【正文】 真相。16提問：討論練習(xí)二。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過程、科學(xué)的觀察。5．提問：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。第一部分（l～2段）：提出問題。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。正心：端正心思。重點(diǎn)難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：（l）理解真正的格物致知的精神。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。（5）、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?。ng huǎng)(2)理解詞義。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。換句話說，就文體而言，抽象概括居多，這就要求我們的教學(xué)必須從抽象的語言形式中去探求立論的種種個(gè)別。（2）正反對(duì)比是一種常用的、有說服力的論證方法。你怎么看？請(qǐng)依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。正面事例：通過積極的有計(jì)劃的探測(cè)了解竹子的性質(zhì)。四、論證方法 。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉例研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過程、科學(xué)的觀察。5．提問：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。第一部分（l～2段）：提出問題。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。齊家：整齊家政。教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。五、布置作業(yè)。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。（以“我”舉例。討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。1969年提升為物理學(xué)教授。教學(xué)時(shí)間：一時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入、導(dǎo)語。2．理解的論證方法。作者簡(jiǎn)介。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。）第二部分（3～12段）：分析問題。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。問：丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？明確第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。、講道理以及正反對(duì)比的論證方法。致知：求知，得到知識(shí)。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。但是在日常生活中我們時(shí)常聽到很多人說中國(guó)的孩子“高分低能”、“會(huì)讀書不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。這才是格物致知的真正意義。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。如，中國(guó)傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護(hù)社會(huì)制度，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。教學(xué)內(nèi)容分析：作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。致知：致，推及；知，認(rèn)識(shí)。齊家：即把自己的家族整頓好。本文論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神（課文標(biāo)題）設(shè)計(jì)意圖：速讀課文，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。明確論證方法是“怎樣證明”的問題。B類：（3）、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。一、預(yù)習(xí)1．查工具書，解釋下列詞語。抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。2導(dǎo)語。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。這才是格物致知的真正意義。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、二。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。教學(xué)重點(diǎn)：議論文三要素在本課的體現(xiàn)。師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語寫在括號(hào)里。五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（板書）全文可分為三部分：第一部分（1—2）提出問題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。你覺得一個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣主動(dòng)塑造自己為國(guó)爭(zhēng)光？可暢所欲言。因?yàn)?兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說服力。例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達(dá)爾文長(zhǎng)期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；B、以前人們認(rèn)為天圓地方說，而通過麥哲倫環(huán)球航行成功，人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的。A、實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極