大學(xué)生與五四精神的精神論文(更新版)
【正文】 嶺，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。五四運動是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運動，表現(xiàn)了工人階級不達(dá)目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。6月11日陳獨秀起草的《北京市民宣言》向北京政府提出取消中日密約等5項要求。下午1時，各校學(xué)生沖破封鎖，舉行聲勢浩大的游行示威。5月16日山東各地抵制日貨。5月11日，上海學(xué)生聯(lián)合會成立。他們沖進(jìn)了曹宅，揪出了賣國賊，火燒趙家樓。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。 五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。五四運動所體現(xiàn)的愛國精神，是中華民族百折不撓，自強(qiáng)不息的生動寫照。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。盡管已經(jīng)時過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時間而枯萎，反而更加茁壯。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。 中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。 我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。巴黎——1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，和會拒絕中國代表提出的廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，反而決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。天津、濟(jì)南、太原、長沙、吉林、南京、廣州、武漢、南昌等城市群眾也先后集會聲援北京愛國學(xué)生。南昌、杭州等地學(xué)生游行。同年12月15日出版的1卷8號，載有列寧的《俄國的政黨和無產(chǎn)階級的任務(wù)》。6月10日，天津商界第一次罷市；12日，第二次罷市。 五四運動既是一次愛國的政治運動，又是一次文化運動，同時還是一次空前的思想解放運動。在反封建方面，運動表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅強(qiáng)決心。五四運動使得中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。愛國學(xué)生的奔走呼號，浴血奮斗，廣大知識分子、市民、工人的積極響應(yīng)和支援，最根本的動因就在于此。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。 在中國發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向?！ ‘?dāng)代愛國主義本身也是一種思考，一種基于國家、民族和個人現(xiàn)狀與未來的思考。相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時期，贏得更大的光榮。我們堅信“五四”精神永垂不朽！參考文獻(xiàn)：2.3. 內(nèi)容總結(jié)（1）大學(xué)生與五四精神的傳承
大學(xué)生與五四精神的傳承
摘要: “五四”精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一（2） HYPERLINK （3）要勇于奉獻(xiàn)，盡管在 HYPERLINK
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