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長亭送別教學詳案[五篇模版](更新版)

2024-11-09 12:54上一頁面

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【正文】 ,暫且喝干眼前的這一杯酒?!保L鶯說)夫君離開沒有東西可以相送,隨口做成一首絕句詩,為夫君送行:“拋棄我的人現(xiàn)在何處?想當初對我是那么親熱。(旦云)張生,此一行得官不得官,疾便回來。(下)(旦唱)(夫人說)套上車兒,我先回去,小姐隨后和丫環(huán)紅娘回來。眼面前的茶飯難道不想吃?愁恨已塞滿了腸胃。假若便是土和泥,也有些土氣息,泥滋味。眼底空留意,尋思起就里,險化做望夫石。全不想腿兒相挨,臉兒相偎,手兒相攜?!剧燮侩m然以后結成好配偶,無奈眼前這種時候,怎不令人傷心?我此時心里面呆,腦兒昏,從昨晚到今天,腰圍消瘦了一圍。(斟酒后,坐下)(女主角鶯鶯長吁科)【脫布衫】下西風黃葉紛冰,染寒煙衰草萋迷。俺今日將鶯鶯與你,到京師休辱末了俺孩兒,掙揣一個狀元回來者。這種悲恨的心情有誰能理解呢?。t云)姐姐今日怎么不打扮?(旦云)你那知我的心里?。。ǖ┏ㄑ经h(huán)紅娘說)姐姐今日怎么不打扮?(鶯鶯說)你那知我的心里?。。L鶯唱)【叨叨令】見安排著車兒、馬兒,不由人熬熬煎煎的氣;有甚么心情花兒、靨兒,打扮得嬌嬌滴滴的媚;準備著被兒、枕兒,只索昏昏沉沉的睡;從今后衫兒、袖兒,都揾做重重疊疊的淚?!緷L繡球】恨相見得遲,怨歸去得疾。(150字以下)第三篇:長亭送別長亭送別 《西廂記》作者:王實甫第一部分:赴長亭路上第一部分:赴長亭路上(夫人、長老上,云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筳席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。酒席上斜簽著坐的,蹙愁眉死臨侵地。(放課件)紅衣法師李叔同有感于《西廂記》這一精彩篇章,親自譜詞,創(chuàng)作了具有五四時代氣息的歌曲:《送別》,長亭外,古道邊,芳草碧連天。而前面的風加強自己此時的感受,正所謂:“三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風急。西風緊:西風的寒冷是跟進式的,不給你在感覺上的絲毫暖意,緊不僅僅的“西風”的“緊逼”,更是情感上的感冒,心理上的自哀自憐的。黃花地,你可能會說“黃花”,“黃”這是暖色調,對是暖色調,但表現(xiàn)得卻是冷感情,為什么,所謂的“黃花”就是菊花,這是一種在深秋臨霜開的植物,在寒冷中開放又在更寒冷中凋零?!弊髌返母裾{低俗。鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度是《西廂記》的主題,但我認為不僅僅這些,更有對人類最偉大的感情愛情的崇高贊美,對自由戰(zhàn)勝制度的熱情歌頌。二、明確教學重點難點:(看課件)欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術境界。)附板書設計:長亭送別(元)王實甫(《西廂記》節(jié)選)主要情節(jié):送別途中——長亭餞別——臨別叮囑——惜別目送 感情變化:痛——————恨——————怕——————念(愁苦,怨恨)(依戀,無奈)(擔心,害怕)(眷戀,失意)崔鶯鶯:輕功名重愛情叛逆倔強 王國維:“一切景語皆情語也”景:碧云天黃花地西風緊北雁南飛霜林染醉交融(烘托氣氛詩情畫意化用詩詞加深意境促人想象)情:痛(愁苦,怨恨)2003年4月8日晚第一稿 4月15日晚第二稿第二篇:長亭送別(詳案)長亭送別(詳案)教學目標:欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術境界。同學們能否從這曲中找出一個字來描繪鶯鶯離別之時的心理活動? 明確:怕“怕”什么?(怕“停妻再娶”;怕“金榜無名誓不歸”。在[朝天子]這一曲中哪個字概括了鶯鶯“長亭餞別”時不得不別的依戀與無奈?用了哪些修辭手法來表達她的這種心理?明確:恨(依戀與無奈)修辭手法:夸張、比喻、對比。)小結:《長亭送別》一折戲,歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱,不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛情,反對封建禮教的思想,它深深打動人們的更重要的原因在于情景交融的藝術特色。二可插講故事:傳說作者寫到“碧云天,黃花地,西風緊??”時,因為畢其一生,所以,“思盡,倒地而死。板書:送別途中——長亭餞別——臨別叮囑——惜別目送重點賞析課文,把握兩個目標(教學設想:著重賞析[端正好][滾繡球],提供范例,不斷引導和激發(fā)學生的想象和聯(lián)想,運用“一切景語皆情語也”的名言來理解男女主人公“送別”的心情,從而較好地把握情景交融的藝術特色及熔古典詩詞入曲的特點。如果不介意的話,我很愿意把它作為一份小禮物送給你們。當代著名作家肖復興曾經說過:“愛,在幻想里,比在現(xiàn)實中更真實;愛,在回憶里,比在現(xiàn)實中更美好;愛,在舞臺上,比在現(xiàn)實中更有價值。俗話說,“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”。教學重點:欣賞情景交融的藝術境界 教學難點:崔鶯鶯的典型意義 教學設想:以著名學者王國維的名言“一切景語皆情語也”為理論依據(jù),以文中富于文采的曲詞為突破口,通過引導學生想象和聯(lián)想,喚起舊知,喚起生活經驗,努力創(chuàng)設情境,更好地讓學生理解男女主人公“送別”的心情。欣賞崔鶯鶯的人物形象。當我踏上這塊土地的時候,我特別激動,因為我也是安徽人。為什么這部影片能夠風靡全球,深深地打動無數(shù)人的心呢?它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛情故事,但是它演繹出的卻是一種人性的美,一種無私的愛。當然,這次由于比較匆忙,所以這字寫得不甚理想。三、師生共同研討課文:整體感知課文,理清情節(jié)線索要求學生瀏覽課文,用四個小標題概括畫面內容,理清情節(jié)線索。也可聯(lián)系《林教頭風雪山神廟》中的“這雪下得緊”作為分析的范例,幫助學生體會用詞的準確性和藝術性?!保ㄤ秩菌L鶯內心悵惘、眷戀、失意。了解鶯鶯在“長亭餞別”與“臨別叮囑”的情感起伏變化,把握人物的思想感情和性格特征。)簡單賞析[二煞] 過渡語:曲終人散,四顧無人之際,鶯鶯與張生傾訴私情。所以,這樣的好作品如果不去看,不多讀,豈不是太可惜了嗎?五、作業(yè):搜集有關“送別”的詩、詞、曲、文、賦,能否作專題研究?以“送別”為題寫一篇700字左右的文章,能否吟詩填詞作賦?體驗美感,進行美的享受,能否背誦文中較多的曲詞?能否從文中找出幾副對聯(lián)?或者根據(jù)思想內容和藝術特色自擬幾副對聯(lián)?用心讀王實甫的原著《西廂記》,能否寫一篇有見地的讀后感?(設想:作業(yè)本著“因人制宜”原則,可以獨立完成,亦可以小組完成,給予充分時間,體現(xiàn)開放性,獨立性,合作性,注重過程,講究體驗,力求質量。但歷史總會給以我們驚喜,當關漢卿以酣暢豪爽的筆墨橫掃千軍上演“六月飛雪”的浪漫神奇時,一位劇壇奇葩,卻在繁華似錦的天地里揮灑如夢的詩韻,雖然是驚世駭俗的思想內容卻表現(xiàn)出“花間美人”般的光彩照人的格調,這種評點江山醒人世,拈花一笑萬山橫的神奇筆法,只有王實甫可以做得到,只有《西廂記》可以演繹出。他在當時就享有盛譽。魯迅《中國小說史略》所說:“篇末文過飾非,遂墮惡wu趣。在這里淡淡中透露出悲哀,這正符合女性的心理和此時鶯鶯的心情。滿地黃花的飄零灑落,是作者心理的外化,使“剪不斷,理還亂”的愁思,這里“黃花地”意象的運用,創(chuàng)造出水墨畫般的淡雅清疏的意境?!叭尽卑淹馍涞母惺芑癁榫哂袆討B(tài)的心理過程,這一切的唱詞都是內心的讀白,人物內心的情感在潛意識的暗流中娓娓道來 “醉”寫出了楓林的色彩,更賦予了在離愁的重壓下不能自我控制的人的情態(tài)?!闭沁@蕭瑟的秋色,映襯著愁苦的鶯英,天空與大地,景物與感情,交替并用,得心應手,真是爐火純青。其實每一個活生生的生命都要比任何概念要真實,在評點《紅樓夢》時,劉心武說:個體生命有追求詩意生存的神圣權利 .此時的鶯鶯是真實的,她在追求她的愛情,可真誠可渴求張生的愛情,但張生這一去愛情的紅線是否就此斷掉了呢,張生是否會成為“負心漢”呢?這一切鶯鶯都在疑問,留給盈盈只有等待,等待愛情,等待有情人終成眷屬?。ㄕn件音樂)動作化的語言:[脫布衫]下西風黃葉紛飛,染寒煙衰草萋迷。十一、課堂練習充分發(fā)揮想象,選取適當?shù)木拔?,寫一段離別場景。清晨,是誰把經霜的楓樹葉染得像喝醉一樣紅???總是離別人的眼淚。聽得張生說一聲“要走了”,自己愁得立刻手腕消瘦鐲子松落;遠遠望見離別的長亭,肌膚也立刻瘦損了。張生,你向前來,是自家親眷,不要回避。(和尚說)夫人見識不會錯,張生不是個落后的人?!剧燮侩m然久后成佳配,奈時間怎不悲啼!意似癡,心如醉,昨宵今日,清減了小腰圍?!剧燮磕晟俸禽p遠別,情薄呵易棄擲。雖然是廝守得一時半刻,也合著俺夫妻們共桌而食。(鶯鶯說)紅娘,甚么湯水咽得下呢?!【快活三】將來的酒共食,嘗著似土和泥?!境熳印颗苋艿拿谰?,白清清涼涼如水的味道,喝著感覺是相思的淚水。先生在意,鞍馬上保重者!從今經懺無心禮,專聽春雷第一聲。不知道他今晚睡在哪里呢?即使作夢也難以找到。正是:“青云有路一定要上去,金榜無名發(fā)誓不回來。伯勞鳥東去燕子西飛,還沒有出發(fā)先問回來的日期。淚添九曲黃河溢,恨壓三峰華岳低?!救贰啃ξ匾黄饋恚尢涮涞鬲氉曰?。還有一件事,請你要牢牢記?。喝绻趧e處又看見美女,可不要象這里一樣再去迷戀。夕陽下古道上沒有人說話,秋風吹拂著莊稼,送來張生那里馬嘶的鳴聲。(鶯鶯、張生、紅娘一同上場)(鶯鶯說)今天送張生進京趕考,本就是使離別的人傷感,何況又碰上這深秋季節(jié),多么煩惱人呀!“悲歡離合都在這一杯酒,從此就要各分東西相隔萬里。(到達長亭,拜見夫人)(夫人說)張生跟長老坐,小姐這邊坐,紅娘拿酒來。猛然間又看見他把頭低下,長長地吁氣,假裝著整理著自己素色的綢衣。(夫人說)紅娘倒酒吧?。t娘倒酒)(鶯鶯唱)保護原創(chuàng)權益【朝天子】暖溶溶的美酒,清淡得如同水一樣,這里邊多半是相思的淚水。不知他今晚住在哪里?即使在夢中也難尋覓。沒有喝酒心卻先醉,眼里流血,內心如同死灰。留戀你不為別的,只是見你攀鞍上馬,忍不住淚水橫流,緊鎖眉頭。我為什么懶得上車呢,來的時候多么急切,別離獨回卻又多么遲緩?(紅娘說)夫人回去好一會兒了,姐姐,咱們回家去!(鶯鶯唱)【收尾】四周群山中,一馬遠去殘陽里。教學安排:三教時教學過程第一教時教學要點:了解《西廂記》以及作者王實甫,初步感知“長亭送別”的相關情節(jié)以及崔鶯鶯的人物形象。《西廂記諸宮調》摒棄了《會真記》的悲劇結尾,以張生和崔鶯鶯雙雙私奔團圓作為結尾,劇中人物也更顯個性化,比如崔母,完全是一個封建勢力的維護者,成為崔張婚姻的直接障保護原創(chuàng)權益兒揾w226。劇情二:車到長亭,她有多少的話要對張生說,可有母親和普濟寺的長老在場,她只能把情思埋在心里,視線卻一直被張生所牽。凈化網(wǎng)絡環(huán)境交流教案會員交流資料教學要點:了解元雜劇的有關知識,結合課文理解作者表達人物情感的方法,品味曲詞的優(yōu)美,評價崔鶯鶯的愛情觀。(《長亭送別》五本二十一折)4. 劇的角色:末(男主角)旦(女主角)凈(俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌有特異之處的人,如張飛、李逵等。3.朗讀“滾繡球”,找出作者描寫了哪些景物,并體會主人公的情感。在這樣的背景下,鶯鶯悵然癡立,極目遠送,發(fā)出“夕陽古道無人語”的感嘆,這種感嘆應與柳永的“便縱有千種風情,更與何人說”一樣,是在感嘆張生離去,欲語無人,是“除卻天邊月,無人知”的孤獨與寂寞?!笨瓢祝骸皬埳艘恍械霉俨坏霉?,疾便回來?!段鲙肥浅瑫r空的藝術品,有永恒而且普遍的生命?!堕L亭送別》用正宮,是惆悵的、悲壯的,它正好與崔鶯鶯當時的心情相配。??(1)化用范仲淹的詞:保護原創(chuàng)權益酒入愁腸,化作相思淚。例如[叨叨令]這一支曲的詞匯、語句都具是民間口語,但通過加襯字“兒”;通過變換疊音形容詞,通過設置成排比句,造成一種音韻的回環(huán)反復,產生一唱三嘆,聲情并茂的藝術效果。(夸張)表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。參考:暮秋時節(jié)的一天,碧藍的天空飄著幾朵白云,地上到處是零落的菊花,蕭瑟的秋風一陣緊似一陣,避寒的大雁結陣飛向南方。一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。于是有了:關關雎鳩的吟唱,孔雀永遠的飛翔,那哭倒的長城,哭不倒的愛情,沉沒的百寶箱,沉沒不了的愛的向往,還有羅密歐與朱麗葉,梁山伯與朱英臺,千古絕唱,唱著:“愿普天下有情的都成了眷屬” 萬般追問“問世間情是何物,只教人生死相許”。時蒲州有孫飛虎起兵作亂,亂軍包圍了普救寺,欲奪鶯鶯為押寨夫人。紅娘反責老夫人出爾反爾,忘恩負義,并稱此事若張揚出去,于崔家名聲不利,不若答應兩人的婚事。這場送別戲共有十九支曲文,由鶯鶯主唱,既是塑造鶯鶯形象的重場戲,也充分體現(xiàn)了王實甫劇作情景交融、富于文采的特點?!堕L亭送別》用正宮,周德清在《中原音韻》中說正宮的聲情是“惆帳雄壯”。極有佳句,若玉環(huán)之出浴華清,綠珠之采蓮洛浦?!堕L亭送別》,共十九支曲文,按時間的推移、情節(jié)的發(fā)展,可分為四個場面。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。只一“淚”字,就使全篇景物都閃耀出別離的淚光,它們都成了傳情之物。(2)馬兒慢慢行,車兒快快隨是景,而實際抒發(fā)的卻是雖一時半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。請以《長亭路》為題,將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。秋風掀開車廂幕簾一角,紅娘順眼望去,恰見張生向車廂投過深情一瞥,面容凄慘,雙目噙淚。黃葉衰草圖:颯颯秋風、紛飛黃葉,裊裊煙氣、凋零野草。【朝天子】怨美酒無味,清淡似水,酒入愁腸,化作相思淚。【滿庭芳】中用了幾個典故?其在文中的作用是什么?提示:運用孟光獻飯的典故,是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的體貼之心;運用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的愛之深切。這充分展示了二人深厚的情誼。“怕”什么?明確:怕“停妻再娶”;怕“金榜無名誓不歸”。鶯鶯:你休憂“文齊福不齊”,我只怕你“停妻再取妻”啊。君行別無所贈,但有一物送君。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠去時那種凄愴悲苦的眷戀之情。別情》夕陽:秋草獨行人去后,寒林空見日斜時。煙云霧氣,你遮蔽了這孤單的古路,也掩埋了我苦悶的心靈。凈化網(wǎng)絡環(huán)境交流教案會員交流資料澤情難忘,夕陽古道心相連/青山下,秋風里,離人淚,心自顛/那離愁呵,長如水,沉如鉛/一輛車兒,如何載得起?如何拖向前?五、分析雜劇的主題和藝術特點鶯鶯的反封建意識具體表現(xiàn)在哪些曲詞中? 明確:(1)對拆散鴛鴦的不滿。借景言情:曉來誰染霜林醉,總是離人淚?!傲z長玉驄難系”:柳絲是“留”“思”的諧音。比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問等等。淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕。參考:第一種看法:劇中主人公生活的時代,封建禮教堅如磐石,大團圓結局本來就缺少生活依據(jù),而帶有濃厚的理想主義色
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