【正文】 （充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性） （ 4）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)。 （資本主義部分） 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）的研究對象，是在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)之上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性。 鄧小平提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論 （ 1）十一屆三中全會(huì)確定黨的基本路線（ ） ?在社會(huì)主義初級階段，我們黨的建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的基本路線是： ?領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。 該書的問世，改變了長期使用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名稱，使經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱得到承認(rèn)和應(yīng)用。以后 “政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ”一詞逐漸被廣泛使用， 表示對整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的研究。 （ 2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn) a. 色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》表明西方開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)， 研究的是善良的主人如何管理好自己財(cái)產(chǎn)的問題，即家庭管理。其代表人物是英國的西尼耳 、馬爾薩斯 ，法國的薩伊 。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都被歸入理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。 三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。是廣義的生產(chǎn)關(guān)系。 五、 * 學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 ——為什么要研究資本主義 1. 當(dāng)代資本主義的新變化要求我們研究資本主義 （ 1）其資本占有形式出現(xiàn)了社會(huì)化的特點(diǎn) （ 2）其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)了有序化的特點(diǎn) （ 3）其分配形式出現(xiàn)了兼顧 “公平 ”的特點(diǎn) （ 4）其階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了復(fù)雜化的特點(diǎn) （ 5）其根本性質(zhì)沒有改變 （ 6）其發(fā)生了部分質(zhì)變及其原因 （ 7）其部分質(zhì)變是社會(huì)主義必然性的預(yù)示 2. 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義 現(xiàn)代化，要求我們研究資本主義 （ 1）正確認(rèn)識社會(huì)主義的前途和命運(yùn)：兩個(gè)必然的原理 （ 2）借鑒資本主義的文明成果是社會(huì)主義健 康發(fā)展的重要條件 （ 3）社會(huì)主義取代資本主義的兩種可能性： 爆發(fā)式質(zhì)變和非爆發(fā)式質(zhì)變 3. 尋求指導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般經(jīng)濟(jì)理論 ——第一章完 —— 。 * 廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。 ? “我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。 20c80s 以來 ，經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為各門類經(jīng)濟(jì) 學(xué)科的總稱。 古典政治經(jīng)