【正文】 他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言。殘疾與愛情，這兩種消息，在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。他提出了 質(zhì)疑“除了史鐵生我還可以是什么呢”然而終于想明白了“史鐵生別人眼中的我，而我并非全是史鐵生”。文革期間出現(xiàn)的暴力事件出來證明的只是那些被打者，而那些打人者卻沒有出來懺悔，只是把這種事情的發(fā)生歸咎于當(dāng)時的 歷史。他那調(diào)侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個身患?xì)埣驳娜?，而是一個在人生旅途中都十分順利的成功人士。地壇是史鐵生的天堂，去默坐，去呆想，在反復(fù)的掙扎和思考中，他，一定想明白了。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因。 第三篇：《病隙碎筆》讀后感 晝短苦夜長何不秉燭游 —— 《病隙碎筆》讀后感 “約伯的信心是真正的信心。所以每個人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千篇一律。 《病隙碎筆》讀后感 4 翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿了智慧。 這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！ 《病隙碎筆》讀后感 3 在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動和激勵。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進(jìn)行的。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過，人們想要有一個信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。 在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了?！边@句話對于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂?shù)男Ч? 在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無法被改變時，我們應(yīng)該尋求愛，愛是一個神圣的詞。 人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態(tài)度。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章?！倍粴q生日的第二天迎來了殘疾，雙腿癱瘓；腎病發(fā)展成為嚴(yán) 重的尿毒癥，靠血透維持生活； 2021 年的最后一天死于腦溢血。 無數(shù)次迷茫、彷徨，在長路上幾近迷失的約伯終于還是能看到方向，看到希望。所以每個人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千般一律。作為一個虔誠的信者就應(yīng)該遭受苦難，因?yàn)椴粩嗟目嚯y才是不斷地需要信心的原因，倘若沒有了苦難，信心很容易被福樂蛻變?yōu)橹\略，終究會與眾人同流合污；倘若沒有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。愛不是具體的，只是人的一種心愿，唯有用行動表現(xiàn)。殘疾對一個人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權(quán)利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛情問題，因?yàn)樯眢w的殘疾，所以殘疾人的愛情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。” 當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地 把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎 ?就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。 他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體 驗(yàn)之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。寫作對于史鐵生是一個不錯的選擇，而并非如同他說的由于 他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強(qiáng)的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他對人生的思考，這一切都有利于個人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫作素材，對人生的思考則讓他的文章具有很強(qiáng)的哲理性。作者認(rèn)為 無神論難以證實(shí)是一個好消息，對于那些作惡者有一種精神的監(jiān)督和良心的審判。也許這是中國人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無可奈何時，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺”。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。的確，背運(yùn)的時候誰都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險，不因?yàn)檎l的虔誠就給誰特別的優(yōu)惠。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像都相中我這身體是一處樂園。史鐵生，我曾反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱 瘓而投身寫作的人?！毙撵`的慰藉在這里，已經(jīng)超 越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。但其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個“更”字?！叭松拖褚槐?，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不