【正文】 羅卜藏丹津陷入絕境無計(jì)可施，于是就放出平日所養(yǎng)的野騾，驅(qū)趕它們直奔岳軍陣前?！痹犁婄骱芸熳吡顺鰜恚像R回頭對(duì)他說：“壯士好好努力吧，將相難道是天生的嗎！” 等到岳鐘琪征討西藏時(shí)，吳人某也從行。④基準(zhǔn)分 44 分。（ 2 分） 20．（ 4 分）①母親相信了父親的話，認(rèn)為自己誤解了孩子送清洗桶的意圖，所以說自己“真蠢”。（ 1 分）因?yàn)椤绑@”字與首句 的“那知”相呼應(yīng)，不但表現(xiàn)了時(shí)序推移之速，而且寫出了如夢(mèng)初醒之情，（ 1 分）充分表達(dá)了作者恨時(shí)思國(guó)的愛國(guó)情懷。空前絕后：以前沒有過，以后也不會(huì)有，多用來形容非凡的成就或盛況。 ⑦雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的 —— 比其它動(dòng)物更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。 母親傷感地望著尼克說：“唉，女人可真蠢??！”她吻著尼克。 “我要把這些東西拿回去。“什么時(shí)間？”我迷惑不解地問。我倆想，這一年的母親節(jié)，我們要各自送給母 親一份兒禮物。③我當(dāng)過班長(zhǎng)，工作得到了老師的表揚(yáng)和同學(xué)們的認(rèn)可?！保ā秶?guó)語（ 10 分） ①外有網(wǎng)城，結(jié)金鈴于上，動(dòng)輒人知，非善逾者不能入。次日，諜者來報(bào)，羅卜藏丹津已逃準(zhǔn)噶爾部落，岳命竿三頭徇，三十三家臺(tái)吉皆震悚，乞降。秣馬訖，命隨入室，賜以杯酒，隨解衣臥。 D．“哀牢歸漢”被認(rèn)為是歷史上一大盛事，花腰傣民間卻一直認(rèn)為是“柳貌喪國(guó)”。兩漢時(shí)期，隨著中原王朝開疆拓土、經(jīng)略西南，哀牢王柳貌“內(nèi)附”，隨即永昌郡設(shè)立，中原文化迅速注入，曾經(jīng)興盛一時(shí)的“哀牢文化”逐漸稀釋直至湮滅。 14”事件中，部分不明真相的藏民在某些藏獨(dú)分子的 之下走向街頭，參與了打砸搶燒活動(dòng)，事后，他們均對(duì)自己的行為表示了懺悔。） 篷松 脖頸（ gěng） 妙語連珠 B．參（ shēn）商 博弈 偌大（ nu242。 B． “河套人”的生存年代經(jīng)考古確認(rèn)大幅度提前，一下子躍居為目前中國(guó)乃至亞洲地區(qū)所知生存時(shí)代最早的晚期智人。哀牢歸漢后，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自己的傳統(tǒng)，抵抗著強(qiáng)大的漢文化，至今仍然保持著古哀牢國(guó)的傳統(tǒng)與習(xí)俗，信奉原始宗教，在其他傣族地區(qū)廣泛流行的小乘佛教始終未能進(jìn)入紅河谷花腰傣中。世宗命年羹堯?yàn)閾徇h(yuǎn)大將軍，以四川提督岳鐘琪參贊軍 務(wù)，征之。 某受命出，天大霧，行三十余里，至賊網(wǎng)城。⑤岳命竿三頭徇。分明一覺華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。（王勃《滕王閣序》） 王國(guó)維曾用“ ，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（晏殊《蝶戀花》）一句，形容治學(xué)入門之前的彷徨、痛苦與渴求。他們認(rèn)為，增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、減少在校學(xué)習(xí)時(shí)間會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。 “請(qǐng)您把這事告訴給母親，”尼克興奮地對(duì)父親說，“這樣她就可以樂呵呵地想著它了。母親一看到他的禮物，頓時(shí)臉色煞白?！笆堑模?，是的。（ 4分） 20．文中母親說“唉，女人可真蠢啊”，對(duì)這句話不同的人有不同的理解，請(qǐng)你結(jié)合小說內(nèi)容列舉出兩種理解。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。 D“升”應(yīng)為“生”） 2． C（擬古：模仿古代的風(fēng)格、藝術(shù)形式。） 二、（ 9 分，每小題 3 分） 6． A（ B 項(xiàng)“柳貌率眾進(jìn)入內(nèi)地”說法錯(cuò)誤， C 項(xiàng)“以土著民族為主、外來漢族為輔”為歸漢后， D 項(xiàng)“發(fā)達(dá)而先進(jìn)”說法有誤，應(yīng)為豐富而有特色） 7． A（與之相關(guān)的地名、山水等不一定在紅河谷地區(qū)，也不一定是由花腰傣人命名的） 8． C（ A 項(xiàng)“哀牢文化”不是從哀牢 國(guó)滅亡而湮滅的； B 項(xiàng)濮系民族、氐羌和百越都是原哀牢部落人； D項(xiàng)原文為“古籍記載少之又少，僅《華陽國(guó)志》和《后漢書》略有記述”。 （換掉“聆聽”“歡迎”且語言得體各 1 分，意思對(duì)即可。（ 1 分） 好處：作為科普作品，幽默、風(fēng)趣的語言風(fēng)格便于向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，能夠化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。一日，他看見岳鐘琪騎的是一匹名馬，于是就在夜里翻墻跳入藏匿于馬廄中，準(zhǔn)備盜走那匹馬?！倍寺犝f以后，非常高興表示感謝。 命題人：丁爾安 馬錫剛 左傳海 郭金華 杜殿收 張國(guó)鐘 審題人：張國(guó)鐘 杜殿收 。 某接受命令出營(yíng)，天降大霧，走了三十余里，到了叛賊的網(wǎng)城。世宗命令年羹堯擔(dān)任撫遠(yuǎn)大將軍，讓四川提督岳鐘琪參贊軍務(wù)，征討羅卜藏丹津。（ 2 分）（意思對(duì)即可） 21．（ 6 分）作者往往 把生物的行為擬人化，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。（每句1 分，共 3 分。 C “是由于”跟“造成的”雜糅。,“篷”應(yīng)為“蓬”。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。尼克以同情的目光望著我?！澳銢]讓尼克把他要說的話說出來，”他對(duì)母親說，“尼克這份兒禮物的另一半兒，是從今天起由他來擦洗地板。這是她最討厭干的活兒。她很少笑。 B （序號(hào)）修改：。公孫丑下》）都表現(xiàn)出一種勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的勇氣。 花弄影，月流輝。③解腰下佩刀授之。此大事，汝好為之。其子羅卜藏丹津襲爵，自以青海、西藏舊皆為領(lǐng)土，思恢復(fù)先業(yè)。 由于歷史久遠(yuǎn)，哀牢古國(guó)的地上文物早已蕩然無存，只有一些與之相關(guān)的地名 、山水和后人根據(jù)傳說修建的景點(diǎn)，隱約透出些許遠(yuǎn)古歲月的信息。 C．“海南發(fā)展”論壇上，網(wǎng)友們熱情評(píng)議：這是“海陸空三維布局拓展”，是“海南發(fā)展的三大新動(dòng)力源”，他們普遍認(rèn)為海南迎來了“最好的發(fā)展機(jī)遇”。 2．答卷前，務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)、考號(hào)分別填涂在答題卡及答題紙的相應(yīng)位置。 A．泥古 裹挾 借以 B．泥古 要挾 以便 C．?dāng)M古 裹挾 以便 D．?dāng)M古 要挾 借以 3．下列句中加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? A．今年春節(jié)前后發(fā)生在南方地區(qū)的大雪災(zāi)所造成的損失是 空前絕后 ． ． ． ． 的，而災(zāi)區(qū)人民重建家園、恢復(fù)生態(tài)的熱情和決心也是空前絕后的。據(jù)考，哀牢國(guó)除濮系民族外，還雜居有氐羌和百越兩大系。 B．“哀牢夷”由最初的哀牢部落發(fā)展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌 、百越，成為古代“西南夷”的重要組成部分。”岳旋出，上馬顧曰：“壯士努力，將相寧有種耶！” 及岳征西藏，某從行。羅卜藏丹津窮窘無計(jì)，乃放平日所養(yǎng)野騾，使直奔岳軍前。（ 3 分） ③騾懷痛，皆反奔，羅卜藏丹津陣大亂，遂殲焉。 ②一粥一飯當(dāng)思來之不易，