【正文】 剪掠 瓜熟締落，水到渠成 3補(bǔ)充注釋輕鳶剪掠： 窮邊涯際： 吞言咽理： 拔木轉(zhuǎn)石：二、深入學(xué)習(xí)，了解課文大意，劃分結(jié)構(gòu)層次。【學(xué)習(xí)過程】一、了解感知 本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。李白詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興而遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水。原文是“反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱”，可見不同反應(yīng)是由感受力強(qiáng)弱不同決定的?！斑@只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。]C [A項(xiàng)誡—戒；B項(xiàng)灌—貫；D項(xiàng)辨—辯，締—蒂。第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化；第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要；第三，中國詩富于暗示性；第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。中國詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國的”成分。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都含著對比與綜合。④屢次見到并不感到新鮮稀罕。n xi224?！痉此荚u價(jià)】D．不同的感受角度決定了有人認(rèn)為蒼松宜于入畫，有人認(rèn)為蒼松可以造船。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。大約靜中比較容易見出趣味。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。239。 239。______??236。B．由于高級公務(wù)員長期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個(gè)特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。n)輕鳶(yuān)．．．．B．妨礙(f225。例如《拿來主義》中用“昏蛋”、“廢物”、“孱頭”比喻在繼承文化遺產(chǎn)問題上的三種人：“全盤否定”的左傾機(jī)會主義、“全盤吸收”的投降主義和那些膽小怕事的人?！痉此荚u價(jià)】“收藏”指收集保藏。例句：①看一個(gè)人是不是真正的共產(chǎn)黨員，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么________他們呢？ ②專家________這件文物是否是兩千年前的珍品花了兩個(gè)多月的時(shí)間，結(jié)論讓人大吃一驚，這是一件贗品。焚()239。梵()239。荷()238。．239。239。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】品析文章中比喻的妙用?！队^滄海》體現(xiàn)了中國詩富于暗示性的特點(diǎn)，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用。這次兵災(zāi)當(dāng)然使許多有錢、有房子的人流落做窮光蛋，同時(shí)也讓不知多少窮光蛋有機(jī)會追溯自己為過去的富翁。鴻漸忽然覺得，在這種家庭空氣里，戰(zhàn)爭是不可相信的事，好比光天化日之下沒人想到有鬼。樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會踏碎幾個(gè)脆薄的夢。他們上了船，天就微雨。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創(chuàng)作的詩歌之精煉簡短。2有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。2．學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。明確：本文可分四部分。曾任中國社會科學(xué)院副院長。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。癡氣率真 雖然是學(xué)者，但錢鍾書處理起平常的事情也并不是一個(gè)“道貌的儒者”，生性率真的他反而有某些學(xué)者所不具備的癡氣，甚或是“兇玩”。善做筆記 許多人說，錢鐘書記憶力特強(qiáng)，過目不忘。老師看出他不是“當(dāng)官”的料，只兩個(gè)星期，就把他給罷免了。一個(gè)初中新生取得這樣高的名次，在桃塢中學(xué)是史無前例的。6)我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！都t樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。（）不liǎo（）liǎo（）之遙思遠(yuǎn)ch224。窮，盡頭。錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。作者介紹錢鐘書(1910－1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。請自己提煉主題，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。根據(jù)下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于700字。4．如何理解“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。中國詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國的”成分。對比，是指中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的特點(diǎn)。“收藏”指收集保藏。例句：①看一個(gè)人是不是真正的共產(chǎn)黨員，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么_辨別他們呢？ ②專家___鑒別__這件文物是否是兩千年前的珍品花了兩個(gè)多月的時(shí)間，結(jié)論讓人大吃一驚，這是一件贗品。④237。刻?。?38。②見237。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。第一篇：《談中國詩》學(xué)案(帶答案)六《談中國詩》學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．在通讀全文的基礎(chǔ)上概括各段大意和文章中心。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國文字在國外出版。它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。（4）婉約派。見．．①佛237。厚薄(④薄237。③237?！拌b別”是辨別(真假好壞)。 收藏 “珍藏”作動(dòng)詞，指認(rèn)為有價(jià)值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都含著對比與綜合。2．作者通過對中外詩歌的比較，得出了什么結(jié)論？作者認(rèn)為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。選段中沒有泛論、概論這類空話大話，讀者在接受形象比喻的同時(shí)，會自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。五、作業(yè)：國慶作文，寫作文本上，10月8日交。”不知為什么許多孩子長大了反而變蠢了呢。那么西方國家的詩是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看中國詩和西方詩的。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后譯為中文。窮邊涯際：文中指語言文字的邊際、深處。（）峨眉單b243。2)有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。請閱讀以下詩句，你能讀出詩句后面的暗示內(nèi)容嗎？王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。自己沒有了文憑好像精神上是赤裸裸的，沒有了包裹。然而，在一次每年例行的全校國文、英文作文競賽中，他居然取得了第七名。最出洋相的是上體育課，作為班長，他的英文口令喊得洪亮、準(zhǔn)確，“向右看齊——，向左轉(zhuǎn)——”但他自己卻左右不分，亂轉(zhuǎn)亂看，鬧得上班同學(xué)哄堂大笑，他自己還莫名其妙。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。江蘇無錫人。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。第一課時(shí)一、整體感知，把握文意，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。第四部分（第9段）論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。用印度的經(jīng)典故事來寫中國人的“聰明”。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看的遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新顯露，漸漸可烘襯夜景。那天是舊歷四月十五，暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是詩人的月色。孫小姐的大手電雪亮地光射丈余，從黑暗的心臟里挖出一條隧道。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價(jià)值。四個(gè)人脫下鞋子來，上面的泥就抵得貪官刮的地皮。《致大?！菲^長，抒情充分。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】分析中國詩歌和西方詩歌的異同，體會中國詩歌的精髓。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。（4）婉約派。見面()239。．厚薄()236。．．239。衰()239。蓑()239?！拌b別”是辨別(真假好壞)。 收藏“珍藏”作動(dòng)詞，指認(rèn)為有價(jià)值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品。中國 外國發(fā)展史篇 幅韻 味風(fēng) 格內(nèi) 容三、作業(yè)熟讀文本，進(jìn)一步質(zhì)疑。不生動(dòng)、不具體，對深入淺出地闡明事理效果不大；不簡明，則喧賓奪主，淹沒論述中心。)梵文(f224。)粗獷(ɡuǎnɡ)皈依(ɡuī)．．．．2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．彗星白熾燈一蹴而就言者無罪，聞?wù)咦阏] B．羨妒入場券如雷灌耳烈士暮年，壯心不已 C．躋身殺手锏響遏行云月滿則虧，水滿則溢 D．精湛辨證法輕鳶剪掠瓜熟締落，水到渠成 3．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．雖然國際互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了商務(wù)、交流、購物上的不少便利，但是我們對網(wǎng)上不少信息的真實(shí)性越來越感到懷疑。短短幾秒鐘，火箭精靈般地鉆入了云層。③拔地而起，以雷霆萬鈞之勢237。236。好比一個(gè)人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。這事了不足奇。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。靜與閑也不同。C．一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由他的心境不夠空靈而造成的。答：三、作業(yè)課外找一下文本中提到的一些詩歌，根據(jù)朱自清先生的鑒賞評價(jià)，認(rèn)真閱讀，細(xì)心感悟。 ②ji224。③超越事物的表象，才能把握其本質(zhì)。然后層層推進(jìn)，闡述中國詩的特點(diǎn)。作者認(rèn)為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。選段中沒有泛論、概論這類空話大話，讀者在接受形象比喻的同時(shí)，會自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。n。作者對這類人進(jìn)行了諷刺和反對。D項(xiàng)“不同的感受角度決定了??”錯(cuò)。1示例：邊塞詩是大漠沙場的一彎冷月，奇瑰而雄健，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。解放前出版了集幽默睿智于一體的散文集《 》，短篇小說集《 》，描繪舊中國知識分子百相的長篇小說《 》，融中西學(xué)于一體、見解精辟獨(dú)到的《 》；解放后出版了《宋詩選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩存》等等。著名橋梁專家茅以升，從讀私塾到考入唐山路礦學(xué)堂。有一天，她看見錢鐘書帶回行李放在媽媽楊絳的床邊，很不放心，猜疑著監(jiān)視著。1966年“文革”爆發(fā)，錢鐘書被當(dāng)作“資產(chǎn)階級權(quán)威”“牛鬼蛇神”關(guān)進(jìn)了牛棚。點(diǎn)評：我們崇敬錢鐘書先生，不僅推崇他的文學(xué)造詣，更敬仰他的人生境界。采訪結(jié)束后，林湄根據(jù)記憶寫了一篇文章《速寫錢鐘書》。點(diǎn)評：錢鐘書的“人生哲學(xué)”準(zhǔn)則——低調(diào)做人，實(shí)事求是。這一切，聰明的錢鐘書，自然是心知肚明