【正文】 倡人道主義，具有可貴的嚴于自我解剖的精神。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。問：小狗包弟的故事到這里就講完了，我們回到第一自然段看看另一條小狗的故事，看看第一自然段都寫了些什么（1min）?劃出讓你有感觸的句子?！?問：這里的“滿園”真的就單指自己這一片園嗎？明確：“滿園創(chuàng)傷”不僅僅是對園中景，更是心中情。肉體雖然存活下來了但精神的折磨一直持續(xù)著。問：送走包弟的前后，作者的情感發(fā)生了哪些變化？請找出最能表現這種情感的句子或詞語。特點：可愛，聰明，通人性，有情義明確：此部分情感為歡樂問：在作者與包弟相處的七年中，你還能找出那些表現作者對包弟情感的語句或字詞？ 我又想起我曾經養(yǎng)過那條狗。巴金也是文革中的受害者，他被抄家，經受各種形式的批判斗爭，被迫進行勞動改造，但他在文革結束后對自己進行反思，對小狗包弟表達深深的懺悔，這與今天同學們愛護小狗，當小狗不幸死亡寫文章表達傷心懷念之情是不一樣的——在人情殆盡的文革時期，人的性命尚且沒有保障，一條小狗的生死更是無足輕重，不足掛齒。感受巴金于質樸的文字間表現出的真情實感。課文小結“文革”十年對于中國人來說，是一段慘痛的歷史，一個民族該如何看待過去呢？《隨想錄》給我們指明了一條道路—正視歷史。(2)、在寫作上有什么啟示？①以小見大：從細小事物中發(fā)現和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。（1）、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。（1）、小狗包弟有過哪些經歷？隨著包弟經歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？被轉送給我，親密接觸――――歡快 被追殺，不知如何安排――――憂慮 被送走時――――――――――輕松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自責――――――歉意（2）、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點?用意是什么？怕生識趣（它不咬人??叫幾聲就安靜了）客廳作揖（作幾個揖，計糖果吃，引客人發(fā)笑）正面描寫 守候親熱（每天清早守在房門口等候??親熱的樣子）日本客人拍攝包弟日本女士過問包弟側面描寫 愛人討骨頭喂包弟包弟特點：聰明、可愛、有情義、通人性。）腳爪（zhuǎ）作揖（yī）租賃（l236。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的了，現在到了講真話的時候了?！笾饕髌罚骸稖缤觥?；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。二、教學重難點重點：梳理作者情感變化線索，領悟作家深刻的思想和真摯的感情。第一篇：《小狗包弟》《小狗包弟》教案一、教學目標：知識與技能：①了解“文革”的時代特點。②走出文本，用作品中的思想關注社會人生、認識自我?！薄耙惶煸缟希斘易呋貓笊绲臅r候，一路看到在樹上吊尸的景象?！蟀徒穑顖蛱?，生于四川成都一個官宦家庭。巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。）滿身是血（xiě）血跡（xu232。（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。――自責：（讀一讀表現“自責”的句子）“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”――請理解巴金內心的痛苦與自責，一輩子的熬煎！哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，（三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責、自省、歉疚和懺悔。順勢總結文章主題： 揭露文革的罪惡：表現作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣； 呼喚人性，謳歌人性。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的**，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。教學重點梳理作者在送走小狗包弟前后情感的變化。補：背景介紹文章故事的背景正值文革時期，那是個非人的年代，黑白顛倒、缺少人性、缺少溫情，多少無辜的人遭到無情的批斗甚至戕害：劉少奇、彭德懷被批斗；老舍自沉于北京太平湖； 傅雷與夫人結繩系于鐵窗自殺 ；小說《紅巖》作者羅廣斌 跳樓自殺…不僅如此，父子反目、夫妻成仇、視親朋為獵物的現象更是屢見不鮮。）（側面）通訊社拍攝了包弟的鏡頭；由起女士對包弟念念不忘；蕭珊對包弟的喜愛；借妹妹之口說包弟的可愛。）問：在這時沒有人愿意接受這樣的禮物，除了因為包弟成了包袱外，還說明了怎樣的社會現實？明確：文革期間人人自危，人人力求自保的社會現實，這也注定了小狗命運的悲劇性。（再次朗讀，注意重讀，體會作者的情感）包弟終究未能躲過一劫而慘死在解剖臺上，而作者的命運又怎樣了呢？——“我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……”（我和包弟都是那個時代的受害者。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。十年浩劫中，人情殆盡，人人自危，有多少人為了自保出賣自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，視親朋為獵物的現象屢見不鮮，巴金先生只是為了自保而背棄了一條小狗，尚且能嚴肅自覺地進行反思，對自己的心靈進行拷問和解剖——這正是我們民族在“文革”時代所缺少的精神，這種精神將隨著巴金作品的影響，擴散到讀者當中，喚醒社會公正、社會公德、人類善良的天性。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。（對比如果去掉，表達效果不一樣，缺乏感染力）文章通過敘述小狗包弟的故事、藝術家和小狗的故事、工商業(yè)者被抄家的故事，反映出在文革那個**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測。探究問題對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？同學們可能有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。正如西方，二戰(zhàn)過后半個世紀還在反思和懺悔，這種思考和追問決定著、塑造著現在的思維和行為方式，我們有充分的理由相信他們不會再重蹈覆轍。能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？明確：可愛、聰明、有情義、通人性。（4）文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經結束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事?(兩個)對照這兩個故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看二者有什么異同。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的**，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。（二）學情分析現今的學生距離“文革”那個時代已經比較遠了，他們對這段歷史的了解并不深刻，這對他們深入理解作者和“包弟”之間的故事及情感產生了一定的障礙，這就需要在課前讓學生收集一些相關資料，以減少閱讀理解的障礙。三、說學法課前搜集有關“文化大革命”的歷史資料，了解作品的時代背景，有助于加深對作品的理解。列寧說過，“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過巴金先生的《小狗包弟》去感受那個**時代的人們的生活。他用極樸素也極簡潔的文字，講述了自己內心的隱痛，從而產生了一種直逼人心的強烈的效果。在延綿不絕的歷史時間里，十年不過是眨眼的一瞬。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。而《小狗包弟》這篇課文從一個側面反映了十年**的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，學習本文有助于學生形成高尚的人格和道德情操。其中的思想價值學生未必都能想到，這需要教師循循善誘的啟發(fā)也需要設置重點問題組織學生討論，讓學生體會探究、發(fā)現的樂趣。(列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。并布置課后作業(yè)：要求學生課后在本周隨筆中談反省懺悔后的感受。