【正文】 ，簡(jiǎn)稱復(fù)詞。①疊音詞：又叫“重言”?！安桑瓛?cǎi)”在“摘取”義上是古今字，今簡(jiǎn)化為“采”字。③因字符結(jié)構(gòu)位置不同而形成的異體字。3異體字：又叫或體字。2通假字：又稱“古音通假”。分化前“一字寫多詞”的原字被稱為“古字”，分化后產(chǎn)生的新字被稱作“今字”，兩者合稱為“古今字”。當(dāng)時(shí)在京城作國(guó)子監(jiān)祭酒的山東福山人王懿榮因患病抓藥，則成為發(fā)現(xiàn)和收集“甲骨文”的第一人。又分章草、今草和狂草三種。秦隸：又叫古隸，相傳為秦時(shí)徒隸創(chuàng)制，是對(duì)小篆的一種簡(jiǎn)化寫法。②金文：周代鑄在青銅器上的古文字，多為銘記之辭。三、什么是文字：1定義：文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的輔助性交際工具。2學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的基本方法：①把握知識(shí)體系，突出重點(diǎn)難點(diǎn)；②文選與通論有機(jī)結(jié)合；③充分利用工具書和現(xiàn)代學(xué)習(xí)工具；④博學(xué)好問(wèn)、勤于積累、善于總結(jié)。2漢語(yǔ)發(fā)展的歷史分期：①上古漢語(yǔ)：先秦兩漢到魏晉時(shí)期。君非直重?cái)快段?，又不修其政。土如字，他古反。徐音官，?fù)，扶又反。碩鼠》：(1).碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。七言中一句詩(shī)的最后三個(gè)字不能連續(xù)用平聲，這種“三平調(diào)”的現(xiàn)象絕對(duì)不允許在近體詩(shī)中出現(xiàn)。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（意思是這些聲母拼ie的除了“爹”字都是入聲字）252。詩(shī)人對(duì)於拗句，往往用“救”。如“背”和“負(fù)”。連稱句讀時(shí)，句是語(yǔ)意完整的一小段，讀是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小的段落。：就是一個(gè)雙音節(jié)詞中兩個(gè)字的漢語(yǔ)拼音的聲母相同，就是雙聲。：意思是解釋經(jīng)傳而得其正確的意義。（讀「諧音」）：也稱葉韻，葉句。就聲音關(guān)系而言，聲訓(xùn)可分為4種：同音、雙聲、疊韻和音轉(zhuǎn)相近。邢昺疏《爾雅》—— 晉杜預(yù)注 唐鄭玄箋 sh236。、古書標(biāo)點(diǎn)致誤原因：（1）詞匯方面，（2）語(yǔ)法方面（3）音韻方面（4）古代文化常識(shí)方面?！焙汀?、”作為句子結(jié)束和句間停頓的標(biāo)記，叫做“句讀（）”。后面的‘惡’，讀它通常的音。（9）“讀若﹑讀如”：主要用于注音，起標(biāo)明音讀的作用。如《詩(shī)經(jīng)》：“既敬既戒，惠此南國(guó)。（5）“辭（詞）也﹑語(yǔ)詞也﹑語(yǔ)助也﹑發(fā)聲”：古注中使用這些術(shù)語(yǔ)，大都是用來(lái)說(shuō)明某字是虛詞（主要是指語(yǔ)氣詞）?！庇眠h(yuǎn)引申義來(lái)解釋。用法是“解釋語(yǔ)+ ‘曰﹑為﹑謂之’→被解釋語(yǔ)”。大致類型有：（1）傳注體：用以解釋古書正文，（2）義疏體：既解釋古書正文，又解釋前人注文。甲：仄仄平平仄（仄起仄收式）乙：平平仄仄平（平起平收式）丙：平平平仄仄（平起仄收式）?。贺曝曝破狡剑ㄘ破鹌绞帐剑?，如甲變成七言就是：平平仄仄平平仄。仄仄平平仄，平平仄仄平。（意思是聲母為這些的而且讀陽(yáng)平的漢字都是入聲字）zh , ch , sh , r 加上 k , 拼uo皆入不用說(shuō)。對(duì)仗多用于駢文。：同源詞，本是同一語(yǔ)源，后來(lái)分化成若干意義相關(guān)而不完全相同的詞。：格律，指一系列中國(guó)古代詩(shī)歌獨(dú)有的，在創(chuàng)作時(shí)的格式、音律等方面所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。收錄了漢代能見到的古文字，一般保留文字的最古老的意思。：“傳，傳也，博釋經(jīng)義，傳示后人。當(dāng)一個(gè)字形因意義不同而有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀法的時(shí)候，要按照習(xí)慣上最通常的讀音讀，按照最常用的意義解釋，叫如字。）四、名詞解釋（20分）【聲訓(xùn)、衍文、脫文（奪文）、如字、破讀、訛文、葉音（讀作“諧音”）、注、疏、箋、正義、反切、雙聲、疊韻、格律、《說(shuō)文解字》、句讀、破讀、通假字、假借字、同源詞、十三經(jīng)、對(duì)仗、拗救】：漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)，又稱音訓(xùn)。何晏集解 宋鄭玄注 唐孔穎達(dá)等正義《詩(shī)經(jīng)》—— 西漢5）《集韻》：宋，丁度。a。2)偶數(shù)句一定要押韻，奇數(shù)句不要押韻。從口，會(huì)聲?！编嵭ⅲ骸笆捴悦C也，墻謂屏也?！懊玻??的樣子”?！?榖梁傳公二十四年》：“二榖不升謂之饑，三榖不升謂之饉”。前面沒(méi)有“箋云”的注是毛傳,如“貫事也”；在 “箋云”之后的注是鄭玄箋；圓圈之后，“貫古亂反??”是唐陸德明《經(jīng)典釋文》對(duì)正文和注文的注音。2)隔句押韻：一般是奇句不押韻，偶句押韻。25．拗救：就是一個(gè)句子該用平聲的地方，用了仄聲，然后在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置，把該用仄聲的位置改用平聲，以便補(bǔ)救，合起來(lái)叫拗救。17．如字：古書上某字注以“如字”，通常是告訴讀者，在這特定的上下文里，這個(gè)字要按照它本來(lái)的讀音讀。H《儀禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏。例：何晏注《論語(yǔ)》。：古代漢語(yǔ)的入聲在普通話里可派入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲當(dāng)中。：根據(jù)錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》的研究成果，古無(wú)輕唇音可以根據(jù)形聲字、方言、地名、雙聲等來(lái)判定，三十六字母中“非敷奉微”與“幫滂并明”相同，都是雙唇音，把它們合并在一起，所以故無(wú)輕唇音。19.《史記》三家注是：南朝宋裴骃的《史記集解》，唐代司馬貞的《史記索隱》，唐代張守節(jié)的《史記正義》。11.《切韻》的作者是隋代的陸法言。2.《詩(shī)經(jīng)》的用韻情況，從一章用韻的數(shù)量看，可分為：一韻到底和換韻。所斷開的每個(gè)句子必須各自成立。如《周禮》：“誦四方之傳道”。如：《禮記》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。如《詩(shī)經(jīng)》：“黽勉同心，不宜有怒。”意思指“思”是虛詞?！罢l(shuí)為，猶為誰(shuí)也。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類的詞語(yǔ)的意義差別。古書注解的內(nèi)容大致包括以下幾方面：（1）解釋詞義（2）串講文意（3）分析句讀（4）提示語(yǔ)法（5）說(shuō)明修辭表達(dá)方式（6）詮釋典故成語(yǔ)（7）校勘文字。《十三經(jīng)注疏》本中，《詩(shī)經(jīng)》注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》，東漢鄭玄的《毛詩(shī)箋》，唐陸德明的《毛詩(shī)音義》（又叫《釋文》），唐孔穎達(dá)的《毛詩(shī)正義》（又叫《疏》）。（2）“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。以今語(yǔ)釋古語(yǔ)?！泵珎鳎骸八?，辭也?！保?）“言”：是用來(lái)點(diǎn)明詞語(yǔ)或文句的言外之意，即含意，包括用來(lái)串講正文?！保?0）“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來(lái)讀?！保?1）“當(dāng)為﹑當(dāng)作”：用來(lái)改正古書中的誤字。古書標(biāo)點(diǎn)的注意事項(xiàng)：（1）注意正確地點(diǎn)斷句子。而韻則只指主要元音和韻尾。：平聲、上聲、去聲、入聲?！段倪x》李善注和五臣注的特點(diǎn)是：以詞語(yǔ)的出處和典故的來(lái)源地考證為主。名詞解釋：：根據(jù)錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》的研究成果，將三十六字母中“知徹澄娘”與“端透定泥”合并，都是舌尖音，所以沒(méi)有舌上音。：古代漢語(yǔ)中上聲的全濁在普通話里歸為去聲。13，集解體：一部重要的古代作品，注解的人常常很多，后來(lái)就有人把各家的注選集在一起，再加上自己的注解，成為集注或集解。G.《周禮》：漢鄭玄注，唐賈公彥疏。16．脫文：它簡(jiǎn)稱“脫”也叫“脫字”，專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。24．“對(duì)”指的是：每聯(lián)的出句和對(duì)句必須是相反的類型，“黏”指的是：上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠》為例，來(lái)說(shuō)明經(jīng)書注疏，有哪些代表人物？ 大字是正文，雙行小字是注疏。釋天》：“榖不熟曰饑，蔬不熟曰饉”。陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑”，何晏注：“莞爾，小笑貌”。季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。例：《說(shuō)文》：“噲，咽也。：1）首句可押韻也可不押韻。：。4）《廣韻》：宋，陳彭年、邱雍等，按平上去入分，是第一部完整保存下來(lái)的韻書，有26194個(gè)字，206個(gè)韻?？追f達(dá)疏 《尚書》—— 偽孔安國(guó)傳 唐賈公彥疏 《禮記》—— 東漢楊士勛疏（4）其他：《論語(yǔ)》—— 魏）齊衰（zī cūi）滑稽（gǔ j236。：一種注音法。：“疏”是相對(duì)于“注”而言的，是在“注”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作注，既能解釋正文，也能解 釋“注”。這部書是我國(guó)第一部系統(tǒng)比較完備的字典，開創(chuàng)了部首檢字的先河。例如“荒唐”，“螳螂”，“徘徊”等就是疊韻的詞。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來(lái)表現(xiàn)，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn)，于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。對(duì)仗主要包括詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗兩個(gè)方面?！锶绾伪鎰e入聲字？j , zh , z , b , d , g ,能解陽(yáng)平二百多。春望國(guó)破山河在，城春草木深。補(bǔ)充：以五言律詩(shī)為例子，可分為四種格律的句式。第二篇：古代漢語(yǔ)大二總結(jié)第十六節(jié) 古書的注解古書的基本體例：有傳﹑注﹑箋﹑詁﹑解﹑章句﹑音義﹑正義﹑補(bǔ)注、集注﹑集解﹑集釋等。、古注的常用術(shù)語(yǔ)：（1）“曰﹑為﹑謂之”：用來(lái)辨析意義相同相類的詞語(yǔ)間的細(xì)微差別。如“同猶俱也。如“莞爾，小笑貌”?！惫抛⒅幸灿杏谩爸浴眮?lái)解釋用字通假現(xiàn)象的。”，“倍讀曰背”。）。第十七節(jié) 古書的標(biāo)點(diǎn)古人讀書時(shí)要自己斷句，用“。（3）注意句子的結(jié)構(gòu)層次?？追f達(dá)等正義 東漢孔穎達(dá)等正義（3）三傳：《春秋左傳》 —— 晉邢昺疏《孝經(jīng)》—— 唐玄宗（李隆基）注 宋是指通過(guò)語(yǔ)音分析詞義，用聲音相同或相近的字來(lái)解釋詞義，推求詞義的來(lái)源，以說(shuō)明其命名的原由。：古代漢語(yǔ)中用同一個(gè)字表示的詞，有時(shí)由于意義和詞性的變化而使讀音有所不同，用改變字詞的讀音以區(qū)別該詞不同的意義或詞性的一種方法?！保骸肮{”是對(duì)“傳”的再解釋，是對(duì)經(jīng)文化和前人的注解有所闡發(fā)和補(bǔ)充而標(biāo)注在旁邊。：反切是古人在“直音”、“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法，反切的基本規(guī)則是用兩個(gè)漢字相拼給一個(gè)字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)。：古時(shí)稱文詞停頓的地方叫做句或讀。音義相關(guān)，由同一語(yǔ)源孳生的詞或詞素。：所謂拗句，就是不依照一般平仄的句子。d , t , n , l , b , p , m ,拼ie 除去爹。仄平平仄仄，仄仄仄平平。2． 3． 七言律詩(shī)講究“一三五不論，二四六分明”。魏風(fēng)）?。。。懙旅鳎贺?，古亂反。）?。。。懙旅鳎簶?lè)音洛，注下同。言碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍，猶言國(guó)君國(guó)君，無(wú)重?cái)课邑?cái)。廣義的古代漢語(yǔ)泛指“五四”以前的漢民族語(yǔ)言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言；狹義的古代漢語(yǔ)特指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)，即文言﹙或文言文、古文﹚。其書面語(yǔ)是在現(xiàn)代北方話基礎(chǔ)上形成的普通話。如：段玉裁《說(shuō)文解字注》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、王筠《說(shuō)文句讀》、桂馥《說(shuō)文解字義證》（以上說(shuō)文四大家）、王念孫《廣雅疏證》、王引之《經(jīng)義述聞》、劉淇《助字辨略》、陳澧《切韻考》、戴震《聲韻考》、阮元《經(jīng)籍纂詁》、章炳麟《國(guó)故論衡》、孫怡讓《契文舉例》、羅振玉《殷文存》等。又叫甲骨卜辭、殷墟文字等。” 2秦以后的今文字：①隸書：有秦隸、漢隸之分。③草書：是某種正規(guī)書體的草率寫法?！褒埞恰苯?jīng)古董商人之手（如山東濰縣商人范春清）被帶進(jìn)了天津和北京，作為一種中藥材擺進(jìn)了各大中藥房。為減少一字寫多詞現(xiàn)象，后人便在原字基礎(chǔ)上另造新字來(lái)專記其中某個(gè)詞的意義，于是導(dǎo)致了漢字的“孳乳分化”。如“來(lái)麥”、“其箕”、“自鼻”、“辟避”等。通假字是訓(xùn)詁學(xué)研究的重要內(nèi)容之－。如：畔—泮（形符不同）∕啗—啖（聲符不同）。如：“舍－捨”在“舍棄”義上是古今字，今簡(jiǎn)化合并為一個(gè)簡(jiǎn)體“舍”字。共分3類。u zh等。”B 偏義復(fù)詞：由兩意義相近、相反或相關(guān)語(yǔ)素構(gòu)成，詞義偏于一個(gè)語(yǔ)素義，另語(yǔ)素只作陪襯。如：東宮、百姓、黔首、布衣、夏至、朱門等。《韓非?五蠹》：“號(hào)之曰有巢氏?！墩f(shuō)文》是一部重要的文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)著作?！稘h書．藝文志》載《爾雅》共三卷19篇。共收詞1502條，分為27篇，即：釋天、地、山、水、丘、道、州國(guó)、形體、姿容、長(zhǎng)幼、親屬、言語(yǔ)、飲食、采帛、首飾、衣服、宮室、床帳、書契、典藝、用器、樂(lè)器、兵、車、船、疾病、喪制。據(jù)部首筆畫多少分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥12集，每集又分上中下三卷。書中收錄先秦與西漢經(jīng)傳著述中單音虛詞160個(gè)，按古聲母喉、牙、舌、半舌、齒、半齒、唇七音排列。⑦《詞詮》與《古書虛字集解》：《詞詮》為楊樹達(dá)1928年著，一部文言虛詞詞典。1979年出版。單字條目用楷書繁體，并注明簡(jiǎn)化字和異體字，下列有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書形體，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其結(jié)構(gòu)的演變情況。書證凡古代的用繁體，凡現(xiàn)代的用簡(jiǎn)體字形。分帝紀(jì)、皇后列傳、年譜、諸略、列傳等目，上自三皇，下迄隋代。全書按詩(shī)韻排列，故稱“韻府”。所載人物“起自太古，斷于清末”，“凡群經(jīng)重要人名、上古圣賢、歷代帝王諸侯，及正史有傳之人，無(wú)論賢奸，悉為甄錄”。③《中國(guó)歷史紀(jì)年表》：萬(wàn)國(guó)鼎編，本書只注歷代政權(quán)交接年代、年號(hào)，不記歷史事件。可與《十三經(jīng)注疏》配合使用，凡十三經(jīng)的經(jīng)文都可通過(guò)第一字查到所在的書、篇（年）等。⒎春秋左傳正義六十卷，晉杜預(yù)注唐孔穎達(dá)等正義。相傳上古嬰兒出生三月后由父命名，男子二十歲行冠禮（結(jié)發(fā)加冠）時(shí)取字；女子十五歲行笄（jī）禮（結(jié)發(fā)加笄）時(shí)取字。② 春秋時(shí)男子“字”前加尊稱“子”。古代帝王、諸候、大臣死后可據(jù)生前事跡給以謚號(hào)?！局⒅烀?、半百、知非】50歲。（《禮記?曲禮上》：百年曰期頤?！?衛(wèi)尉：管宮門近衛(wèi)軍。首長(zhǎng)為尚書令，副職為尚書僕射p○ 刑部：掌刑訟等。（漢代皇帝子弟封地稱國(guó)，與郡平級(jí)，隋唐時(shí)稱州；漢改郡守稱太守，唐則稱刺史）B 縣：郡（州）下設(shè)縣。古代九品之外還有“流外”職官，經(jīng)考銓可轉(zhuǎn)授“流內(nèi)”官，稱為“入流”。舊說(shuō)周代封爵共五等：公、侯、伯、子、男。此外還有春秋后期的強(qiáng)國(guó)吳越。以后各朝以州統(tǒng)縣?！?漢：西漢長(zhǎng)安（今西安附近），東漢洛陽(yáng)?！?宋：北宋都東京（今開封），南宋都臨安（今杭州）。③ 關(guān)、山： 【關(guān)】漢代前特指“函谷關(guān)”（今河南靈寶縣內(nèi)）。如：北京：唐五代指今山西太原，宋指今河北大名，金指今遼寧凌源。C 江左、江表：長(zhǎng)江以東為江左，長(zhǎng)江以外（南）為江表。色銀白，亮度特強(qiáng)?！薄?火星：古名熒惑。④ 二十八宿：天文學(xué)上指二十八個(gè)星宿，亦即二十八個(gè)星空區(qū)域。古人以太陽(yáng)出沒(méi)（晝夜交替）一周期為一“日”，以月亮盈虧（月相朔望變化）一周期為一“月”。我國(guó)古代歷法既非陰歷又非陽(yáng)歷，實(shí)為陰陽(yáng)合歷。商和西周前期只分春、秋兩季（二時(shí)），所以古代常稱“年”為春秋。⑤ 朔、晦、望、弦：農(nóng)歷每月的四個(gè)不同月相。⑥ 古代的紀(jì)年法: 我國(guó)最早的紀(jì)年法是按王公即位的年次紀(jì)年，如公元前770年，周記為平王元年、秦記為襄公八年等。古人把太歲運(yùn)行一周天分為十二等份，并配以子丑寅卯等十二支，是為十二辰。王安石有《元日》詩(shī)：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。春社在立春后第五個(gè)戊日（春分前后），秋社在立秋后第五個(gè)戊日（秋分前后）