【正文】 中不斷豐富和發(fā)展的。新中國成立以來，先進(jìn)的社會制度是中華民族具有堅強(qiáng)凝聚力和向心力的重要基礎(chǔ)，同時，以國家和民族的發(fā)展以及安全為共同利益的現(xiàn)代社會國防意識的形成也是鞏固民族凝聚力和向心力的精神力量。對于西方敵對勢力一直對我“西化”“分化”的圖謀認(rèn)識不清。軍訓(xùn)能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這主要體現(xiàn)在可以增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性?！边@就是國防教育的目的所在。國防意識，則與國防需要相適應(yīng)而倡導(dǎo)和產(chǎn)生的以維護(hù)國家根本利益為標(biāo)志的群體行為觀念。在教育中不能夠因材施教，不考慮學(xué)生的特點(diǎn)，一律采取灌輸?shù)姆绞绞菬o法收到好的教育結(jié)果的。由此造成高等教育在培養(yǎng)人才的目標(biāo)上越來越體現(xiàn)出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望，而忽視了在發(fā)展人的個性和心理潛力方面的作用。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化”是指從過去一直發(fā)展到現(xiàn)在的文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融的過程中，滲透了各時代的新思想、新血液……綜合上述觀點(diǎn)。當(dāng)今高等教育發(fā)展中，要抓好大學(xué)生素質(zhì)教育，不僅僅要注重外語、計算機(jī)和各項專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，首要的是從思想上加強(qiáng)素質(zhì)的提高。把攝影藝術(shù)教學(xué)納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，是時代的呼喚，它不僅僅是一種觀念上的拓展。因此,探討推廣以審美教育為核心的攝影選修課具有必要性。通過攝影社會實(shí)踐活動,大學(xué)生們更加關(guān)注社會,增強(qiáng)了社會使命感和責(zé)任感。當(dāng)今,我國大學(xué)生的心理素質(zhì)明顯存在一些的薄弱環(huán)節(jié):如獨(dú)生子女人數(shù)越來越多,這一群體從小被呵護(hù)太多,在為人處世方面存在著許多不足和誤區(qū)。六、培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)攝影有助于開發(fā)心智潛能直覺是萌發(fā)創(chuàng)意靈感的基本內(nèi)在動力。大學(xué)生的每一次拍攝活動都是一個系統(tǒng)的工程，根據(jù)創(chuàng)作主題的要求，首先要選定拍攝主體，觀察并選擇適當(dāng)?shù)墓饩€，確定光圈、快門的數(shù)值，并在取景對焦等步驟進(jìn)行之后完成拍攝，有的甚至還要經(jīng)過暗房操作進(jìn)行沖洗膠卷和放大照片，這樣才能完整的進(jìn)行一次拍攝活動。根據(jù)創(chuàng)作意圖和被攝體特征用光，因?yàn)橛霉馐菙z影人的一種創(chuàng)作思想，一種創(chuàng)作理念。四、攝影培養(yǎng)、提升大學(xué)生的觀察能力在大學(xué)生理解了關(guān)于照片中應(yīng)當(dāng)追求什么之后，就可以開始教會學(xué)生對于如何觀察、攝取他周圍世界中美麗景物，并有自己的方法和見解。在所有的學(xué)科教育中，攝影的最大優(yōu)勢就是發(fā)展人的形象思維，因?yàn)閷徝?、?chuàng)造美的過程具有形象思維的特點(diǎn)。讓他們自己去觀察體驗(yàn)自己的生活,發(fā)掘有價值的事物。同時,教師可以用圖形、圖像媒體和多媒體為手段進(jìn)行教育,使教育內(nèi)容可見度大為提高,教育內(nèi)容更加直觀、生動,教育的信息量大大增加,增強(qiáng)學(xué)生觀察問題、理解問題和分析問題的能力,顯著地提高教育效率,收到良好的教育效果二、攝影有利于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù),它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會,每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等,表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。我拍攝過大自然的雄偉壯麗 和人類的鬼斧神功。完善教學(xué)設(shè)備，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，組織豐富的實(shí)踐活動。這對于人們在生活、工作和學(xué)習(xí)中自身潛能的發(fā)揮是十分重要的。在這些目標(biāo)中，審美能力的培養(yǎng)是最重要的。潛移默化中個人的心理障礙也會逐步得到消除和矯正，也更好地為畢業(yè)后適應(yīng)社會創(chuàng)造了條件。改善大學(xué)生的心理狀況應(yīng)從多方面努力，而積極開展攝影活動也是改善大學(xué)生心理素質(zhì)的一個好途徑。如在戰(zhàn)爭年代，許多戰(zhàn)地攝影記者懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感．冒著生命危險拍下一幅幅紀(jì)實(shí)照片。所以我們在教學(xué)中應(yīng)多舉辦一些攝影的觀摹展示，或是拍攝活動。攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實(shí)生活中尋找美。它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的創(chuàng)新思維，是一種生動的、靈活的、室內(nèi)室外攝影實(shí)踐相結(jié)合的教育形式。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。智能的核心是思維能力。而且在客觀上引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生主動地培養(yǎng)、加強(qiáng)人文與審美方面的素養(yǎng)。但對地理、歷史、傳統(tǒng)文化等人文方面的知 識了解不多，也沒有很大的興趣，尤其是理工科大學(xué)生在這方面的問題比較突出。它是全面發(fā)展的教育。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)攝影的過程，實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生對相關(guān)知識的整合和應(yīng)用能力攝影課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著十分重要的作用。因此，校園文化建設(shè)就成為了高校教學(xué)體系建設(shè)中的重要組成部分。是了解、認(rèn)識、反映社會現(xiàn)實(shí)的形象化手段，是具有審美價值的藝術(shù)形式，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。所以。它以形象展示，以情動人。了解歷史和社會現(xiàn)狀及時代特征，了解社會文化、審美習(xí)慣、傳統(tǒng)道德?？茖W(xué)實(shí)踐證明，按單一知識結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的人，不會有健全的聯(lián)系系統(tǒng)要健全思維，提高智力素質(zhì)，必須通過美育教育。因此，在攝影學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生調(diào)動其想象力，在表現(xiàn)上運(yùn)用力學(xué)透視、光學(xué)、色彩等知識來處理一系列問題，繼而創(chuàng)造出一個新的藝術(shù)形象來。學(xué)生憑著自己的理解和審美，大膽嘗試，盡可能將一些看似普通的數(shù)碼影像素材，通過對圖像的處理創(chuàng)造出不同風(fēng)格、不同色調(diào)、不同語境和表達(dá)不同含義的新作品，由此促進(jìn)創(chuàng)新能力和意識大大提升。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有許多可以提煉的、可以感動人的美好的事物。通過走進(jìn)大自然的群體活動，學(xué)生能放松心情。這些生動事例讓大學(xué)生從中解讀到可貴的奉獻(xiàn)精神和良好的職業(yè)素質(zhì)．找到自己的不足和 今后努力的方向．從而激勵自己胸懷大志。會引起由衷的贊美和對祖國的熱愛。情感，是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對客觀事物所作出的一種心理反映，它不是對客觀對象本身的反映，而是對對象與主體之間的某種關(guān)系的反映。在審美過程中，審美的主體往往處于一種自主狀態(tài)，不受世俗雜念的干擾，忘懷一切，將整個情感和心靈都貫注到美中，達(dá)到“神與物游”的超脫境界。把攝影藝術(shù)教學(xué)納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，是時代的呼喚，它不僅僅是一種觀念上的拓展。我要當(dāng)一名攝影家，因?yàn)樗刮业玫叫撵`所需的甘露和餐桌上必備的面包。?。∥沂且幻麛z影家！——摘自《美國紐約攝影學(xué)院攝影教材》攝影是了解、認(rèn)識、反映社會現(xiàn)實(shí)的形象化手段，也是陶冶情操，裨益心靈，蘊(yùn)含審美理想，具有審美價值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連結(jié)在一起的文化藝術(shù)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中有許多可以提煉的,可以感動人的美好的事物。攝影在素質(zhì)教育中也是促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重要手段。攝影的過程，就是一個認(rèn)識、感受、領(lǐng)會、想象、創(chuàng)造的過程。強(qiáng)調(diào)觀察和發(fā)現(xiàn)是必要的，觀察與感覺，構(gòu)思與表現(xiàn)是優(yōu)秀攝影人必備的條件，而訓(xùn)練有素的攝影人具有特殊敏銳的審美感受力，在日常生活中有意無意地保持著藝術(shù)知覺的選擇性，充分的體現(xiàn)出對被攝體客觀效果的準(zhǔn)確判斷能力。因此，攝影能更加提升大學(xué)生的觀察能力?？傊蚤_放思維實(shí)施教學(xué)?！盀槭裁磁摹保侵敢{(diào)動起拍攝望和審美激情，對將來熟悉或不熟悉的拍攝內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測，這個預(yù)測主要是靠直覺感，當(dāng)端起相機(jī)面對紛繁無序、豐富多彩的客觀事物時，就要思考“拍什么”，即使面對已確定好的拍攝對象，也要判斷何時按門，這個思考判斷也是靠直覺感。一方面,可以通過欣賞好的作品來培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神,增加社會責(zé)任感。其實(shí)，攝影創(chuàng)作沒有什么奧秘，在創(chuàng)作過程中必須掌握帶有普通意義的創(chuàng)作規(guī)律，這種規(guī)律只能體現(xiàn)在攝影的獨(dú)特規(guī)律之中，需要豐富理論知識和長久刻苦的磨練。攝影教育不僅是一種技能教育,同時還是一種審美教育。為了能真正發(fā)揮攝影藝術(shù)教學(xué)在高校學(xué)生素質(zhì)教育中多方面的重要作用。一、中國傳統(tǒng)文化的界定文化分為廣義和狹義兩種。對于明清四大名著，很多大學(xué)生只是看過一、二部，《唐詩三百首》一般都看過，但是真正仔細(xì)體會過的卻是少之又少，對于《尚書》、《春秋》、《四書五經(jīng)》等，接觸過的同學(xué)基本上達(dá)不到10%。目前我國高等教育中缺乏進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教材，更有很多院校根本不開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的課程。中國古代教育以道德教化為先，道德教化訴諸個人內(nèi)心修養(yǎng)，并重在踐行，中國傳統(tǒng)文化是“德性”文化，注重人的道德修養(yǎng)。國防觀念關(guān)系到國家的存亡，民族的興衰，世界上許多國家都非常重視國防教育，極力宣揚(yáng)“大國防”觀念，動員全民投入和關(guān)切國防事業(yè)。這對于促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人，起到了積極的作用，也為學(xué)校國防教育積累了有益的經(jīng)驗(yàn)。其中軍事理論課主要包括中國國防、軍事思想、世界軍事、軍事高技術(shù)、高技術(shù)戰(zhàn)爭等內(nèi)容，它是通過課堂教學(xué)向?qū)W生傳授的；軍事技能主要是通過軍事訓(xùn)練來掌握，其內(nèi)容包括隊列、射擊、戰(zhàn)術(shù)、軍事地形學(xué)、綜合訓(xùn)練等。國防教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力和向心力，民族的凝聚力和向心力，是一個國家和民族的興盛與發(fā)展的基本條件。素質(zhì)教育有著自己的特征。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育主體的獨(dú)立性和自主性，從而喚起學(xué)生的主體意識，形成學(xué)生的主動精神，幫助學(xué)生創(chuàng)造蓬勃向上的人生。國防教育的核心是愛國主義、革命英雄主義、犧牲奉獻(xiàn)精神和國防意識教育。企業(yè)作為一個公司、集體，就應(yīng)該有本身的企業(yè)文化，企業(yè)文化能夠凝聚個體的文化意識，形成一個強(qiáng)大的文化導(dǎo)向。攝影能夠真實(shí)的還原生活。為以后活動開展可以提供參考。能夠讓那些不文明的現(xiàn)象得到糾正，改變不良的觀念，發(fā)揮監(jiān)督的作用。攝影作品還要與員工、企業(yè)緊密聯(lián)系，最真實(shí)的反映員工生活。二、攝影在企業(yè)文化中起到的作用從原本意義上講，攝影有著傳播，溝通，紀(jì)實(shí)等作用，在企業(yè)發(fā)展中占有一定的位置。攝影的本身含義就是讓瞬間成為永恒，停留在每一個人心里，不同角度的拍攝，不同場景的構(gòu)成和不同人物的演繹讓企業(yè)文化活了起來。（三）發(fā)揮連接企業(yè)內(nèi)部的橋梁作用。它在攝影中以極具表現(xiàn)的渲染力和時效力讓企業(yè)文化以一種新穎的模式展現(xiàn)在人的眼前，有時一張遠(yuǎn)比一段文字更有吸引力，這就是人的視覺效應(yīng)所帶來的結(jié)果，這也為攝影奠定了一定的基礎(chǔ)。它要求的不僅僅是畫面的精美、內(nèi)容的生動，更要求能夠統(tǒng)一企業(yè)形象和產(chǎn)品特點(diǎn)。這對企業(yè)的發(fā)展是十分不