【正文】 ? ③ 處于意識和無意識之間的是前意識系統(tǒng)，它既包括意識的內(nèi)容也包括無意識的內(nèi)容，其核心部分是良知，良知把外在的道德、宗教、法律、社會文化通過人的自我接受下來而形成的所認(rèn)可的部分。 ? 例：培根 ——知識就是力量，在哈貝馬斯看來，典型地反映了科技與理性的結(jié)合。 ? 資產(chǎn)階級要上臺執(zhí)政，推崇政治化旗幟：人都是自由的、平等的、天賦人權(quán)。最深的表現(xiàn)是勞動的異化。最真實表現(xiàn)出來的時候也就是人最可愛的時候。即獲得安全、穩(wěn)定、保護(hù)的需要。 ?③ 生態(tài)倫理的基本理念： ?對地球的看法 ?對地球資源的看法 ?環(huán)境有價還是無價值的？ ?改變?nèi)伺c自然的相互關(guān)系的看法：和諧共存 ? 人道主義對待自然，并不說把自然當(dāng)人看，而是說要從人的本性出發(fā)對待自然；與物打交道時不僅要為人作想，還要為物著想，人在生靈中具有自我意識，要求人自覺地為物著想； ? 按照美的原則造自然界，這是處理人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 ? ④ 現(xiàn)代西方社會連痛苦的感覺（痛感）也沒有了，把痛苦的生活當(dāng)作快樂的生活，病入膏盲了。 ?①消費主義：對外東西占有，人的生命的意義、大小取決于占有、消費的多少，而占有方式不是人的生活方式，這是向動物的退化。 ? 對日常生活的批判： ?“文革”結(jié)束后，中國人最大的變化是日常生活合法化，之前是政治社會。因為人在物質(zhì)生活條件方面的提高并不同步地促進(jìn)人的本質(zhì)地發(fā)展，反而會成反比關(guān)系。 過去：心狠手辣的資本家看得見，憤怒了，罷工。資本主義所有制、統(tǒng)治方式、階級關(guān)系、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，社會生產(chǎn)力從來沒有過的提高，社會主義社會中的人（包括工人、藍(lán)領(lǐng)）的生活水平也較大提高，馬克思所描述的共產(chǎn)主義所需要的生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民群眾物質(zhì)生活水平的豐富性，現(xiàn)在資本主義社會中已經(jīng)出現(xiàn)了。 ? 《 理性與革命 》 中的理性精神即批判精神、懷疑精神。 ? c、工人階級絕對貧民化趨勢也消失 ? d、更為要命的是：工人階級在歐洲發(fā)達(dá)國家已喪失了理論性（即感性意識被消掉了）。人的最大追求是自我實現(xiàn)，當(dāng)代資本主義是否利用它所有的條件促進(jìn)人的本質(zhì)還是限制、壓抑了人的本質(zhì)。 現(xiàn)代新型集權(quán)社會對人的控制表現(xiàn)為以下幾方面： ? A、剝奪了人的自由時間，馬爾庫塞非常強(qiáng)調(diào)人的自由時間的重要性。 ? 異化勞動批判 ? ①馬爾庫塞認(rèn)為，資本主義社會人的勞動異化比任何一個歷史時期還痛苦，馬克思講勞動的重要性，主要是講勞動過程，勞動過程是人的自我實現(xiàn)的過程、享受的過程。 ? ② 超脫現(xiàn)實世界，有一個幻想世界，這樣的人才是一個完滿的人。資本主義利潤動機(jī)必然會破壞生態(tài)環(huán)境。 ? 故弗洛姆從人的理性出發(fā)，認(rèn)識到人類的矛盾，我們正處于生活在充滿矛盾的社會之中。 ?人們往往把自由確定為空洞 的東西，那是對自由缺乏了解，故要達(dá)到真正的自由，首先要對自由的含義作真正的理解： 基于人性的自然表渝 。人道原則是只有符合人性才去實施。他認(rèn)為，與馬克思的共產(chǎn)主義社會有本質(zhì)的區(qū)別：后者以財富為中心，財產(chǎn)是實現(xiàn)健全人格的手段而非目的。 ? 江澤民：社會各階層分析，告訴人們處于哪個階層。弗洛伊德深入人的自然本能，特別是性欲。 ? ④ 如果一個人過于本我，就是一個色情狂、肉欲狂，這樣的人格則帶有病變；如果一個人過于奉行超我，那么這個人就變成了道德、法律的化身，看不到人性，因此也不是一個健全的人格特征。 二、弗洛伊德精神分析學(xué)說 ? 弗洛伊德精神分析學(xué)說熱的原因 ? ①過去太冷了； ? ②對性的敏感：談性色變； ? ③關(guān)注自我。反之，水門事件，尼克松下臺。 ? 對現(xiàn)實的超越： ? 健全的社會不是資本主義和社會主義社會，前者是把人變成追求資本和利潤；后者把人變成實現(xiàn)政治權(quán)力的工具，健全的社會應(yīng)當(dāng)以人為中心，政治經(jīng)濟(jì)文化活動都是實現(xiàn)人自然本性的場所。 ?（ 4）自戀型 ——具有強(qiáng)烈的攻擊性、破壞性、侵略性，這種人往往缺乏關(guān)愛。故作為人的需要講總是確定生活目標(biāo)。在弗洛姆看來，人的生命的意義就是在有限的生命中實現(xiàn)潛在能力，人的終極快樂就在于人的潛在能力的充分實現(xiàn) ? 歷史的兩岐：實際上是人類社會歷史活動中存在的矛盾，由于人的社會歷史活動所帶來的矛盾，通過自身努力可以改變不合理的矛盾狀況。 ? 例：市場型人格：沒有自我的東西，市場需要什么，我就喬裝打扮什么；上司、同事需要我成為什么樣的人，我也就成為什么樣的人，人格是偽造出來的。現(xiàn)實世界不滿意、受壓抑的世界。 ? 例：“ 10億人民 9億賭，還有 2億在跳舞”）。 ? ② 集權(quán)性：現(xiàn)代資本主義社會仍然是一個集權(quán)社會，早期依靠恐怖、暴力來維持，而現(xiàn)代社會建立在高效率和日益提高的生活水準(zhǔn)雙重基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的壓抑。 ? ②馬爾庫塞認(rèn)為主要研究當(dāng)代資本主義的新變化及背后隱藏的本來面目（即繁榮只是表象，背后掩蓋著不可知的事實即真實的矛盾）， 其他人那里是研究的終點，而在馬爾庫塞這里是研究的起點。 ?中國應(yīng)體會到：總有一天會發(fā)生這個狀況：權(quán)力代表資本 ——但希望來得和平些。 ? 馬爾庫塞強(qiáng)調(diào)馬克思學(xué)說是批判的馬克思，而非異化的馬克思。 ①當(dāng)代資