【正文】 在一段間隔過(guò)后，由與第一個(gè)聲音序列具有相同數(shù)目的純凈音節(jié)組成的第二個(gè)聲音序列會(huì)呈現(xiàn)，在這個(gè)聲音序列中并沒(méi)有白噪音填充音節(jié)。在兩個(gè)任務(wù)被遮擋時(shí)，負(fù)載變量隨機(jī)在每個(gè)試驗(yàn)中變化。此外，研究還使用一個(gè)控制任務(wù)，在此任務(wù)中要求被試忽略第一組刺激，只判斷第二組最后兩個(gè)音節(jié)高低順序，也就是在延時(shí)間隔期
間被試不需要進(jìn)行記憶過(guò)程，刺激過(guò)程與材料與記憶任務(wù)一致。許多研究同時(shí)使用言語(yǔ)材料和音律材料，以區(qū)分高級(jí)的言語(yǔ)加工和音節(jié)加工。
對(duì)視覺(jué)短時(shí)記憶（VSTM）的研究結(jié)果也支持了上述觀點(diǎn)，Vogel和Machizawa(2020)發(fā)
現(xiàn)對(duì)材料的記憶引起了后腦區(qū)域的腦電激活，而后腦區(qū)域是與PFC分離的，因此PFC可能沒(méi)有處理儲(chǔ)存信息的功能。內(nèi)傾——外傾的劃分為多數(shù)心理學(xué)家接受，至今仍是劃分人格的重要依據(jù)之一。榮格才華橫溢及其非猶太人的身份曾是弗洛伊德認(rèn)定他就是自己合格的接班人。男人傾向于把自己受到排斥和壓抑的陰影沖動(dòng)投射和加強(qiáng)到別的男人身上，因而男人與男人往往相處不好，女人的情形也是如此?！?它在男人身上既不呈現(xiàn)也不會(huì)消失，但始終存在于男人身上，并起著女性化的作用。榮格認(rèn)為原始意象多種多樣，可以分別代表不同的人格系統(tǒng)。據(jù)此，精神分為三個(gè)層次：意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)（和弗洛伊德的意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)有所不同）。他的心理學(xué)最初是在弗洛伊德的門下開始的。也有可能是由于不同研究范式所涉及的內(nèi)部加工機(jī)制不同所致。統(tǒng)計(jì)兩次學(xué)習(xí)次數(shù)條件下，再認(rèn)任務(wù)的錯(cuò)誤率，即舊項(xiàng)目的漏報(bào)率。
如果是我來(lái)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我會(huì)采取被試間設(shè)計(jì)的方法，以圖片和文字兩種形式交替呈現(xiàn)材料，并將不同的信息呈現(xiàn)不同的次數(shù)。心理學(xué)文獻(xiàn)閱讀報(bào)告篇一：心理學(xué)文獻(xiàn)閱讀報(bào)告
心理學(xué)文獻(xiàn)閱讀報(bào)告
——《學(xué)習(xí)次數(shù)對(duì)記憶源檢測(cè)圖片偏向的影響》
這次心理學(xué)文獻(xiàn)閱讀報(bào)告，我閱讀的是一篇關(guān)于學(xué)習(xí)次數(shù)對(duì)記憶源檢測(cè)圖片偏向的影響的文獻(xiàn)，該文是復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系的朱磊和華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院的郭秀艷和楊治良于2020年六月發(fā)表于心理學(xué)報(bào)上的研究論文，其題目為《學(xué)習(xí)次數(shù)對(duì)記憶源檢測(cè)圖片偏向的影響》。采用22 被試內(nèi)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。 (2) 學(xué)習(xí)次數(shù)的主效應(yīng)顯著, F(1, 26)=, p=, F(1, 26)=, p=。
本研究發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)習(xí)次數(shù)的增加, 記憶源檢測(cè)的圖片偏向越發(fā)明顯。
歌德的《浮士德》和尼采的作品使榮格對(duì)人性陰暗面和邪惡的力量有深刻的認(rèn)識(shí)，此外他在煉金術(shù)和印度的思想中獲得很多有價(jià)值的思想。那么是什么東西在決定著自我的這種選擇呢，榮格認(rèn)為主要有四個(gè)因素決定了自我的選擇范圍，其一是一個(gè)人心理中占主導(dǎo)地位的心理功能，如一個(gè)人是情感型的，那么自我將允許角度的情緒體驗(yàn)進(jìn)入意識(shí)；其二是一種體驗(yàn)在自我中激發(fā)的焦慮程度，凡是容易喚起焦慮的表象和記憶都容易被自我拒絕在意識(shí)之外；其三是個(gè)性化達(dá)到的程度，凡是個(gè)性化程度較高者，則允許較多的東西進(jìn)入意識(shí)；最后是體驗(yàn)本身的強(qiáng)度，強(qiáng)烈的體驗(yàn)可以輕易攻破自我的大門。人格面具（persona），這個(gè)詞來(lái)源于希臘文，本義是指使演員能在一出劇中扮演某個(gè)特殊角色而戴的面具，也被榮格稱為從眾求同原型（conformity archetype）。
因此，盡管一個(gè)男人可能有若干理由去愛一個(gè)女人，然而這些理由只能是一些次要的理由，因?yàn)橹饕睦碛纱嬖谟谒臒o(wú)意識(shí)之中。人格中被抑制和壓抑的陰影總是暫時(shí)退隱到無(wú)意識(shí)之中，并且伺機(jī)進(jìn)行反撲。弗洛伊德認(rèn)為力比多作為能量是人格的主要?jiǎng)恿?，人的行為都受到性欲的?qū)使。
篇三：記憶心理學(xué)文獻(xiàn)匯報(bào)
Distinct electrophysiological indices of maintenance in
auditory and visual shortterm memory 閱讀報(bào)告
1 研究背景及實(shí)驗(yàn)的提出
短時(shí)記憶（STM）的研究是整個(gè)認(rèn)知活動(dòng)的研究中心。作者假設(shè)依賴不同結(jié)構(gòu)的兩種加工所產(chǎn)生的腦電模式也是不一樣的。本實(shí)驗(yàn)通過(guò)增加記憶負(fù)荷這一變量來(lái)排除這種影響，使被試在延時(shí)間隔中只產(chǎn)生于記憶負(fù)荷有關(guān)的活動(dòng)，而其他腦部活動(dòng)保持不變。
2 實(shí)驗(yàn)1
被試
39個(gè)被試參與了實(shí)驗(yàn)，其中一位的數(shù)據(jù)被刪除了，因?yàn)樗趯?shí)驗(yàn)之后受到了耳鳴的困擾。
圖1 不同負(fù)荷下的記憶任務(wù)
. 記憶任務(wù)。被試只能通過(guò)按一次或兩次按鍵來(lái)指出兩個(gè)序列是否一致。呈現(xiàn)在最后的2,4,6個(gè)聲音是在5,3,1這3種白噪音填充音節(jié)后面出現(xiàn)的，提高了音階的，各自隨機(jī)的“沒(méi)有音律的音節(jié)”。這14種音色從380~1375Hz，它們的準(zhǔn)確頻率（380, 419, 463, 511, 564, 623, 688, 759, 838, 925, 1022, 1128, 1245, and 1375 Hz）是由開始時(shí)的頻率還有每一個(gè)結(jié)束頻率與2的七分之一次方相乘得到的。進(jìn)一步推測(cè)可知，低視覺(jué)短時(shí)記憶負(fù)荷的人大腦激活更快到達(dá)最高水平。在更多的前人研究中，把短時(shí)記憶從多種加工過(guò)程中分離成為了研究的一個(gè)難點(diǎn)。Deutsch（1970）發(fā)現(xiàn)聽數(shù)字和聽音調(diào)不存在相互干擾，也就是說(shuō)不同類型材料的記憶加工結(jié)構(gòu)可能是不同的。
榮格心理學(xué)基本觀點(diǎn)：（1）心靈包含人的所有的思想情感和意志心靈主要成分有自我個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)；（2）原型是集體無(wú)意識(shí)的重要成分，原型包括人格面具陰影和阿尼瑪；（3）人格態(tài)度類型分為外傾和內(nèi)傾；（4）人格功能類型分為思維型情感型感覺(jué)型和直覺(jué)型。他說(shuō)：“自性是我們生命的目標(biāo)，它是那種我們稱之為個(gè)性的命中注定的組合的最完整的表現(xiàn)。當(dāng)某個(gè)女人以百折不撓的信念有所堅(jiān)持時(shí)，當(dāng)她運(yùn)用某種強(qiáng)硬的方式和手段時(shí)，她內(nèi)心中潛在的阿尼姆斯便顯現(xiàn)出來(lái)。在此是女人心理中男性的一面。也可以這樣說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人生下來(lái)就具有中國(guó)人的心理結(jié)果，不管他是生在海外還是國(guó)內(nèi)，他的人生行為方式被深深的打上了中國(guó)文化的烙印。思維功能是運(yùn)用推理和邏輯，以解釋各種事件；情感是做出判斷時(shí)候的主觀體驗(yàn)，其功能是給人以痛苦或愉快的主觀感受；感覺(jué)是對(duì)現(xiàn)象不加