【正文】 相傳，在宋朝時，由于朝庭腐敗，百姓生活在水深火熱之中，為反抗宋王朝的殘酷壓迫，壯族首領(lǐng)儂智高揭竿起義。除了蒙族、藏族這些游牧民族，會做出一些能夠打牙祭的干奶酪、奶皮子等奶制品，似乎很難再讓人一口說出其他名聲在外的甜點名稱。 蒙古人 忌諱別人（包括客人）騎著馬在蒙古包門口下馬和騎馬闖進羊群，忌諱手持馬鞭進入氈房。 哈薩克人家里來了客人，都要燒茶，鋪上餐布，拿出包爾沙克、奶疙瘩、方塊糖、酥油及其他奶制品招待。進餐時，主人先向最尊貴的客人呈上羊頭，客人割下一塊肉，再把羊頭雙手送還主人。待飯 做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。 每個民族節(jié)日的傳說 民間傳說，初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優(yōu)美，感情充沛，寓意深遠，并經(jīng)常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統(tǒng)治階級的殘酷，深受群眾的喜愛。吃完飯 后，由長者領(lǐng)作 “ 都瓦 ” ，待主人收拾食具完，客人才能離席。主人又夾一塊夾羊尾巴油的羊肝請客人吃。夏季還要用馬奶子，冬季則把奶疙瘩煮成奶漿?？腿瞬唤?jīng)允許不可擅自進入包內(nèi)，在蒙古包內(nèi)不能隨便就坐，不能蹲、不能將腿伸向西北方或爐灶。 當(dāng)然，這也只是似乎，大多數(shù)人不知道的是，許多生活中常見的點心，實際就是少數(shù)民族同胞的創(chuàng)造，其中不得不說的便是沙琪瑪。儂智高領(lǐng)導(dǎo)的起義大軍曾一度勢如破竹，攻下南寧等十余個州縣，一直打到廣州。 有關(guān)壯族五色飯的傳說，多種多樣，其中最為流傳廣泛，則是與壯族英雄關(guān)儂智高相關(guān)。 苗族服飾 藏族服飾 蒙古族服飾 回族服飾 水族服裝 瑤族服裝 而說到少數(shù)民族的點心，尤其是甜點，比起以上自是不值一提。在飲食上，蒙古族忌食蝦、蟹、魚、海味等。 ” 所以，對于來到草原上作客的人，無論是否認(rèn)識，都熱情竭誠地招待。宰羊待客時，主人先將羊牽至客前，請人過目，客人表示滿意，即行宰殺。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、 各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓(xùn)練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑