【正文】 的這一切，在丁小愧看來(lái)那都不叫個(gè)事。廳長(zhǎng)的賞識(shí)和有意栽培，外加自身的學(xué)歷學(xué)識(shí)，他的前程可謂一片大好，這從行政科申科長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度和給他的分房待遇就可見(jiàn)一斑。兒時(shí)的理想，年少的堅(jiān)持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實(shí)現(xiàn)卻也不要擱淺，請(qǐng)封存在記憶里、鐫刻在腦海中，這樣即使在紛紜繁雜的環(huán)境里也能保留一份內(nèi)心的平和，給煩躁的心靈一個(gè)寧?kù)o的歸宿?！稖胬酥肥且徊楷F(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，希望每一個(gè)人都能仔細(xì)品味其中的現(xiàn)實(shí)性，更要通過(guò)本部小說(shuō)來(lái)凈化自己的心靈，學(xué)會(huì)該如何更好地生活。池大為的蛻變并不引人反感，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，也使人們更加務(wù)實(shí)；池大為作為上世紀(jì)九十年代的一個(gè)醫(yī)學(xué)研究生，知識(shí)淵博、才華橫溢，但卻因自己太過(guò)于理想、正直、不識(shí)時(shí)務(wù)而面臨著英雄無(wú)用武之地的尷尬境地，“社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，而官場(chǎng)更是現(xiàn)實(shí)的，他以這種性格在官場(chǎng)求生存，必然會(huì)被淘汰”.另一方面，生活的窘迫不容許他不蛻變，現(xiàn)實(shí)生活中的許多實(shí)際問(wèn)題困擾著他，例如：自己沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)，使自己的妻子懷孕還要擠公交，妻子生產(chǎn)沒(méi)有足夠的費(fèi)用，與照顧孩子的岳母共處一室的窘迫，兒子被燙傷的心痛，兒子上學(xué)的煩惱等多種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。權(quán)力能夠讓人成為游戲規(guī)則的制定者，就意味著權(quán)力可以讓游戲者在游戲規(guī)則中處于優(yōu)勢(shì)地位，而權(quán)力也似毒品，讓人上癮，讓人為奪取權(quán)力而不擇手段，陷入迷途而無(wú)法自拔。最高的領(lǐng)導(dǎo)看人都是最為通透的，什么樣的人有什么心思，一眼就能看透，這就是所謂的領(lǐng)導(dǎo)。只是一個(gè)小小的辦事員，在中醫(yī)學(xué)會(huì)的那些年雖然專(zhuān)心學(xué)術(shù)，也發(fā)表了不少的科研論文，但是又有幾個(gè)人知道，幾乎是沒(méi)有人問(wèn)他的。寧可玉碎，不為瓦全，切記慎用；因?yàn)檫€可以不玉碎，關(guān)鍵看我們的方法和心態(tài)了，當(dāng)然，還有智慧，這個(gè)智慧就是對(duì)世事的洞察，對(duì)歷史和未來(lái)的把握，這一點(diǎn)，靠學(xué)習(xí)，也靠悟性，但實(shí)踐證明，看透了歷史的人，才能真正站在歷史的高處，做出順應(yīng)發(fā)展潮流的事情，而同時(shí)也堅(jiān)持了內(nèi)心的操守！這個(gè)“理論和實(shí)踐”的結(jié)合問(wèn)題，活到老、學(xué)到老、做到老！第二篇：《讀滄浪之水有感》權(quán)力是個(gè)好東西嗎——讀《滄浪之水》有感在這個(gè)寒假里拜讀了閻真先生的《滄浪之水》，看似在閱讀一本小說(shuō)，又像是在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無(wú)選擇的口實(shí)之中，隨波逐流地走上了另一條道路。第一篇：理想與現(xiàn)實(shí)—讀《滄浪之水》有感理想與現(xiàn)實(shí)——讀《滄浪之水》有感在拜讀中南大學(xué)閻真教授著的《滄浪之水》之前，我是不知道《漁父》這首詩(shī)的。在沒(méi)有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你無(wú)怨無(wú)悔。滄浪之水，就是生活之水；滄浪之水的營(yíng)養(yǎng)，就是生活的全部養(yǎng)料；有人在污泥中腐敗，而荷花卻在污泥中開(kāi)出高潔的花朵，結(jié)出寧可藕斷也會(huì)絲連的果實(shí)——那就是我們心靈中的默默堅(jiān)守：理想。只因?yàn)樽约旱穆毼惶?，在廳里說(shuō)話沒(méi)有分量。圍繞身邊的人有幾個(gè)是真心的呢？落魄的時(shí)候無(wú)人問(wèn)津，一將功成萬(wàn)骨枯的俗語(yǔ)不是空穴來(lái)風(fēng)的。可見(jiàn)父親在村民們心中的地位。本部小說(shuō)進(jìn)行了大量的心靈描寫(xiě)，從而拉近了讀者與主人公的距離，使讀者對(duì)池大為的一切感同身受，不能自已，在小說(shuō)最后，池大為在父親墳前真誠(chéng)地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢(shì)所趨別無(wú)選擇的現(xiàn)實(shí)之中，雖波主流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益，才使我成為一個(gè)被迫的虛無(wú)主義者”.這段話點(diǎn)明了池大為做著一切的目的，僅僅是為了生存，但卻在追名逐利的過(guò)程中喪失了自我，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)虛無(wú)縹緲的虛榮，充滿了無(wú)盡的痛苦和悲哀。大多數(shù)人都喜歡讀《滄浪之水》，因?yàn)樗麄兛梢缘玫絾l(fā)，有的人喜歡作品中所描寫(xiě)的房屋、孩子等家庭生活問(wèn)題；有的人則看重主人公的心理變化歷程；有的人則關(guān)注該如何學(xué)會(huì)討好領(lǐng)導(dǎo)以適應(yīng)官場(chǎng)風(fēng)云?！泵鎸?duì)外部世界的喧囂與浮躁，無(wú)論身在何處，都應(yīng)該心靈平靜。當(dāng)他考入北京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，以研究生的身份被省衛(wèi)生廳馬廳長(zhǎng)相中并留在廳辦公室。而池大為的境遇和因此遭受的打擊將他一步步拽入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵：妻子董柳挺著個(gè)大肚子還不得不每天擠兩個(gè)小時(shí)的公交車(chē)來(lái)回顛簸，直至臨產(chǎn)請(qǐng)?zhí)旒俣疾挥铚?zhǔn)許；兒子池一波出生后還不得不與丈母娘一起擠在這個(gè)筒子樓的“蝸居”。于是我成為一個(gè)被迫的虛無(wú)主義者。作者閻真是湖南長(zhǎng)沙人，很巧的，同飲湘江水。眾所周知，我們?cè)趺茨苷业揭粋€(gè)像池大為這般能夠放棄人格進(jìn)入權(quán)力場(chǎng)做權(quán)力走狗的人還能夠有著像書(shū)中池大為那般高尚的節(jié)操呢？！比如池大為面對(duì)女色的誘惑居然還能像一個(gè)旁觀而又清高的知識(shí)分子那般進(jìn)行一番靈魂的拷問(wèn)；還有池大為在進(jìn)入權(quán)力場(chǎng)后，在面對(duì)種種腐敗現(xiàn)象時(shí)也要靈魂拷問(wèn)一番。在權(quán)力場(chǎng)里，現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)不可能有池大為這種“怪物”存在的。本人覺(jué)得是一部拷問(wèn)良知的書(shū)，書(shū)是基于屈原的辭中”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。拿錢(qián)換權(quán)似乎成了辦事的潛規(guī)則，這潛規(guī)則比憲法更有約束力，錢(qián)的力量比宇宙的力量還大，而權(quán)就是辦事的工具。中國(guó)式的教育是，從小教育我們遵從孔孟之道，廉潔，做人民的公仆，堅(jiān)持高尚情操…所謂的中華民族傳統(tǒng)美德，可是在中我們可以看見(jiàn)，在這個(gè)權(quán)錢(qián)社會(huì)要遵守中華民族的傳統(tǒng)美德根本就是不可能的