本科畢業(yè)論文感謝信(已修改)
2025-11-10 05:05 本頁面
【正文】 第一篇：本科畢業(yè)論文感謝信論文致謝詞是在論文通過后對指導(dǎo)老師的感謝，論文從初稿到定稿都需要指導(dǎo)老師的指導(dǎo)。老師也很辛苦，我們應(yīng)該好好謝謝他們。本論文是在我的導(dǎo)師XXX教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，X老師都始終給予我細心的指導(dǎo)和不懈的支持，在此謹向X老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。感謝XX學(xué)院的老師對我的教育培養(yǎng)。他們細心指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。感謝給我提供參考文獻的學(xué)者們，謝謝他們給我提供了大量的文獻，使我在寫論文的過程中有了參考的依據(jù)。感謝我的爸爸媽媽，感謝代寫論文他們?yōu)槲宜冻龅囊磺?。養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。此時，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，是你們?yōu)槲覔纹鹨黄炜?，在這里請接受我誠摯的謝意。【】第二篇：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文On the temporal phenomenon was reflected by characterization in the adventures of Tom Sawyer論《湯姆索亞歷險記》所反映的社會現(xiàn)象系名稱：外語系專 業(yè) 名 稱：本科高級英語翻譯年級：09級姓名：邱漢源指 導(dǎo) 教 師：Abstract：the adventures of Tom Sawyer , one of the most famous of all his books, is Mark Twain’s first novel about children.第三篇：本科畢業(yè)論文淺談中國古代貶謫文學(xué)楊錦龍【論文提要】：古代士人的入世情懷以政治為軸心，突出的表現(xiàn)為經(jīng)世致用，為國分憂。當政治一旦與文學(xué)掛鉤，就必定會衍生出帶有中國特色的一系列文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當屬?貶謫文化?。本文著重探究士人在貶謫的特定情境中的生活狀態(tài)及其精神表現(xiàn)，透析其在理想和現(xiàn)實中窘迫、與自省的痛苦求索和精神裂變，探討貶謫文學(xué)特征和反映的問題。【關(guān)鍵詞】：貶謫心態(tài)特征；貶謫文學(xué)特征；貶謫文化成因；反映的問題一、貶謫心態(tài)特征春秋戰(zhàn)國時期舊秩序崩潰，新秩序誕生，士人被社會變革推上了時代的大舞臺，并從此與政治結(jié)緣，以治國平天下作為人生價值的最高目標，學(xué)而優(yōu)則仕、投身宦海成為規(guī)范的自我角色認同，學(xué)成文武藝、貨與帝王家逐漸成為古代士人最初的心態(tài)。但宦海有不測風(fēng)云，貶官士人層出不窮，成為中國古代一個非常重要的知識文化群體。貶官的遭遇，除了降職、貶往荒遠之地外，不少人還經(jīng)歷過牢獄之災(zāi)。因此他們的心態(tài)更為復(fù)雜，他們的作品中蘊涵的文化信息也更為豐富，似乎正為他們的進退出處、情感心態(tài)作了注釋。統(tǒng)而觀之，其人生大致演繹了從理想主義到幻想主義最后歸于悲觀主義的悲劇，其心態(tài)也經(jīng)歷了從希望到期望終歸于絕望的過程。在上述過程中，貶官士人的心態(tài)主要表現(xiàn)出以下幾個方面的特征。（一）貶官士人許國忘身的參政意識和參政實踐使得他們在內(nèi)心深處對自身始終充滿了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征?？鬃釉凇墩撜Z》中提醒讀書人不可不抱負遠大，意志堅強，因為任重道遠。就古典社會中士人所接觸、打交道的世界而言，廟堂和草野兩極是最基本的生活環(huán)境。人們常常籠統(tǒng)地稱呼整個社會時，就叫?朝野?，即朝廷和草野。當宋代大儒范仲淹在講到人生的境界時，他說的是：?居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。?明代顧憲成也嘗言：官輦轂，念頭當在君父上；官封疆，念頭當在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，念頭當在世道上。這表現(xiàn)了中國讀書人在學(xué)識之外兼重或更重社會使命感的人生態(tài)度。如王禹偁因直言敢諫而屢屢得罪君王與執(zhí)政大臣，曾三度遭貶謫，二次在太宗朝、一次在真宗朝。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱王黃州。王禹偁特此作《三黜賦》以明志，表明態(tài)度說：?屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧！?（二）貶官士人在理想受挫后內(nèi)心很容易就產(chǎn)生一種憤激的情緒。忠而被貶，賢而遭遷，許多貶官士人都是異常悲憤的。?信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！?（屈原《哀郢》）歷史、現(xiàn)實與人事，糾結(jié)攀援著難以化釋的艱苦、不幸與災(zāi)難，令人不平則鳴，徘徊將何見，憂思獨傷心，由不得已而后言之，其歌也有思，其哭也有懷。（三）貶官士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼也得到了更深刻的認識，普遍地表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈，時常流露一種避世的淡泊情思。許多士人曾遭到多次或者長期的貶謫，有的竟然死于貶所，如著名文人張說、李邕、王昌齡、劉長卿、韓愈、蘇軾、王禹偁等被貶都在兩次以上；劉禹錫長期被貶在外，自云?二十三年棄臵身?，蘇軾則大半生都是在貶所度過的，60多歲的時候還被貶儋州（今海南）；上官儀、李嶠、蘇為導(dǎo)、宋之問、柳宗元、李德裕等更是在流貶地賚志而沒的。貶官士人的政治悲劇更激發(fā)了他們對現(xiàn)實的認識，使得一些人對功名逐漸淡漠，一切淡然處之，在優(yōu)游山水中追求一份心靈的恬靜。（四）儒道的影響令貶官士人在兼濟天下與獨善其身兩者間痛苦徘徊。朝野兩極的世界對一個現(xiàn)實中的士人來說可能意味著進退兩難的人生道路，但對 具有獨立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。于是兩極化的世界成了歷代士人們無法擺脫的矛盾和痛苦之源：當他們出仕時，感到的是
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