【正文】 母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。而在五四運動挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時對于大學(xué)生來說，應(yīng)該如何去弘揚五四精神。我想現(xiàn)在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。根據(jù)尊重現(xiàn)實的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。我們當代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆?，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。現(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責(zé)任感的一代?！蔽逅倪\動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)貢獻力量。在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,就必須建立“與社會主義市場經(jīng)濟形式相適應(yīng),與社會主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。學(xué)習(xí)是我們成長的階梯,一個人進步的快慢,取得成就的大小,固然與機遇有關(guān),但首先取決于學(xué)習(xí)和積累。在科技進步日新月異、知識經(jīng)濟已見端倪、知識信息競相涌流,現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才的形勢下,當代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時候都更加繁重而緊迫。一位學(xué)生，當場咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四個大字，懸掛在會場的臺前，表示反帝愛國的決心，這一幕極具代表意義，“滿腔熱血”正是學(xué)生們的赤子情懷應(yīng)有之物。在二十一世紀這個重要時期，當代大學(xué)生應(yīng)重喚這種激情。當時，帝國主義勾結(jié)起來出賣了中國，山東剛脫德國的魔掌，又要落入日本的虎口。五四精神的核心是“自由、進步、民主、科學(xué)”。只有不斷學(xué)習(xí)才能始終跟上時代前進的潮流,擔(dān)當起歷史的責(zé)任。不驕不躁，不氣不餒。我們要學(xué)會承擔(dān)起責(zé)任，勇于接受挑戰(zhàn)，在五四精神的呼喚下，將自己貢獻到中華民族的偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步?！翱茖W(xué)”精神是建設(shè)社會主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。五四運動提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這場運動，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳。在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)貢獻力量。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思?！蔽逅臅r期的啟蒙思想家堅決不妥協(xié)的反對舊思想，反對孔教，但他們并沒有全盤否定中國傳統(tǒng)文化的價值。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學(xué)。五四運動，是一場發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己肩負的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運動。這也正是五四運動的內(nèi)涵。五四運動發(fā)起之時，當時的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題?！熬尤缙鳌本褪钦f人應(yīng)當把自己當作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅持把先進技術(shù)帶回國內(nèi)促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。今天，我們紀念五四運動，就是要繼承和發(fā)揚五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負起時代賦予的崇高使命，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，做“三個代表”重要思想的傳播者、推動者、實踐者，為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)太和奮力崛起奉獻青春、智慧和力量。在新時代新時期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻。愛國離我們并不遙遠，愛國應(yīng)從小事做起。事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認知的。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承