【正文】 的專門監(jiān)督。這無異于形成了被監(jiān)督者領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督者進(jìn)行監(jiān) 督的情行，降低紀(jì)檢監(jiān)察部門的權(quán)威性。這對防范公務(wù)員腐敗現(xiàn)象蔓延有非常重要的 作用。而另一方面，如何甄別信息的真?zhèn)?也成為民眾面對龐大信息的一個難題。第三，體制性障礙妨礙新聞輿論監(jiān)督作用的有效發(fā)揮。第二，政黨及民主監(jiān)督的作用沒有得到充分的發(fā)揮。黨委書記如果對紀(jì)委書記不滿意，向上一反映，那么紀(jì)委書記有可能就 要被調(diào)整或調(diào)離。當(dāng)前權(quán)力監(jiān)督主體和客體的格局是，擁有監(jiān)督權(quán)的各級監(jiān)督機(jī)構(gòu)都同時(shí)受上級監(jiān)督機(jī)構(gòu)和同級黨委或行政首長的雙重領(lǐng) 導(dǎo)，監(jiān)督主體隸屬于監(jiān)督客體。中國文人生命史上的升沉榮辱，大多與它相關(guān)。?（二）文人與政治不可分?貶官文化?產(chǎn)生的原因中就有政治，而且聯(lián)系還很密切。外部原因與內(nèi)部原因相結(jié)合，導(dǎo)致?貶官文化?產(chǎn)生并且存在。所以，官場上他們永遠(yuǎn)是失敗者。文人的人格如果與當(dāng)時(shí)的社會不相符時(shí)，那么等待他們的就是仕途的失意，被貶的命運(yùn)。因此，文人成為了統(tǒng)治階級操縱的一顆棋子。?往事越千年?，感慨之余，更多的是遺憾。下闕議論抒情，唱出自己積極向上的放曠豪情。?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。他甚而在《行路難》中委婉地表達(dá)了再度為朝廷出力的愿望：?閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。（二）忠君即愛國，愛國即忠君———貶官們的人生信條中國古代絕少純文人，上起屈原、賈誼、司馬遷，中到李白、杜甫、白居易，下至蘇軾、陸游、辛棄疾，一部中國文學(xué)史，不知含有多少官員的人生詠嘆。譚中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽，似與游人相樂?，景物空靈秀澈，然而?四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃……?，山水之樂掩不住內(nèi)心之憂。所以當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，便衍生出帶有中國特色的一系列文化現(xiàn)象。漢代史學(xué)家司馬遷在《悲士不遇賦》里，對士人雖有形而不彰，徒有能而不陳的遭遇頗多感慨。杜甫《旅夜書懷》云：?名豈文章著，官應(yīng)老病休?，一語中的道破了所有貶官士人的心聲：文學(xué)上的成名并非他們的本愿，官場上的失意卻是他們終其一生耿耿于懷的遺憾。許多士人曾遭到多次或者長期的貶謫，有的竟然死于貶所，如著名文人張說、李邕、王昌齡、劉長卿、韓愈、蘇軾、王禹偁等被貶都在兩次以上；劉禹錫長期被貶在外，自云?二十三年棄臵身?，蘇軾則大半生都是在貶所度過的，60多歲的時(shí)候還被貶儋州（今海南）；上官儀、李嶠、蘇為導(dǎo)、宋之問、柳宗元、李德裕等更是在流貶地賚志而沒的。?明代顧憲成也嘗言：官輦轂，念頭當(dāng)在君父上；官封疆，念頭當(dāng)在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，念頭當(dāng)在世道上。因此他們的心態(tài)更為復(fù)雜，他們的作品中蘊(yùn)涵的文化信息也更為豐富，似乎正為他們的進(jìn)退出處、情感心態(tài)作了注釋。此時(shí)，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，是你們?yōu)槲覔纹鹨黄炜眨谶@里請接受我誠摯的謝意。本論文是在我的導(dǎo)師XXX教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。感謝XX學(xué)院的老師對我的教育培養(yǎng)。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當(dāng)屬?貶謫文化?。（一）貶官士人許國忘身的參政意識和參政實(shí)踐使得他們在內(nèi)心深處對自身始終充滿了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱王黃州。朝野兩極的世界對一個現(xiàn)實(shí)中的士人來說可能意味著進(jìn)退兩難的人生道路，但對 具有獨(dú)立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？撫枕不能寢，振衣獨(dú)長想、嘆人生，哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。以文章歌詩的著作為排遣者，如柳宗元有云：賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書者皆是也。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩釀成千古佳作。白居易字樂天，名字中即便含有恬然自適之義。屈原被流放，盡管他也知道?荃不察余之衷情兮，反信讒而齏怒?，可是他仍發(fā)誓?指九天以為證兮，夫惟靈修之故也?，幻想著有朝一日為楚王盡力。忠君即愛國，愛國即忠君。貶謫之下有此豪情，詩人自是不同尋常之人。駱賓王身陷囹圄時(shí)所作的《詠蟬》，全詩憂傷憤懣，借蟬抒懷，取譬貼切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩中不可多得的佳作。諸多的遷客騷人，也成就了中國古代的貶官文學(xué)。封建統(tǒng)治者針對文人采用了一種精神攻擊的策略。所以，社會環(huán)境是?貶官文化?產(chǎn)生的一大原因。俠客一怒之下，可以取人首級，如果老師惹怒了學(xué)生，不僅沒有飯碗，甚恐有性命之虞。余秋雨在《文化苦旅》中曾寫道：?這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機(jī)智，也是中國知識分子的狡黠。另一方面，統(tǒng)治者要借文人的才學(xué)來維持統(tǒng)治。文人為政治握筆，即使是貶謫后的文人依然用筆墨抒寫政治上的不得意；政治又影響著文人的創(chuàng)作，文人的仕途不管順利與否都忘不了政治，筆下的山水是政治的化身。檢察機(jī)關(guān)干警違法犯罪，紀(jì)委可以進(jìn)行查處。2006 年查處的原郴州市紀(jì)委書記曾錦春一案就充分暴露出這一問題的弊端。監(jiān)督 和被監(jiān)督者相對缺乏平等性和獨(dú)立性等。被稱之為 “第四種權(quán)力”的大眾媒體雖然能夠有效地監(jiān)督，但是由于種種原因仍不能完全發(fā)揮其應(yīng) 有的作用。目前有關(guān)輿論監(jiān)督的法律、法規(guī)還不是較為健全，相關(guān)的政策規(guī)定 也較為抽象，缺乏實(shí)際操作性。鄧小平同志曾經(jīng)講到:“如果我們不 受監(jiān)督，不注意擴(kuò)大黨和國家的民主生活，就一定要脫離群眾，犯大錯誤。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān) 察隊(duì)伍的建設(shè)，形成一支素質(zhì)高、思想作風(fēng)過硬并且了解政策法律和懂技術(shù)的專業(yè)隊(duì)伍，堅(jiān)持不懈地同腐敗現(xiàn)象作斗爭。首先，通過方針政策指導(dǎo)督促公務(wù)員特別是黨員干部廉潔奉公，加大對腐敗分子的查處與