【正文】 花碗破，狗拉磨，/雞打水，貓燒鍋，/老鼠上去捏窩窩??它帶給我無(wú)限的驚異：言語(yǔ)的力量的最初的顯示。耿占春：“語(yǔ)言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩(shī)歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。”一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀喚醒童真口語(yǔ)是兒童語(yǔ)言的發(fā)祥地。我國(guó)古代的文章從總體上來(lái)看是具有詩(shī)化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。因?yàn)?詩(shī)歌節(jié)奏規(guī)整,本身就具備音樂(lè)性?！笨梢姟白x”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解?！白x”。”孔穎達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠。所謂“吟詠”，實(shí)際上是一種情感的抒發(fā)。渾言則不別也。從口，今聲。” 段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。《說(shuō)文解字》：“誦，諷也。語(yǔ)言之精英為頌禱之詩(shī)。地之精英為水。（六）時(shí)間安排，保證每天25分鐘的古詩(shī)文誦讀時(shí)間。（三）在廣泛開展古詩(shī)文誦讀的情況下，學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行“古詩(shī)文誦讀先進(jìn)班”評(píng)比活動(dòng)，使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)既保質(zhì)又保量，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。五、具體措施：（一）組織開展手抄報(bào)比賽，讓學(xué)生在精選詩(shī)文、版面設(shè)計(jì)、繪畫、書法抄寫方面得到鍛煉?！爸腥A經(jīng)典詩(shī)文誦讀”管理機(jī)制。(二)誦讀開展。三、組織領(lǐng)導(dǎo)及責(zé)任分工組長(zhǎng)：婁朝木負(fù)責(zé)學(xué)校經(jīng)典詩(shī)文誦讀工程的全面工作。誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明，愿中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心靈中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵！第三篇：詩(shī)文誦讀方案官莊小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀方案一、指導(dǎo)思想為了讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。比賽中，節(jié)目精彩紛呈：溫婉清新的“春”之組詩(shī)，音韻和諧的《三字經(jīng)》，雄壯激昂的《沁園春〃雪》……舞臺(tái)上的學(xué)生們?nèi)橥度?。第二篇：?shī)文誦讀陽(yáng)光初中“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，五千年的悠久歷史孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的華夏兒女。我們?cè)诜e極開展誦讀經(jīng)典詩(shī)文研究的同時(shí)，還將自己在研究中的感悟、體驗(yàn)寫成論文和教學(xué)隨筆，參加總課題組舉辦的論文及教案比賽活動(dòng)；課題組還把我們?cè)谘芯恐型怀龅牟牧险砗?，送?bào)上一級(jí)參加評(píng)先、評(píng)優(yōu)活動(dòng)。利用各種活動(dòng)為學(xué)生提供鍛煉機(jī)會(huì)。在參加的《誦讀經(jīng)典詩(shī)文》知識(shí)比賽中，獲得了第一名。現(xiàn)將開展課題實(shí)驗(yàn)工作的情況總結(jié)如下：一、師率先垂范，始終成為誦讀經(jīng)典的帶頭人。第一篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)》課題總結(jié)公館鎮(zhèn)中心小學(xué)蔡文青讓學(xué)生在感受經(jīng)典詩(shī)文魅力的同時(shí)，在心靈最純粹、吸納力最強(qiáng)的年齡段，把語(yǔ)言文字的精華融化到自己的精神生命里，是我們“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)” 課題組的研究意義。課題組成立后，我們以爭(zhēng)做“書香教師”為目標(biāo)，在活動(dòng)中，我常常和其他教師一起誦讀經(jīng)典詩(shī)文，互幫互教，共同進(jìn)步。二、營(yíng)造誦讀氛圍，把各項(xiàng)活動(dòng)做細(xì)做實(shí)。為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，采取見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用課前三分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。在“遨游書海，做書香型教師”的活動(dòng)中，博覽群書，寫的論文“讀《論語(yǔ)》有感”獲得了第二名。為領(lǐng)略中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化，促進(jìn)小學(xué)生從小接受悠久文明的洗禮和思想道德的熏陶，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化的熱愛，營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，2010年10月14日下午，陽(yáng)光初中舉行了別開生面的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)。你聽，孩子們?cè)谳p吟“人之初，性本善……”再聽，孩子們正朗誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。開展“誦經(jīng)典、品書香、塑人格”系列活動(dòng)，正是培育民族精神的重要途徑。副組長(zhǎng)：葛華 趙中江 孫鵬 具體負(fù)責(zé)經(jīng)典詩(shī)文誦讀工程的實(shí)施與指導(dǎo)；成員：各班班主任四、活動(dòng)步驟（一）宣傳發(fā)動(dòng)。、有步驟地開展全校性的誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)。學(xué)期末學(xué)校舉辦一次“誦讀節(jié)”比賽活動(dòng)。每學(xué)期以班級(jí)為單位，辦一期詩(shī)文手抄報(bào)，版面為8Ｋ，各班向?qū)W校上交10份優(yōu)秀小報(bào)。（四）各班級(jí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況采用讀、背、吟、唱、畫、說(shuō)、寫、改編、書寫等一種或幾種方式開展活動(dòng)。上課前三分鐘組織學(xué)生誦讀，各班級(jí)形成一日常規(guī)。水之精英為草木。詩(shī)之精英為高聲唱贊。從言，甬聲。倍同背，謂不開讀也?！倍鴮?duì)“呻”的解釋則是：“呻，吟也?！薄吧胍鳌甭?lián)用有“誦讀”之義，《莊子《詩(shī)作詩(shī)必歌故言吟詠情性也?！墩f(shuō)文》解釋為“籀書也”，段注解釋為“抽繹其義，蘊(yùn)至于無(wú)窮，是之謂讀。一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值詩(shī)歌是通過(guò)精煉、生動(dòng)、富有音樂(lè)美的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造鮮明獨(dú)特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁。詩(shī)歌又押韻,朗朗上口,‘特別是古代詩(shī)歌還講究平仄,使字音在長(zhǎng)短方面交錯(cuò)出現(xiàn)，體現(xiàn)了統(tǒng)一之中有變化?！睹?shī)序》：“詩(shī)者，志之所之也。這是一個(gè)充滿詩(shī)意、令每個(gè)成長(zhǎng)的孩子心靈震顫的聲音世界。姥姥，你的那些歌謠給予我的語(yǔ)言的歡樂(lè)是無(wú)與倫比的。在這些童謠中，我度過(guò)了一個(gè)古老的語(yǔ)言的狂歡節(jié)。仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。沈約《宋書因?yàn)?，一個(gè)字一個(gè)音節(jié)為語(yǔ)言形式上的整齊性的出現(xiàn)提供了一個(gè)絕好的前提。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來(lái)。她把帕古變成魚，帶帕古到海底居住。”張?jiān)ａ摗稄?fù)朱萊香書》中說(shuō)：“聲調(diào)之事，世俗人以為至淺，不知文之精微要眇，悉寓于其中?！痹鴩?guó)藩教人讀書特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于聲韻的把握。一般說(shuō)來(lái)，愛的感情是“氣徐聲柔”；憎的感情是“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。二、詩(shī)文誦讀的美感 岳飛《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。靖康恥，猶未雪。岳飛《小重山》： 昨夜寒蟄不住鳴。白首為功名。因此吟誦這首詞無(wú)疑要聲調(diào)高昂激越，聲音厚實(shí)飽滿，氣息充實(shí)酣暢，語(yǔ)速中等偏快，才能表達(dá)出詞人的憤怒和壯志壯懷。特別是篇幅較大的作品，沒(méi)一個(gè)局部有可能含有相對(duì)獨(dú)立的小基調(diào)，這是允許存在的，只要處理協(xié)調(diào)，不僅不會(huì)影響總的基調(diào)，反會(huì)使總基調(diào)顯得更豐滿，吟誦的藝術(shù)效果更突出。五律或五絕一般是二三兩分，即前兩個(gè)字為一頓，后三個(gè)字為一頓，前疏后密，形成對(duì)比，產(chǎn)生變化。”“感時(shí)／花濺淚，恨別／鳥驚心?！卑拙右椎钠吖拧杜眯小分校骸稗D(zhuǎn)軸撥弦／三兩聲，未成曲調(diào)／先有情。八字句中除了上三下五以外，也有上一下七的，如辛棄疾《木蘭花慢》中“正／江涵秋影初雁飛”。而其他文體作品的四十個(gè)字一般大約十二秒左右就可以正常誦讀完了。(短+長(zhǎng)+較長(zhǎng)+短+最長(zhǎng))竹徑通幽處，禪房花木深。抑揚(yáng)對(duì)比體現(xiàn)在字調(diào)平仄的配合顯示的音樂(lè)性上，還體現(xiàn)在句調(diào)方面。(5 5 3 3 2 2 1)一般說(shuō)來(lái)，從整個(gè)句調(diào)來(lái)看有以下四大類：山峰型:即句首、句尾相對(duì)低些，句中相對(duì)高些。山坡型:即句首高，句中、句尾較低，或句首低，句中、句尾較高。如“最是一年春好處”句。古人寫詩(shī)有“吟成五個(gè)字，用盡一身心”、“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖糈”之說(shuō)。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。然而詩(shī)詞在語(yǔ)言上又給人一種齊整的感覺，產(chǎn)生一種對(duì)稱的美，因此吟誦詩(shī)詞應(yīng)有意識(shí)地力求統(tǒng)一，保持完整。應(yīng)該說(shuō)，只要吟誦者在意念上明確詩(shī)句的意義單位或結(jié)構(gòu)單位。詩(shī)詞中的有規(guī)律地和周期性地在同一位置上通過(guò)相同語(yǔ)音的反復(fù)，給聽眾在心里上一種期盼、等待。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。任何一種不經(jīng)過(guò)客觀刺激就通過(guò)外部表現(xiàn)傳遞給聽眾的虛假之情，只會(huì)破壞吟誦者的藝術(shù)再創(chuàng)造，對(duì)吟誦毫無(wú)裨益。吟誦者所需要的是發(fā)自內(nèi)心深處的情感。”沒(méi)有感情的吟誦自然就稱不上是藝術(shù)，要想使你的吟誦有一定的藝術(shù)性，就必須動(dòng)真情，有深情。樹呢，天天聽著鳥兒唱?！?鳥兒說(shuō)：“好的，我明年春天一定回來(lái)，給你唱歌。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來(lái)了?！?鳥兒向山谷里飛去?！兵B兒向村子里飛去?！?鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們?cè)谠绯砍舜蛇^(guò)那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田； 那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場(chǎng)去；黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這長(zhǎng)滿著野草的島上哀叫。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長(zhǎng)，水鳥在那里生蛋；竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細(xì)小的足印印在潔凈的軟泥上； 黃昏的時(shí)候，長(zhǎng)草頂著白花，邀月光在長(zhǎng)草的波浪上浮游。我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。我是它的圓石岸，瓢拂而過(guò)的風(fēng)； 在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處 高高躺在我的思想中。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼圈紅紅地看著我?！安唬也蝗?！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活??”我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地?！彼俱驳哪槵F(xiàn)出央求般的神色。