【正文】 關(guān)鍵詞：資源、特色、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、面臨的問(wèn)題、建議引言：日照，因“日出初光先照”而得名，素有“東方太陽(yáng)城”之美譽(yù)。五臺(tái)山的一些資源也要包裝起來(lái), 如臺(tái)蘑就有很好的前景。要使游客置身于佛國(guó)山水之間就必須改變開(kāi)發(fā)方式。游客到此一是感受其莊嚴(yán)的佛教文化、悠久的歷史人文景觀, 再就是可以欣賞特有的自然風(fēng)景。佛教要求修心, 要一個(gè)安靜的環(huán)境, 寺廟不是市場(chǎng), 也要遠(yuǎn)離集市。一但五臺(tái)山高僧增多, 其地位也就自然得到提高。此時(shí)不僅舒適度好,景色也很優(yōu)美。但是產(chǎn)品單一,目前難以滿足旅游者日漸多樣化、層次化的需求。這種佛光以東臺(tái)頂出現(xiàn)較多。站在東臺(tái)頂向東可看到紅日噴薄而出,金霞燦爛。風(fēng)速較大,年平均風(fēng)速為914m/s, 12月平均風(fēng)速最大,為1313m/s, 8月份最小為519m/s。區(qū)內(nèi)有東臺(tái)(海拔2465m)、西臺(tái)(海拔2773m)、北臺(tái)(海拔3058m)、南臺(tái)(海拔2485m)、中臺(tái)(海拔2898m)五大高峰。第三篇：五臺(tái)山旅游發(fā)展調(diào)查報(bào)告五臺(tái)山旅游發(fā)展調(diào)查報(bào)告（一）調(diào)查背景五臺(tái)山具有豐富的佛教文化底蘊(yùn)，其佛教文化已經(jīng)成為五臺(tái)山現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分!五臺(tái)山佛教旅游客源市場(chǎng)穩(wěn)定，旅游者重游率較高，具有廣闊的發(fā)展前景和開(kāi)發(fā)潛力!但是，目前五臺(tái)山佛教文化旅游的開(kāi)發(fā)并沒(méi)有完全挖掘出其自身的特色和優(yōu)勢(shì)，五臺(tái)山旅游業(yè)發(fā)展也沒(méi)有充分發(fā)揮其申遺的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)，即文化優(yōu)勢(shì)!相反地，功利性和經(jīng)濟(jì)性趨勢(shì)顯著，佛教文化這一深層次內(nèi)涵沒(méi)有在五臺(tái)山的旅游發(fā)展中突出顯現(xiàn)!本文以五臺(tái)山豐富的佛教文化旅游資源為載體，涉及五臺(tái)山旅游氣候及其舒適度評(píng)價(jià)，闡述其在五臺(tái)山旅游中的影響，從而進(jìn)一步挖掘五臺(tái)山佛教文化旅游資源的深層次內(nèi)涵!目前，關(guān)于五臺(tái)山旅游發(fā)展的研究課題已取得很多成果，很多學(xué)者認(rèn)為佛教文化已經(jīng)影響了社會(huì)的各個(gè)方面，在旅游業(yè)中的影響更為深遠(yuǎn)!五臺(tái)山作為中國(guó)四大佛教名山之首，2009 年被列入世界遺產(chǎn)名錄，人們對(duì)他的研究也是層出不窮，涌現(xiàn)出了許多研究成果。比如在保護(hù)好媽祖文物的同時(shí)，能夠?qū)τ慰烷_(kāi)放，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，為文物的保護(hù)提供資金支持，而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的文物在得到更好保護(hù)后，也能吸引更多的游客前來(lái)參觀，從而形成良性循環(huán)。二、媽祖文物旅游價(jià)值媽祖文物豐富當(dāng)?shù)氐膵屪嫖奈锫糜钨Y源。其中重頭戲是海邊大型舟船祭典活動(dòng)，“媽祖神舟”作為祭臺(tái)，祭臺(tái)上供奉的是媽祖及圣父母親神像。按類別分有建筑、瓷器、鐵器、銅器、金銀器、木雕、石雕、竹器、刺繡、書(shū)畫(huà)、古籍等等，琳瑯滿月，豐富多彩。一、媽祖文物主要類型及其特征（一）媽祖文物主要類型文物是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的遺物、遺跡。有的學(xué)者也提到了“文物是旅游業(yè)的助推器”深入了解并分析媽祖文物的旅游價(jià)值，比如它的美學(xué)價(jià)值、文化交流等等。隨著旅游與經(jīng)濟(jì)掛鉤，越來(lái)越多的學(xué)者研究媽祖文物的旅游價(jià)值。六是以大型電視連續(xù)劇《康百萬(wàn)》和人文紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)豫商》拍攝為契機(jī)，成立工作組，配合各級(jí)宣傳部門做大、做響了開(kāi)機(jī)儀式，并跟蹤報(bào)道拍攝全過(guò)程，對(duì)我市景區(qū)進(jìn)行高密度、深層次的宣傳介紹。對(duì)外宣傳活動(dòng)：一是深化與常規(guī)宣傳媒體的合作，加大在《大河報(bào)》、旅游網(wǎng)絡(luò)的投入力度；更新理念，以資金補(bǔ)貼、門票置換等更加優(yōu)惠的條件積極尋求省內(nèi)外主推旅行社，在鄭州、洛陽(yáng)、焦作、濮陽(yáng)、新鄉(xiāng)等地主流媒體推出鞏義旅游專線。突出康百萬(wàn)莊園的龍頭地位，復(fù)興豫商文化、莊園文化，建設(shè)豫商精神家園，打造5A級(jí)旅游景區(qū)。目前已初步形成康百萬(wàn)莊園（國(guó)家4A級(jí)景區(qū)）、浮戲山雪花洞（國(guó)家3A級(jí)景區(qū)）、青龍山慈云寺、杜甫故里、北宋皇陵、河洛匯流、嵩陰景區(qū)、竹林景區(qū)、楊樹(shù)溝景區(qū)、盤龍山九蓮洞等十家旅游景區(qū)。近年來(lái)，鞏義經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)勢(shì)喜人。著名的雪花洞由石葡萄、石珊瑚、石花等組成了一百七十三米的“雪花長(zhǎng)廊”，被專家稱為“天下第一雪花洞”。北宋皇陵 為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地約160平方公里。鞏義石窟寺，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是聞名世界的絲綢之路的陸路東方起點(diǎn)。一、文物旅游資源概況鞏義是河南省歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。通過(guò)親身實(shí)踐活動(dòng)，我感到獲益良多，不僅開(kāi)闊眼界，擴(kuò)充新的思想與知識(shí)，也有不少的看法和體會(huì)，現(xiàn)就此作以下總結(jié)報(bào)告。康百萬(wàn)莊園是中國(guó)封建社會(huì)的縮影，被稱為中國(guó)第一莊園。詩(shī)人在顛沛生活之中寫(xiě)下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)他對(duì)故鄉(xiāng)的思念與深情。巖溶發(fā)育形成各具特色的洞穴一百多座，專家稱之為：“中原洞穴之鄉(xiāng)”。2009年共接待海內(nèi)外游客256萬(wàn)人次，接待游客人數(shù)和旅游收入連續(xù)四年以30%的速度遞增，旅游業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。各旅游資源規(guī)劃的編制和實(shí)施，為旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。推進(jìn)石窟寺申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。通過(guò)旅游塑造“北宋皇陵、杜甫故里、豫商家園、河洛圣地”五大城市品牌形象，弘揚(yáng)河洛文化、豫商文化、莊園文化、皇陵文化、杜甫名人文化、佛教文化、山水文化。尤其是竹林長(zhǎng)壽山景區(qū)舉行第二屆紅葉節(jié)暨山門剪彩儀式，邀請(qǐng)?jiān)泄仓醒胝尉治瘑T、全國(guó)政協(xié)副主席楊汝岱，河南省政協(xié)主席王全書(shū)，河南省旅游局局長(zhǎng)蘇福功等領(lǐng)導(dǎo)參加，提高了景區(qū)的知名度。在這次的工作中，我用心做好每一次事情，盡量讓他做到最好，我也克服了本身粗心的毛病，這次的機(jī)會(huì)也讓我更加的細(xì)心、更加的有耐心，也算是對(duì)我的挑戰(zhàn)第二篇：旅游文物論文媽祖旅游文物賞析媽祖信仰發(fā)源于莆田，莆田保留了豐富的媽祖文物，為我們今天研究媽祖歷史、信仰、習(xí)俗等提供了不少缺失的資料。分析到媽祖廟宇一般選擇建在江湖海邊，風(fēng)景優(yōu)美，交通便捷。媽祖旅游具有宗教色彩，開(kāi)發(fā)媽祖文物的旅游價(jià)值有助于莆田發(fā)展媽祖宗教旅游。如神像、祭器、書(shū)畫(huà)、古籍等。農(nóng)歷九月初九是海上和平女神媽祖的羽化升天日，每年在媽祖故鄉(xiāng)福建省莆田市在賢良港天后祖祠舉辦“海祭”媽祖大型習(xí)俗活動(dòng)，兩岸數(shù)千位媽祖信眾參加了活動(dòng)，共同為風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安而祈福。媽祖被分靈到各個(gè)地方，以及各個(gè)時(shí)代的文人墨客記載媽祖廟宇或圣跡的文獻(xiàn)、圖書(shū)資料等移動(dòng)文物作為傳播的載體被帶到各個(gè)國(guó)家。陳淑媛提到“媽祖文化屬于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于媽祖文物，我們要將媽祖文物的各種資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)資源。比如古典建筑之美，湄洲島的媽祖廟的西軸線工程坐東北，面西南，呈軸線分布，有牌坊、長(zhǎng)廊、山門、香爐臺(tái)、圣旨門、廣場(chǎng)、鐘鼓樓、正殿、寢殿等，附近還有佛殿、觀音殿、五帝廟、中軍殿從及愛(ài)鄉(xiāng)亭、龍鳳亭、香客山莊、思鄉(xiāng)山莊等一系列建筑物，形成規(guī)模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯(cuò)，殿閣縱橫的祖廟建筑群。附近,方圓五百公里。海拔289717m的中臺(tái)頂,最冷月1月,一年中只有5個(gè)月(5~9月)平均氣溫在零上。晴朗的夜晚,尤其在盛夏晴夜,大氣形成下層氣溫低而上層氣溫高的逆溫現(xiàn)象,使空氣密度下密上疏,有利于大氣產(chǎn)生折射,能見(jiàn)度極好,在最高峰上視野距離可達(dá)2316萬(wàn)m之多。人們把這種神奇的自然現(xiàn)象稱為“靈光”,又稱為“佛光”。五臺(tái)山的旅游業(yè)還處在我國(guó)80年代的水平,屬于“資源產(chǎn)品共生型”的旅游資源,佛教文化和古建筑群本身品位很高,從資源轉(zhuǎn)換到產(chǎn)品不需要很大投資。此時(shí)華北平原、南方諸省暑熱難耐,而五臺(tái)山氣候涼爽濕潤(rùn),堪稱/清涼世界0,人體感覺(jué)很舒適。佛教中心是名僧集中的地方。臺(tái)懷鎮(zhèn)的飯店和市場(chǎng)太多太近。優(yōu)美自然風(fēng)光不能展示 五臺(tái)山不僅有不少的文物古跡和各種人文景觀, 也有優(yōu)的自然風(fēng)光。五臺(tái)山的降雨量超過(guò) 800毫米, 但是清水河卻長(zhǎng)期處于涓涓細(xì)流的狀態(tài)。紀(jì)念品市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)是現(xiàn)在五臺(tái)山旅游開(kāi)發(fā)的弱項(xiàng)。本文分析了日照市的地理區(qū)位、氣候資源、旅游資源、旅游特色，旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)，并提出了其旅游業(yè)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，給出一些建議。日照地處海濱，境內(nèi)地貌類型多樣，有平原、山丘、水域、濕地、海洋等豐富多樣的自然景觀。日照空氣質(zhì)量符合國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，近岸海域水質(zhì)達(dá)到國(guó)家一類海水標(biāo)準(zhǔn)，飲用水源水質(zhì)合格率達(dá)100%。一是典型的“3S”(3S: 太陽(yáng)Sun、海洋Sea、沙灘Sand)特色。五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)是 4A 級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、山東省三大生態(tài)旅游區(qū)之一。市內(nèi)公路、鐵路線盤結(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜。日照有馳名中○外的烏魚(yú)蛋、烏魚(yú)干、文蛤、西施舌、對(duì)蝦、海米等海鮮珍品；有黑陶、農(nóng)民畫(huà)、地毯、石雕、根雕等藝術(shù)品；有在國(guó)際市場(chǎng)上倍受青睞的抽紗、刺繡、工藝屏風(fēng)等；日照綠茶正走出國(guó)門，展翅欲飛。但有這么好的資源卻沒(méi)有開(kāi)發(fā)出與他們的質(zhì)量、品位和知名度相適應(yīng)的旅游產(chǎn)品莒國(guó)古文化和太陽(yáng)文化的開(kāi)發(fā)多年來(lái)只聞其聲不見(jiàn)行動(dòng)一直停留在“口頭開(kāi)發(fā)”上喊起來(lái)卻沒(méi)有干起來(lái)使日照旅游開(kāi)發(fā)的水平和步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)也落后于日照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。○大力發(fā)展國(guó)際旅游。結(jié)語(yǔ)：日照市處在新亞歐大陸橋旅游帶與山東黃金海岸旅游線的交匯點(diǎn)上地理位臵十分優(yōu)越，氣候?qū)贉貛ШＱ笮詺夂?冬暖夏涼,四季分明,雨量充沛,形成了豐富的旅游氣候資源,為發(fā)展旅游業(yè)提供了有利條件，其豐富的旅游資源和類型多樣的特色旅游項(xiàng)目促成了日照市得天獨(dú)厚的旅游特色，總之, 日照憑借其獨(dú)特的地理區(qū)位、豐富的旅游資源、純美的自然風(fēng)光、獨(dú)特的旅游特色, 吸引著眾多的中外游客。一、現(xiàn)狀及特點(diǎn)一是發(fā)展氛圍濃厚。三是經(jīng)營(yíng)效益明顯。從產(chǎn)品類型來(lái)分，我市“農(nóng)家樂(lè)”主要有“客棧型”和“度假型”兩種形式。普遍缺乏規(guī)劃，城市化傾向明顯。一些“農(nóng)家樂(lè)”外部交通較差；一些農(nóng)村電線電路得不到改造和檢修，消防設(shè)施缺少；許多“農(nóng)家樂(lè)”基本的供排水設(shè)施和廚房設(shè)備不完善，生活污水隨意排放，生熟食混放；一些農(nóng)戶廁所衛(wèi)生條件簡(jiǎn)陋，給游客心理造成了不好的影響。對(duì)屋舍、庭院、廁所等設(shè)施進(jìn)行改造，做到環(huán)境整潔、干凈衛(wèi)生、舒適溫馨。縣區(qū)要根據(jù)土地利用規(guī)劃、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，按照“因地制宜、合理布局、突出特色、協(xié)調(diào)發(fā)展”的原則，編制“農(nóng)家樂(lè)”規(guī)劃，發(fā)展一批“一村一品”、“一戶一物”的“農(nóng)家樂(lè)”特色村（點(diǎn)），形成區(qū)域特色明顯、功能布局合理、內(nèi)涵豐富的發(fā)展格局。（三）規(guī)范管理，提升質(zhì)量。