【正文】 想成為霸王，舉止是想取信于天下。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的身份，龐恭果然沒有見到魏王。”2三人成虎譯文：魏國(guó)大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國(guó)去做人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說：”如今有一個(gè)人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？“魏王說：”我不相信?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二縣長(zhǎng)官來朝奏事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國(guó)。左右大臣和侍衛(wèi)說：“秦西巴對(duì)您有罪，現(xiàn)在卻把他作為您兒子的老師，為什么？”孟孫氏說：“(他)對(duì)一只小鹿都不忍心傷害，又何況對(duì)人呢?，F(xiàn)在你到她閑居休息的地方去，進(jìn)屋前也不說一聲，使她這樣坐著讓你看見了，這是你沒有禮貌，不是你妻子沒有禮貌。孔子說：“這樣魯國(guó)人一定會(huì)有許多救落水者的人了。（這個(gè)醫(yī)生）要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后踩踏。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。1吳訥為官清廉譯文：吳訥是由醫(yī)士舉薦的，官位達(dá)到了副都御史。（朝士）想憑借呂蒙正的弟弟（把古鏡）獻(xiàn)給呂蒙正來求得（他的）賞識(shí)。吳楚七國(guó)叛亂時(shí)，梁孝王派韓安國(guó)和張羽擔(dān)任將軍，??韓安國(guó)穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越過梁國(guó)的防線。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。王羲之在她賣的扇子上題字，每把各寫五個(gè)字，老婦人起初有點(diǎn)生氣。師曠勸學(xué)譯文：晉國(guó)的平公（皇上）向師曠問道：“我今年七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了吧！”師曠說：“為什么不在晚上點(diǎn)燃火燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“愚昧的臣子怎么敢戲弄他的君王??！我聽說：‘年少好學(xué)，就如同日出時(shí)的陽光；壯年好學(xué)，就如同太陽在中午時(shí)的光明；老年好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭照明的光亮。過了一會(huì)兒，他又說：“我給你們的橡樹果實(shí)，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？”獼猴們聽后都很開心地趴下，都很高興對(duì)那老人服服帖帖的了。那歌聲使路邊的樹林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以重，重者以死。）《溫病條辨》序P78 （方劑的著作從張仲景創(chuàng)建），概未之及，是以后世無傳焉（其余五種邪氣，一概沒有涉及它們。）《丹鉛卮言》后乏人（怨恨當(dāng)今社會(huì)缺乏博古通今如《丹鉛卮言》作者楊慎那樣的人才（我正在編寫《弇州卮言》一書，可惜通曉古代的作者那樣的人太少了。（凡是我所添加的文字，都用紅筆書寫它，使今文、古文截然分開，文字不混雜，）10． 有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。）4． 咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。（生下來就懂得事理的人是上等智慧的人，經(jīng)過學(xué)習(xí)而懂得事理的人，是第二等，多聽廣記而懂得事理的人，又次一等。），豈能探其理致哉？（假如不是博學(xué)多才，精通奧妙的人，怎么能夠探究其中深?yuàn)W的道理要旨呢？），不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。（拿可以活到一百歲的壽命，把最寶貴的身體，交付給平庸無能的醫(yī)生，任憑他們擺弄。)，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。（譯文）孫子南清晨到沈醫(yī)師處，怒形于色，責(zé)怪沈醫(yī)師輕率地使用河車，而大贊這位醫(yī)生先知，從不說曾經(jīng)服用涼藥。31．子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成天下”之說為斤斤乎？（譯文）您不用人們共同相信的醫(yī)學(xué)成就為先人立傳，卻用人們共同懷疑的理學(xué)空言為先人立傳，莫不是被“藝成天下”的說法拘泥了吧？32．時(shí)朱彥修氏客城中，以友生之好，日過視予，飲予藥，但日服而病日增。28．如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪倖之流也。宜收視返聽于太虛之庭，不可專籍藥而已之也。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也?！沧g文〕后代若有像楊子云那樣有學(xué)問的人，能憐惜我的辛勞并賜予指正，難道不是幸事中的又一幸事嗎？幫助我完成這項(xiàng)工作的有德之人，誰說不是后來居上的我的老師?！沧g文〕希望這本書能使醫(yī)經(jīng)的旨意顯明于世，全面陳述闡發(fā)深?yuàn)W的理論。皮膚都不存在了，毛將依附在哪里呢？10．觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。像丹溪翁這樣的人，大概就是古代所說的正直、誠(chéng)信、博學(xué)多聞的良師益友，又怎能因是醫(yī)生而輕視他呢？7．醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。“ 〔譯文〕華佗告訴吳普說：“人的身體要得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)使身體疲憊罷了?！沧g文〕假使像圣人那樣預(yù)先洞察隱微的病情，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以治愈，身體可以存活。第一篇：醫(yī)古文翻譯醫(yī)古文重點(diǎn)句子（521出品，必為精品）1．扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？ 〔譯文〕左丘明曾說：“仁德之人的教誨，它的益處真大呀！”確實(shí)如此啊。使其自己的外表華美，而使身體憔悴。君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。為什么不刊印出版，提供給天下后代如楊子云那樣研究《周易》寫出《太玄經(jīng)》那樣的知音呢? 15．而又有目醫(yī)為小道，并是書且弁髦置之者，是豈慧明眼人歟？（譯文）可是又有人把醫(yī)學(xué)看成小道，連同《內(nèi)經(jīng)》這本書也像弁髦等無用之物一樣地棄置，這難道是大智慧有眼力的人嗎？16．后世有子云其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中有幸？而相成之德，謂孰非后進(jìn)之吾師云。人的身體不是樹木石頭，怎么能夠長(zhǎng)久呢？20．縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆。23．內(nèi)搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生。（譯文）有的人把持著判定是非的權(quán)柄，與自己相同的意見便認(rèn)為正確，與自己不同的意見就認(rèn)為錯(cuò)誤，然而沒有人能辨別真對(duì)真錯(cuò)。（譯文）最高明的學(xué)問沒有什么比得上仁學(xué)，先生能用醫(yī)術(shù)愛他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸的學(xué)問。34．子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識(shí)，初不言曾服涼藥，且欲責(zé)效于師，必愈乃已。到了秦代，始皇憂慮這種局面，于是焚燒諸子的書籍，促使老百姓愚昧。（突然遭到迅猛的六淫外邪侵襲，被特殊的病魔所纏繞，災(zāi)害降臨，才開始震驚得發(fā)抖），持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。（如果能認(rèn)真探究我所編的這本書，那么就對(duì)傷寒病等的病因病機(jī)和治療方法，大概也就掌握一大半了。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語。（假如天資敏捷，就能通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備而周密的見解盡管屬于生而知之的人，對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)也依靠前人的注釋。）9． 凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。），闕者緝之，訛者繩之（重復(fù)的部分刪去，缺失的部分補(bǔ)上，錯(cuò)誤的部分糾正。（于是我摘錄下他傳授的治療方法，重新加以刪改修訂，保存那些對(duì)社會(huì)有所作用的部分，再按部類排編，區(qū)別清楚，匯集成書，命名它為《串雅》，使學(xué)習(xí)這種醫(yī)技的后人不致于被那些庸醫(yī)（無真才實(shí)學(xué)的臭知識(shí)分子）所誣蔑誹謗，這大概也許是趙柏云的心愿吧。（到陶華的《傷寒六書》問世，就竟然憑空臆造，用治療傷寒的方法用來治療所有六淫外邪所導(dǎo)致的疾病），無不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)。有人告訴惠施說：“莊子到梁國(guó)來，想取代你做宰相。”孔子說：“子路要記住，殘暴的政令比老虎還要可怕！良狗捕鼠譯文：齊國(guó)有個(gè)善于識(shí)別狗的人。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。但是不久，家里缺乏食物了，他將要限制獼猴們的食物，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：“我給你們的橡樹果實(shí)，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來?！睏钭拥哪樕兊煤軕n郁，不說話有很長(zhǎng)時(shí)間，沒有笑容一整天?！?王羲之書六角扇譯文：王羲之曾經(jīng)在蕺山看見一個(gè)老婦人，拿著六角竹扇在賣。人們都前來祝賀他們一家。蒼天（得以）修補(bǔ)，四個(gè)天柱（得以）扶正（直立）；過多的洪水干涸（了），翼州太平（了）1門可羅雀譯文：太史公說：憑著汲黯、鄭當(dāng)時(shí)為人那樣賢德,有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客十倍,無權(quán)勢(shì)時(shí)情形就全然相反,他們尚且如此,更何況一般人呢!下邽（guī,龜）縣翟公曾說過,起初他做廷尉,家中賓客盈門；待到一丟官,賓客們又想往見,翟公就在大門上寫道：“一死一生,交情乃見.”汲黯、鄭莊也有此不幸,可悲啊!1死灰復(fù)燃譯文：御史大夫韓安國(guó)，是梁國(guó)成安縣人，??侍奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。有一位朝庭中的官員，家里藏有（一面）古鏡，自己說這面鏡能照二百里?！本褪钦f這個(gè)。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)?！坝袀€(gè)人信以為真，就請(qǐng)他醫(yī)治駝背?！弊勇肪绕鹨幻渌娜?，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。’這樣可以使人在沒有防備時(shí)，不至于措手不及。過了一年，又采用他把他作為兒子的老師。淳于髡用隱語勸諫說：“國(guó)中有大鳥，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不鳴則已，一鳴驚人?！背跽f：“請(qǐng)先生在客館住下，我接受教導(dǎo)了。”龐恭就走了，之后詆毀他的話就來了?！@幾個(gè)條件越是好，就離楚國(guó)越遠(yuǎn)了。匈奴人認(rèn)為這很神奇，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢?；丶液螅黄黄剌喎脕順淙~遮住自己的眼睛，問他妻子：“你還能看見我嗎 ？”開始，妻子一直說：“能看見?！被鹿儆谑强念^認(rèn)罪，左右侍衛(wèi)無不驚訝。他生性剛直，見義勇為，即使有陷害人的圈套在前面，都一直前往即使身受傷害都不回頭。酒家對(duì)他說：“一斗的米，加上一兩酒曲，加上二斗的水，三樣相互摻和，釀制七天，就變成酒了。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀?！斑_(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。這里主要談?wù)劮g方法方面的問題。子路）譯文樊遲請(qǐng)求學(xué)種莊稼。例如：原文逐之，三周華不注。（楚辭這樣的“意譯”，只能稱之為亂譯。例如：原文十年春，齊師伐我。對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí)，便于準(zhǔn)確地表達(dá)原文內(nèi)容。（鄭伯克段于鄢）（3）譯文命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車來討伐京邑。原文（3）的“二百乘”是“車”的后置定語，今譯時(shí)要移至“戰(zhàn)車”的前面?！保?）（鄭伯克段于鄢）譯文等到莊公登上君位，〔姜氏〕替公叔段請(qǐng)求制這個(gè)地方。增補(bǔ)宜慎重，只有不增補(bǔ)原意無法表達(dá)清楚的地方，才可增補(bǔ)。原文維禹浚川，九州攸寧。原文子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。上述五種具體方法中，對(duì)譯是最基本的，其他幾項(xiàng)則是根據(jù)具體情況在對(duì)譯基礎(chǔ)上的變通調(diào)整。例如：（1）齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛。例（1）中的“愛”字正是吝惜義?！氨啊笔潜跋?，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識(shí)淺薄。又如是而嫁，則就木焉。有人譯為“去尋找木頭”。（韓愈：送董邵南序）．．．例（1）的“通籍”，意思是做官古代中進(jìn)士取得做官資格稱“通籍”，意為朝廷中有了名籍。例（3）“舉進(jìn)士”，有人譯為“中了進(jìn)士”這是不了解唐代的科舉制度與明清不同而造成的誤譯。唐德宗年號(hào)除“貞元”外尚有“建中”、“興元”；“御史臺(tái)的屬官”也不止“監(jiān)察御史”一種。文章是個(gè)整體，字、詞、句都是文章的有機(jī)組成部分?！靶拧奔葱艑?shí)，指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容。譯成“睡覺”，不準(zhǔn)確。厲王暴虐，國(guó)人才議論，不是惡意的誹謗，而譯者用“謗”的今義去翻譯，結(jié)果歪曲了原意。異蛇觸草木，草木全盡死。（子路從而后）譯文孔子說：“隱士呢。’讓子路返回去看望他。這是孜孜以求的目標(biāo)，不易一時(shí)奏效。歐陽修者兩句是描寫滁人游山的情景的。譯文三則以對(duì)偶句來翻譯，情調(diào)風(fēng)格與原作相近，因此比較合乎“雅”的要求。不如譯文二老老實(shí)實(shí)對(duì)譯，把原文樸實(shí)無華的語言風(fēng)格自然地表現(xiàn)了出來。原文陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。汝取來，吾玩之。天運(yùn)）四、給下面一段古文加上標(biāo)點(diǎn)然后今譯靈公好婦人而丈夫飾者國(guó)人盡服之公使吏禁之曰女子而男子飾者裂其衣斷其帶裂衣斷帶相望而不止晏子見公問曰寡人使吏禁女子而男子飾者裂斷其衣帶相望而不止者何也晏子對(duì)曰君使服之于內(nèi)而禁之于外猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也公何以不使內(nèi)勿服則外莫敢為也公曰善使內(nèi)勿服不踰月而國(guó)人莫之服（晏子春秋司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說：少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。如今您遭到無法預(yù)料之罪，再過一個(gè)月，逼近冬末，我又迫于跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會(huì)發(fā)生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發(fā)我的憤懣之情了，那么您的魂魄也會(huì)抱恨無窮的。那些才能平庸的人，事情只要涉及到宦官，就沒有不感到喪氣的，何況是那些志氣昂揚(yáng)的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，可怎么能讓一個(gè)受了宮刑的人來舉薦天下的豪杰呢！我仰仗先人留下的事業(yè)，才能在皇帝左右為官達(dá)二十多年。作為臣子雖經(jīng)歷萬般危險(xiǎn)也不為自己的生命考慮，只想到解救公家之危難，這已是很出奇了。我心中想陳述這個(gè)看法但沒有機(jī)會(huì)，恰好皇上召見問話，我就按這個(gè)意思闡述李陵的戰(zhàn)功，想用這番話寬慰皇上的心胸，堵塞怨恨李陵的人所說的壞話；沒能完全說明，皇上不理解，認(rèn)為我是有意中傷貳師將軍李廣利，并為李陵游說，于是就把我交付法庭，誠(chéng)懇的忠心終于不能自己一一陳述。古書上說：“刑罰不用在大夫身上。等已經(jīng)到了這種地步，還說不受辱的人，不過是所謂的厚臉皮罷了，還有什么值得尊重的呢！況且西伯（周文王）是諸侯之長(zhǎng)，曾被拘禁在牖（ｙǒｕ，有）里；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權(quán)力超過了春秋時(shí)的五霸，后來也被囚禁在待罪之室；魏其（ｊī，基）侯是大將軍，最后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關(guān)押在居室