【正文】 絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長(zhǎng)大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”?！敝傅氖歉杪暤陌衿鄲牛褂薮赖娜撕吐斆鞯娜送瑯邮艿礁袆?dòng)。因此，苔絲在一堆混亂不堪的傳統(tǒng)習(xí)俗上建立的性格，頭腦里充滿了對(duì)她毫不同情的形體和聲音，把自己緊緊地包圍起來(lái)，但是，這不過(guò)是她幻想中的可憐的錯(cuò)誤的創(chuàng)造自己——是她無(wú)敵害怕的道德魔怪的迷霧。在那幾年艱難的時(shí)期，她唯一活動(dòng)的是在黃昏以后，她走出屋外來(lái)到樹林里，那時(shí)候似乎才不感到孤獨(dú)。中上層社會(huì)各式各等人物，都忙著爭(zhēng)權(quán)奪位，爭(zhēng)名求利，所謂“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來(lái)”，名利、權(quán)勢(shì)、利祿，原是相連相通的。比如當(dāng)時(shí)著名的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家奠基人之一塞繆爾﹒約翰遜寫的《魯濱孫飄流記》就是這個(gè)時(shí)期的代表作。并以第一類最為重要，其中又以悲劇故事《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》最為杰出。影片結(jié)尾時(shí)，畫面不斷穿插開始時(shí)苔絲與安琪兒的第一次相遇。苔絲，一個(gè)純潔善良宛如含苞待放的花朵般美麗的女孩，卻要遭受命運(yùn)的不公對(duì)待:被假表哥亞雷奸污不幸生下孩子，孩子出生不久后便夭折，之后遇到牧師的兒子安琪兒，倆人相愛(ài)并結(jié)婚了，苔絲本以為遇到了真愛(ài)向安琪兒坦白了自己的過(guò)去，沒(méi)想到卻遭到了安琪兒的拋棄。我們都希望美麗的東西能夠永存，至少能夠保持她的美麗。這時(shí)強(qiáng)奸她的那個(gè)人又出出現(xiàn)了，她恨他。于是，她外出干活。不像中國(guó)的名著電視電影改編得不成樣子，慘不忍睹，及其狗血。順便提一下，新近特別喜歡英劇，不拖泥帶水，劇情差不多完全忠實(shí)于原著，畫面也非常的唯美，總之，是非常值得一看的。伴隨著被強(qiáng)奸的痛苦，她的孩子死了。她只能帶著他們找新的住處。可是，警察找到了他們，最美麗的水晶就這樣破碎了。JustineWaddell將Tess這個(gè)哈代筆下的英國(guó)鄉(xiāng)村少女形象演繹得淋漓盡致。試想一下：假如當(dāng)時(shí)他接受了苔絲，那后面的悲劇也就不會(huì)發(fā)生，苔絲也不會(huì)成為殺人犯。他的小說(shuō)可以分成三大類，分別是性格與環(huán)境的小說(shuō)，羅曼史與幻想的小說(shuō)和精與結(jié)構(gòu)的小說(shuō)。啟蒙時(shí)期的文學(xué)家抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、思想，抨擊封建專制和宗教勢(shì)力，把資產(chǎn)階級(jí)和平民作為他們的描寫對(duì)象，歌頌他們的英雄行為和情操，而王公貴族則成為被嘲笑、被批評(píng)的人物。而《名利揚(yáng)》取材于很熱鬧的英國(guó)十九世紀(jì)中上層社會(huì)。苔絲被阿歷克侮辱，糟蹋了她的肉體，卻得不到社會(huì)的同情。在很多年前，苔絲被強(qiáng)暴了，沒(méi)有人責(zé)怪阿歷克的罪行，沒(méi)有法律對(duì)他進(jìn)行應(yīng)有的制裁，反而嘲笑，責(zé)罵真正的受害者。第四篇：德伯家的苔絲觀后感德伯家的苔絲觀后感三國(guó)時(shí)魏國(guó)有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長(zhǎng)思，凄入脾肝，哀感頑艷。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛(ài)和容忍。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。這種暴力，惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷*德伯。苔絲的悲慘遭遇，社會(huì)對(duì)苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己；她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。世界太復(fù)雜，因?yàn)樘珡?fù)雜，所以使得有著三個(gè)人的世界，就已經(jīng)痛苦到無(wú)法再去有更多的時(shí)間去折磨和感受呼吸。你愛(ài)我嗎?安奇爾問(wèn)伊利，笑容落拓，卻又充滿了調(diào)侃的嘲諷。苔絲愛(ài)你可以愛(ài)到為你去死，而我卻做不到。因?yàn)橥凳沉私?，所以才進(jìn)不了天堂。他們跪在那里，太陽(yáng)不會(huì)憐憫，因?yàn)?，?shí)在是替不了，也成為不了。)極痛楚，也極殘忍，因?yàn)槭菈櫬涞木融H，所以太容易折斷。父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過(guò)對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。她們也同苔絲一樣深深愛(ài)著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛(ài)苔絲，于是就把愛(ài)戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛(ài)情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。有人會(huì)說(shuō)安璣1