【正文】 地府。宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂(lè)觀天性，直面悲困，苦中作樂(lè)，倒也樂(lè)得其所。中醫(yī)認(rèn)為黃香是很有力的補(bǔ)藥，能補(bǔ)血、補(bǔ)內(nèi)臟各經(jīng)，很多現(xiàn)代的中國(guó)人天天論碗喝黃香湯，確有益處。蘇東坡之偉大，首先在于他無(wú)與倫比的才華，天地萬(wàn)物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。”蘇東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒(méi)有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。滄桑筆直的樹(shù)干是他的獨(dú)善其身，伸展而開(kāi)的綠冠是他的兼濟(jì)天下。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。蘇東坡愛(ài)做菜，是個(gè)美食家，用當(dāng)下流行詞，他就是活生生一個(gè)“吃貨”，一個(gè)于貧瘠匱乏中還能吃出新意，吃出陶然的生活家。其實(shí)此時(shí)的蘇東坡生活甚為貧寒，每月四千伍佰錢，穿成三十串吊在屋梁上，每天只能用一串，幸得好友出面幫忙租來(lái)了黃州城東的五十畝布滿瓦礫荊棘的營(yíng)地，墾辟成了一家人賴以為生的口糧地，這時(shí)他人不忘給它取一個(gè)詩(shī)意且自然的名字——“東坡”。樂(lè)觀豁達(dá)是蘇東坡深植骨子里本性，然而它的顯現(xiàn)乃至綻放于之后的人生路途，不能說(shuō)沒(méi)有黃州幽居的功勞?！痹谒磥?lái)，這陣仗卻是險(xiǎn)惡，大有慷慨就死的決絕。在他生平的第一次劫難——“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)臨的時(shí)候，初涉宦海，還未曾經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的勾心斗角爾虞我詐，在鳳翔做通判三年期滿，神宗元豐二年，吊人江蘇太湖濱的湖州，剛剛上任湖州，就被突如其來(lái)的氣勢(shì)洶洶，面目猙獰的官差索取，后來(lái)蘇東坡在《上哲宗皇帝書(shū)》中曾記載說(shuō)“他們逮捕太守猶如捕盜”。因?yàn)榍懊嬲f(shuō)了，政客自己是不會(huì)講的，那除了最愛(ài)講真話文人，不知道還有誰(shuí)會(huì)來(lái)講？蘇東坡要能作為今天的人大代表或政協(xié)委員出席兩會(huì)，怕不把他累死才怪，因?yàn)樽h案提案都交他了。力之不能勝眾者久矣。要說(shuō)王安石本人既不縱情聲色，也不貪污腐化，他只不過(guò)是一個(gè)“狂想主義者”而已，而新法推進(jìn)過(guò)程中的得實(shí)利者無(wú)疑就是那群蠅頭小人羅。政客管別人的事方能生存，文人管別人的事就無(wú)法生存，因?yàn)樗麤](méi)有與人交道的能力。若是在今天的社會(huì)，敢于講出這樣 的真話，你還能與人打交道嗎？所以像林與蘇這樣的人，即使到了今天的官場(chǎng)，因?yàn)椴簧婆c人交往，一定也是被濫棍逐出，這就是文人與政客的區(qū)別所在。他一生多次請(qǐng)求外放，就是無(wú)屑于卷入朋黨之爭(zhēng)。謫居黃州時(shí)的那首《定**》，便是極好寫(xiě)照：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。另一種管別人的事。在我看來(lái)，這是與語(yǔ)堂大師敢愛(ài)敢恨的性格使然。更難能可貴的是，林語(yǔ)堂1936年赴美時(shí)僅僅是憑著對(duì)蘇的記憶，憑著行李箱中散存的有關(guān)蘇東坡以及蘇 所著的珍本古籍來(lái)寫(xiě)《蘇東坡傳》 的，他無(wú)法像譯者今天來(lái)廣泛查閱，大量考據(jù)，靠的就是對(duì)蘇東坡以及對(duì)其作品的熱愛(ài)，將一個(gè)逝去千年的古代才子寫(xiě)得躍然紙上，沒(méi)有深諳中西文學(xué)及腳踏中西文化的功底，是斷然做不到的。所以在我看來(lái)：要是用中文來(lái)寫(xiě)蘇東坡，那便不是林博士的本事！畢竟沒(méi)有英美作家用中文來(lái)寫(xiě)B(tài)yron(拜倫)或Longfellow(朗費(fèi)羅)后再翻譯成英文給自己的國(guó)人賞閱。林語(yǔ)堂為什么要寫(xiě)蘇東坡？歷代帝王將相何其多也，他獨(dú)寫(xiě)了史上最為臭名昭著的一代女皇武則天；古今文人豪杰何其多也，他獨(dú)選了為蘇東坡立傳。按林語(yǔ)堂的話來(lái)說(shuō)，他們是地地道道的“素食者”：“世界上只有兩種動(dòng)物，一種只管自己的事。在黃州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕農(nóng)舍，于赤貧之中其樂(lè)陶陶。試想：如果蘇東坡傾心政治，他會(huì)在與王安石朋黨之爭(zhēng)中越陷越深而不能自拔，從而戕殺了他的才能。然而這些事務(wù)性的冗雜工作令他生厭，他鄙夷那些靠政界后臺(tái)為生的“文壇娼妓”，甚至直言不諱的說(shuō)：“要想當(dāng)作家，就必須得有勇氣，敢于吐露自己的心聲”。物竟天擇，適者生存，其實(shí)大家都是被生存的欲望驅(qū)使著。王安石最初只是一個(gè)參知政事（相當(dāng)于副宰相），因受皇帝信任支持，擅自越權(quán)推行變法，他統(tǒng)領(lǐng)了呂惠卿、曾布等一部分庸才之臣和一群無(wú)名小卒，這伙人野心大，精力足，陰險(xiǎn)狡詐，才把王主張的國(guó)家資本計(jì)劃激進(jìn)的、極端的付諸實(shí)施。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力勝之。不過(guò)，一個(gè)文人若不能獨(dú)立思考，缺乏講真話和批評(píng)的勇氣，他就無(wú)法成其為文人，社會(huì)的言論自由也終將成為一句空話。實(shí)則不然，看完這本《蘇東坡傳》，我才深切參悟了他那份曠達(dá)由來(lái)的過(guò)程，體會(huì)到身為一個(gè)真切的人的蘇東坡，也曾有常人一樣的驚恐，手足無(wú)措，甚至自殺的唐突想法。死不足惜，但請(qǐng)容臣?xì)w于家人一別。這是一個(gè)樂(lè)天積極的蘇東坡，一個(gè)真性情的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡。并且“自喜漸不為人識(shí)”。最讓我覺(jué)得他是徹底忘卻了際遇悲傷的就是他那精致也簡(jiǎn)陋多趣的飲食。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。郁郁蔥蔥，屹立不倒。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。喜愛(ài)他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。讀完之后，瞬間覺(jué)得蘇軾確實(shí)可以稱為一個(gè)偉大的歷史人物。就自己買了一服藥黃香來(lái)吃，頓時(shí)覺(jué)得好得多了。蘇詩(shī)極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬(wàn)千的作品，讀他的詩(shī)詞讓人能振奮?！本吧⒉灰?jiàn)得是可夸耀的，景色之美只是因?yàn)橛^賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)真以為你死了。