?莫斯 ：莫斯認(rèn)為，社會之所以成為社會是因為有交往，而交往的基礎(chǔ)是 對等性原則 （對等性原則和它的含義是社會學(xué)的結(jié)構(gòu)主義的重要基礎(chǔ)）。這些田野工作經(jīng)歷使他得以寫出那本風(fēng)靡一時的迷人游記 《熱帶閑愁》 。列維 施特勞斯 (Claude LeviStrauss,1908)，法國社會學(xué)家和人類學(xué)家。 (二 )現(xiàn)代文化人類學(xué)中的結(jié)構(gòu)思想 ? 弗雷澤和巴斯蒂安 ：他們認(rèn)為，凡屬同一種族的人必然具有 心理共性 或? 基本觀念 ?。 指潛意識是構(gòu)成全部心理活動的 基本元素，換句話講， 潛意識 如同原子構(gòu)成自然萬物一樣，乃 是構(gòu)成人類一切心理活動的基本單位 。 結(jié)構(gòu)主義和結(jié)構(gòu) 功能主義 ? 在人類學(xué)中，結(jié)構(gòu)主義是作為結(jié)構(gòu) 功能主義的反題 存在的。因此，他主張通過紛亂多變的社會制度，風(fēng)俗習(xí)慣等表層去探索不同時空中存在著并起作用的 真正結(jié)構(gòu)體制 ，以認(rèn)識、解