【正文】 一棵樹和一只鳥兒是好朋友。我們所說的情是一種深情。要讀得清晰、圓潤、響亮一些，在意念上前后韻腳的字和音就應(yīng)該有所照應(yīng)，在語音形式上來個“一詠三嘆”。為了體現(xiàn)語音上的齊整，只要照顧到音頓節(jié)拍就可以了，不需要考慮意義單位。如毛澤東《長征》：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。前者 6 如“絕勝楊柳滿皇都”句。韓愈的《早春呈水部十八員外》：天—街——小—雨———潤——如—酥———，(4 4 3 3 2 2 4)草—色——遙—看———近——卻—無———。有的一拍，有的兩拍，長長短短，有規(guī)律地變化。五字句中有上一下四的。唐代的古體詩與漢魏六朝詩一樣，五言一般也為二三兩分，七言一般也為四三兩分。吟誦這首詞，聲不能高，音比較虛，調(diào)比較平，氣也無需太足，語速較緩，相比《滿江紅》基調(diào)要低沉得多。起來獨(dú)自繞階行。三十功名塵與土，八千里路云和月。(《尺牘與陳碩士》)二、詩文誦讀的美感定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。嘿嘿，嘿嘿嘿??”一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價(jià)值二、詩文誦讀的美感古人評詩文多從聲韻之美入手。讀而出聲，始能體會到詩文的聲韻之美，詩文作為審美對象的美感將大大增強(qiáng)。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。而這些話語卻無異于另一個夢境。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。詩歌,是最適合朗誦的作品。由此可見，“誦”，是一種有情態(tài)，而又寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式?！笨梢姟耙鳌钡募贝俾曇艋顒?，與“呻”的舒緩聲音活動的配合，可以形成“誦讀”“緩急”的情態(tài)?！睂Α耙鳌钡慕忉專墩f文》謂之：“吟，呻也?！罢b”。附：各級部誦讀目錄年級誦讀內(nèi)容（可選擇）一年級《三字經(jīng)》詠鵝詠柳春曉長歌行 涼州詞 七步詩敕勒歌 回鄉(xiāng)偶書 登鸛雀樓 宿建德江二年級《百家姓》涼州詞出塞從軍行 鹿柴 芙蓉樓送辛漸 送元二使安西竹里館九月九日憶山東兄弟 別董大靜夜思三年級《千字文》古朗月行 望廬山瀑布 楓橋夜泊 贈汪倫獨(dú)坐敬亭山 秋浦歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵 贈花聊望天門山寒食 早發(fā)白帝城 聞官軍收河南河北絕句江南逢李龜年春夜喜雨江畔獨(dú)步尋花漁歌子 江雪逢雪宿芙蓉山主人尋隱者不遇四年級《弟子規(guī)》滁州西澗 塞下曲 游子吟 示兒竹枝詞 烏衣巷 望洞庭浪淘沙賦得古原草送別 憶江南憫農(nóng)山行 清明五年級 《論語》第四篇：詩文誦讀淺議詩文誦讀淺議《唱贊奧義書》 此萬有之精英為地。（二）校園紅領(lǐng)巾廣播站開播經(jīng)典誦讀欄目，播放著名詩詞的朗誦錄音以及悠悠的古典音樂?！昂图议L一起讀經(jīng)典”的活動，以少年兒童經(jīng)典誦讀活動為切入點(diǎn)，提高學(xué)生家庭成員的人文道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（二）鼓勵全校師生以書為友，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，開闊眼界、拓寬知識面，提高審美情趣和人文底蘊(yùn)，促進(jìn)良好的個性和品質(zhì)的形成?；顒又?，大家采用師生同臺、以學(xué)生為主的方式，通過配樂和表演等多種藝術(shù)形式展現(xiàn)對中華經(jīng)典文化的理解和欣賞。三、開展精彩紛呈的科研活動，結(jié)出碩果累累。和學(xué)生一起背誦古詩文，用行動感染學(xué)生誦讀的熱情。營造輕松愉快的誦讀氛圍，創(chuàng)造書香校園，是我們研究的方向；以情激情，帶動和引領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)開展各項(xiàng)誦讀活動，是我們研究的態(tài)度。充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點(diǎn)班級走廊、墻壁等。“五一”以班為單位參加“誦讀經(jīng)典活動詩文”為內(nèi)容的慶?；顒樱M織學(xué)生參加學(xué)校舉辦的“經(jīng)典詩文小報(bào)”評比中，我班陳俊月獲得第一名，梁桂寧獲得第二名，劉文鑫獲得第三名，真可謂碩果累累。傳統(tǒng)文化精髓在誦讀、表演唱中得到完美演繹，瑯瑯誦讀聲響徹校園。、班主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員參加的會議，組織老師討論、學(xué)習(xí)。并尊重孩子對古詩文理解的方式：“不求甚解，但求熟讀會背”，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新意識，培養(yǎng)孩子學(xué)會做人。（五）開展課前一吟，熟讀成誦的活動。草木之精英為人。”“諷，誦也。從口，申聲。周南”進(jìn)而他又解釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷、誦。所以在古時候詩都是可以唱的。起初這種清朗而源始的聲音可能來自不識字的鄉(xiāng)下老奶奶哼唱的歌謠。童謠的種子，語言下的自由，已經(jīng)埋在一個孩子的心中。謝靈運(yùn)傳》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜，欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。一、詩文誦讀的價(jià)值 誦讀重建生命一、詩文誦讀的價(jià)值在一個暴雨將至的夜晚，拋棄一切的Clara令人喜出望外地出現(xiàn)在哥哥眼前。”曾國藩對于聲調(diào)也非常重視：“吾觀漢魏人文有二端最不可及，一曰訓(xùn)詁精確，二曰聲調(diào)鏗鏘，即以《二都賦》言，如‘開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄，洗兵海島，刷馬江洲，數(shù)軍實(shí)于桂林之苑，饗戎旅乎落星之樓’等句，音響節(jié)奏，皆后世所不及。唐詩、宋詞也不外乎表達(dá)喜怒哀樂之情。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。舊山松竹老，阻歸程。二、詩文誦讀的美感 展示韻律a．參差?！倍鸥ξ骞拧锻馈分校骸皶?dāng)／凌絕頂，一覽／眾山小。九字句中除了上三下六以外也有上六下三、上四下五的；如李煜《虞美人》中“故國不堪回首／月明中”。山光悅鳥性，潭影空人心。如“草色遙看近卻無”句。二、詩文誦讀的美感輕重對比。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。做到心中有數(shù)，那么既保持詩句音頓的統(tǒng)一性，又準(zhǔn)確地表達(dá)詩句的原本結(jié)構(gòu)意義單位，是完全可以做到的。二、詩文誦讀的美感 誦讀十?。?“空” ：沒有理解作品的思想內(nèi)容，就裝模作樣地大聲吟誦； “假” ：是指沒有感受作者的感情，就拿腔拿調(diào)，無病呻吟； “平” ：是指沒有在有聲語言上進(jìn)行設(shè)計(jì)，語調(diào)單調(diào)，缺少變化； “直” ：是指情感太顯露，不夠含蓄，不能體現(xiàn)唐詩宋詞深邃的意境； “淺” ：是指理解表面化，感受不深，未能挖掘作品的內(nèi)涵便出口吟誦； “板” ：是指語調(diào)太機(jī)械，不能靈活掌握吟誦技巧，千篇一律，缺少個性，缺乏創(chuàng)造；“淡” ：是指缺少激情，言語行動不積極，沒有感染力；“散” ：是指東一句、西一句，各自為陣，意脈未通，缺少內(nèi)在的銜接，顯得凌亂；“短” ：是指音節(jié)急促，與朗誦其他文體的語言沒有區(qū)別，未能恰倒好處地延長字的韻尾，缺少韻味；“斷” ：是指語流中不僅思想感情上出現(xiàn)空白，而且音節(jié)與音節(jié)之間的過度缺少滑動、缺少彈性，不像是在“水上飄”，而是像在“陸上走”，韻味不足。要想使你的吟誦具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，首先要在感情上打動別人。日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了?？墒?，樹，不見了，只剩下樹根留在那里。在一盞煤油燈旁，坐著個小女孩。媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫?！奥犝f北海的花兒都開了，我推著你去走走?！笆裁磿r候？”三、詩文誦讀的蘊(yùn)藉“你要是愿意，就明天。她又悄悄地出去了。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂。吟誦有兩種方式：一種是按照一定的曲調(diào)去唱，這類吟誦又叫吟唱，吟詠、吟哦，吟諷；另一種誦讀成分較多，曲調(diào)感不很強(qiáng)，但聽起來瑯瑯上口，連貫流暢，這類吟誦又叫吟讀，朗吟，諷誦。布洛克的《蝴蝶》以及2004年英國最高詩歌獎———“前進(jìn)獎”得主凱瑟琳”朱子這里的“誦” 把“讀”的含義包括在其中了?！保ā吨熳用赏氈眾W馬爾由此可以看出語文教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀進(jìn)行有機(jī)的融合，已成為必然。兩年來，學(xué)生在大量背誦古詩文中，實(shí)現(xiàn)量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的性靈，開闊心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。（1）調(diào)查研究法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。在我?！胺e累誦讀”的校本課程中對經(jīng)典詩文誦讀有了明確的了解，認(rèn)識到開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。針對學(xué)生背誦感到枯燥，興趣不濃的現(xiàn)象，我從背誦中找規(guī)律，先從簡單的開始，從瑯瑯上口開始，先領(lǐng)誦，再齊誦，然后全班反復(fù)背誦，收到了明顯的效果。建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實(shí)驗(yàn)的一系列過程資料。在古詩教學(xué)中，我初步形成了“三步”式的教學(xué)模式。我班開展周日一小時親子誦經(jīng)活動，形成以“學(xué)校領(lǐng)讀為主體，家庭助讀為輔助，社會力量為推動”的三結(jié)合模式。通過兩年多的研究，我對經(jīng)典詩文有了更深刻的認(rèn)識。結(jié)合課題研究內(nèi)容，在準(zhǔn)備階段我進(jìn)行“經(jīng)典詩文知多少”問卷調(diào)查、在實(shí)施階段，充分利用“課前三分鐘” 開展“課前一吟”活動。教師的文化底蘊(yùn)