【正文】 革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對象、動力、領導力量。附錄:上大學以來讀過的書籍《中國足球內(nèi)幕》《球事兒1》《明朝那些事兒17》《許三觀賣血記》《活著》 《李鴻章傳》《獵命師傳奇117》《人生就是要不停的戰(zhàn)斗》《光榮日》第三篇：高等教育出版社毛概,毛鄧題重點毛概復習資料毛鄧重點題 1馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵及歷史進程：科學內(nèi)涵：馬克思主義中國化,，1就是運用馬克思主義解決中國革命，建設和改革的實際問題,2就是把中國革命,建設和改革的實際問題，就是把中國革命，建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論，3就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中。明天一覺醒來，我們又要去面對殘酷的現(xiàn)實。遺憾的是，我們再次成了看客，就像魯迅筆下麻木的“看客”一般，也許我們已經(jīng)習慣于旁觀者這個角色，當圍觀已成習慣之時，我們早已失去了成為主角的動力。一個東北實力派球員小D因連連錯誤估計形勢，加之有些場次被主教練封殺在替補席上，無法親自上場放水，這就讓莊家輸?shù)艚f元人民幣。然而比賽的結果剛好是大連贏球贏盤，所以莊家賠大本。舉個例子，某年一場足協(xié)杯半決賽。于是3比0，領先的情況下，青島隊依舊狂攻依舊不難理解。幾名靠近邊線的青島隊員臉上露出了遺憾的表情。四川主場對陣青島隊，上半場，實力占優(yōu)的青島隊連進3球。當他來到呼和浩特隊時，再次使出慣使的伎倆。與此同時，健力寶集團瀕臨破產(chǎn)，張海也應資本糾紛鋃鐺入獄。徐澤憲，原中遠董事，后沒落，聽說最近在海南搞房地產(chǎn)，咸魚翻身，有望卷土從來。但是，這對于官員來說，太不劃算了，首先，將資金投入到青訓中，勢必影響到對適齡球隊投入，因此必須以犧牲眼前成績?yōu)榇鷥r，況且未來還是一個無底洞，這是他們最不愿意看到的，另外，他們?nèi)纹谟邢蓿惹嘤栃Ч鰜?，他們早已離任，顯然他們沒有前人栽樹后人乘涼的覺悟。遍觀中國足球的歷任長官，不難發(fā)現(xiàn)，他們基本都是外行，以叉腰肌成名的謝亞龍主席原先是管田徑的，而詩情畫意的閻世鐸主席更像是作協(xié)的大詩人，而如今的韋迪韋大人是從水上中心調(diào)過來的。然而，在中國，足球管理中心主任這個官方的“頭”卻和足協(xié)主席這個民間的“頭”是同一個人，甚至他還是中超公司董事長，三權分立變成一枝獨秀。所以，從某種程度上說，拿了金牌先謝國家也是應該的。其實要回答這個問題并不困難，我們不能單從數(shù)量的關系去看待這個問題，就像四五十年前我們的偉大領袖認為人多力量大一樣，我們有這么多人肯定能找到能踢球的。談起這個話題，可能很多人都興趣索然。在大連金州，在億萬球迷的吶喊聲中，中國隊在2:0領先的情況下，被伊朗隊連進4球，慘遭逆轉。第四層次的是共產(chǎn)主新階段。必須依靠廣大工人、農(nóng)覺培養(yǎng)起來的道德；是以為人民服務為核心，以集體民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容，以代表無國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。一個人只有滿當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政足社會需求，才能獲得自我生存的有利基礎。的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，兩個一致性：愛國主義與愛社會主義具有一致性：愛是否有利于提高人民的生活水平。場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。中華民族在鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步圍繞“什么是社幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題。社會主義初級階段的分配方式和原則：在按勞分配為愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化主體的前提下，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來。毛澤東思想基礎上發(fā)展而成。無產(chǎn)階級領導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這標志著毛澤東思想走向成熟。新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展；為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東和以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的個人因素是毛澤東思想形成的必不可少的主觀條件。地位確立過程：1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”的提法。理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。一、認識大學生的歷史使命社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各二、確立馬克思主義的科學信仰族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持二、樹立中國特色社會主義共同理想改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。體利益之上。堅1．社會主義的發(fā)展道路的理論。計劃和市場都是經(jīng)優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有濟手段。第三節(jié) 做忠誠的愛國者4．社會主義發(fā)展動力。堅持四項基本原則； 進個人與社會的和諧；促進人與自然的和諧。一國兩制：在一個中國第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范的前途下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門在社會主義初級階段，由低到高存在著四個層次的和臺灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長期道德要求。第三節(jié) 我國憲法確立的基本原則和制度憲法是國家的根本大法。我把自己研究中國足球當做是一種癖好，用一個詞來形容，就是非主流。天朝與足球公元2008年，第28屆奧林匹克運動會在北京舉行，天朝軍團勇奪52金，國人大悅，唯蹴鞠隊大敗，國人恥之，教頭謝亞龍遭罷黜。但是，在一種天朝心態(tài)的麻痹作用下，我們更愿意聽好話，更相信“總體情況良好”。但在足球領域，這種體制好比我們高消耗低輸出的能源結構。然而，也有人提出，我們的近鄰朝鮮進入了世界杯，其體制不是更為落后，既然我們搞不懂職業(yè)足球，何不恢復專業(yè)體制。前有謝主席提出聯(lián)賽南北分區(qū)，成為當年網(wǎng)絡熱門冷笑話，后有韋大人提議國奧打中超，遭到舉國的炮轟。資本與足球足球，資本運作的游戲，冒險家的天堂。關于他們?nèi)说木使适略诖瞬毁様?。他所在的球隊，基本無球不輸，而且一輸就是大比分。此時，他再也找不到球隊可控制，于是他將魔掌伸向了國外，控制了一支由中國人組成的新加坡球隊。已到最后階段，85分鐘，青島的李明突然調(diào)轉槍頭，往自家球門一腳吊射，還沒弄清形勢青島隊門牟鵬飛將趕緊將球撲了出去。贏球本應大肆慶祝的青島眾將士垂頭喪氣，好像輸球的是他們一樣，不明其所以然。在光天化日，眾目睽睽之下，公然踢假球在中國尚屬首次，恐怕在世界足壇也是少有的。從實力上看，大連明顯占優(yōu)，從士氣看，廈門更勝一籌，加上主場作戰(zhàn)，因此，雙方應該勢均力敵。地下賭球占領了整個市場，他們能通過金錢賄賂球員，教練，裁判。多年以后，這個年輕時異常帥氣的球員，已經(jīng)很落魄了，像一個東北趕大車的人，絕口不提當年踢球的事情。幾天前，我熬夜看了中國和上屆世界杯亞軍法國的比賽，中國隊奇跡般的贏了。從曾經(jīng)的世界亞軍到如今的亞洲第五，鏗鏘玫瑰早已凋零，這其中的落差也這是讓人難以接受。?2如何正確對待毛澤東思想？：1要正確看待毛澤東思想和馬列關系不能分離二者，2正確看待毛澤東思想和黨的領導集團關系，不能分離二者，3必須尊重基本歷史事實，4堅持實事求是，正確認識毛澤東本人的功過，一切從實際出發(fā)，從歷史的角度去看待。第二，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有新中國。資本主義工商業(yè)：第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。17如何正確認識社會主義的根本矛盾和主要矛盾（理解）P165：主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會主義生產(chǎn)之間的矛盾。3黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進一步具體化，提出了三個階段性目標。26中國特色社會主義民主政：一、堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，必須堅持改革開放。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。宗旨：全心全意為人民服務。實事求是，就要從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實際相結合。毛澤東同志關于艱苦奮斗的思想，科學地總結了我們黨在中國革命的長期實踐中形成的革命精神和革命作風。鄧小平理論科學體系的每一個領域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結果，都堅持了一切從實際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結論的思想原則。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強國的未來。綜合討論和問卷的結果，我認為媒體作為商業(yè)集團可以為了自己的利益選擇自己的宣傳方式，但凡是涉及個人隱私、大眾道德，則必須秉持“真實”原則，并要當事人一定程度上的知情。但我們的問卷在設計過程中也發(fā)生了一些問題，例如我們沒有針對不同的受眾群體設計跳答的選項；多選題設計比重過大等等。