【正文】 倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。最后專(zhuān)政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開(kāi)了。問(wèn)：小狗包弟的故事到這里就講完了，我們回到第一自然段看看另一條小狗的故事，看看第一自然段都寫(xiě)了些什么（1min）?劃出讓你有感觸的句子?！?問(wèn)：這里的“滿(mǎn)園”真的就單指自己這一片園嗎？明確：“滿(mǎn)園創(chuàng)傷”不僅僅是對(duì)園中景，更是心中情。肉體雖然存活下來(lái)了但精神的折磨一直持續(xù)著。問(wèn)：送走包弟的前后，作者的情感發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)找出最能表現(xiàn)這種情感的句子或詞語(yǔ)。特點(diǎn)：可愛(ài)，聰明，通人性，有情義明確：此部分情感為歡樂(lè)問(wèn)：在作者與包弟相處的七年中，你還能找出那些表現(xiàn)作者對(duì)包弟情感的語(yǔ)句或字詞？ 我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)那條狗。巴金也是文革中的受害者，他被抄家，經(jīng)受各種形式的批判斗爭(zhēng)，被迫進(jìn)行勞動(dòng)改造，但他在文革結(jié)束后對(duì)自己進(jìn)行反思，對(duì)小狗包弟表達(dá)深深的懺悔，這與今天同學(xué)們愛(ài)護(hù)小狗，當(dāng)小狗不幸死亡寫(xiě)文章表達(dá)傷心懷念之情是不一樣的——在人情殆盡的文革時(shí)期，人的性命尚且沒(méi)有保障，一條小狗的生死更是無(wú)足輕重，不足掛齒。感受巴金于質(zhì)樸的文字間表現(xiàn)出的真情實(shí)感。課文小結(jié)“文革”十年對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一段慘痛的歷史，一個(gè)民族該如何看待過(guò)去呢？《隨想錄》給我們指明了一條道路—正視歷史。(2)、在寫(xiě)作上有什么啟示？①以小見(jiàn)大：從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。（1）、作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。（1）、小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快 被追殺，不知如何安排――――憂(yōu)慮 被送走時(shí)――――――――――輕松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自責(zé)――――――歉意（2）、找出寫(xiě)“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？怕生識(shí)趣（它不咬人??叫幾聲就安靜了）客廳作揖（作幾個(gè)揖，計(jì)糖果吃，引客人發(fā)笑）正面描寫(xiě) 守候親熱（每天清早守在房門(mén)口等候??親熱的樣子）日本客人拍攝包弟日本女士過(guò)問(wèn)包弟側(cè)面描寫(xiě) 愛(ài)人討骨頭喂包弟包弟特點(diǎn)：聰明、可愛(ài)、有情義、通人性。）腳爪（zhuǎ）作揖（yī）租賃（l236。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來(lái)了，他說(shuō)：“我吃夠了謊言的了，現(xiàn)在到了講真話(huà)的時(shí)候了?！笾饕髌罚骸稖缤觥?；“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：梳理作者情感變化線(xiàn)索，領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。第一篇：《小狗包弟》《小狗包弟》教案一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：①了解“文革”的時(shí)代特點(diǎn)。②走出文本，用作品中的思想關(guān)注社會(huì)人生、認(rèn)識(shí)自我。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。◇巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個(gè)官宦家庭。巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說(shuō)，有淚不能流，有時(shí)還不得不說(shuō)些違心的話(huà)，做些違心的事。）滿(mǎn)身是血（xiě）血跡（xu232。（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。――自責(zé)：（讀一讀表現(xiàn)“自責(zé)”的句子）“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”――請(qǐng)理解巴金內(nèi)心的痛苦與自責(zé)，一輩子的熬煎！哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，（三）閱讀“尾聲”部分（11－13）：真心懺悔。在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔。順勢(shì)總結(jié)文章主題： 揭露文革的罪惡：表現(xiàn)作家勇于自我解剖、敢于講真話(huà)的精神和勇氣； 呼喚人性，謳歌人性。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。教學(xué)重點(diǎn)梳理作者在送走小狗包弟前后情感的變化。補(bǔ)：背景介紹文章故事的背景正值文革時(shí)期，那是個(gè)非人的年代，黑白顛倒、缺少人性、缺少溫情，多少無(wú)辜的人遭到無(wú)情的批斗甚至戕害：劉少奇、彭德懷被批斗；老舍自沉于北京太平湖； 傅雷與夫人結(jié)繩系于鐵窗自殺 ；小說(shuō)《紅巖》作者羅廣斌 跳樓自殺…不僅如此，父子反目、夫妻成仇、視親朋為獵物的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。）（側(cè)面）通訊社拍攝了包弟的鏡頭；由起女士對(duì)包弟念念不忘；蕭珊對(duì)包弟的喜愛(ài)；借妹妹之口說(shuō)包弟的可愛(ài)。）問(wèn)：在這時(shí)沒(méi)有人愿意接受這樣的禮物，除了因?yàn)榘艹闪税ね猓€說(shuō)明了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？明確：文革期間人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也注定了小狗命運(yùn)的悲劇性。（再次朗讀，注意重讀，體會(huì)作者的情感）包弟終究未能躲過(guò)一劫而慘死在解剖臺(tái)上，而作者的命運(yùn)又怎樣了呢？——“我自己終于也變成了包弟，沒(méi)有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)……”（我和包弟都是那個(gè)時(shí)代的受害者。滿(mǎn)園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。十年浩劫中，人情殆盡，人人自危，有多少人為了自保出賣(mài)自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，視親朋為獵物的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，巴金先生只是為了自保而背棄了一條小狗，尚且能?chē)?yán)肅自覺(jué)地進(jìn)行反思，對(duì)自己的心靈進(jìn)行拷問(wèn)和解剖——這正是我們民族在“文革”時(shí)代所缺少的精神，這種精神將隨著巴金作品的影響，擴(kuò)散到讀者當(dāng)中，喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類(lèi)善良的天性。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊。（對(duì)比如果去掉，表達(dá)效果不一樣，缺乏感染力）文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事、藝術(shù)家和小狗的故事、工商業(yè)者被抄家的故事，反映出在文革那個(gè)**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。探究問(wèn)題對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?？同學(xué)們可能有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。正如西方，二戰(zhàn)過(guò)后半個(gè)世紀(jì)還在反思和懺悔，這種思考和追問(wèn)決定著、塑造著現(xiàn)在的思維和行為方式，我們有充分的理由相信他們不會(huì)再重蹈覆轍。能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。思考：①作家在介紹包弟的來(lái)歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？明確：可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。（4）文章寫(xiě)到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來(lái)看一下，作家一共寫(xiě)了幾個(gè)故事?(兩個(gè))對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問(wèn)題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。（二）學(xué)情分析現(xiàn)今的學(xué)生距離“文革”那個(gè)時(shí)代已經(jīng)比較遠(yuǎn)了，他們對(duì)這段歷史的了解并不深刻，這對(duì)他們深入理解作者和“包弟”之間的故事及情感產(chǎn)生了一定的障礙，這就需要在課前讓學(xué)生收集一些相關(guān)資料，以減少閱讀理解的障礙。三、說(shuō)學(xué)法課前搜集有關(guān)“文化大革命”的歷史資料，了解作品的時(shí)代背景，有助于加深對(duì)作品的理解。列寧說(shuō)過(guò)，“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)巴金先生的《小狗包弟》去感受那個(gè)**時(shí)代的人們的生活。他用極樸素也極簡(jiǎn)潔的文字，講述了自己內(nèi)心的隱痛，從而產(chǎn)生了一種直逼人心的強(qiáng)烈的效果。在延綿不絕的歷史時(shí)間里，十年不過(guò)是眨眼的一瞬。雖然這不是大動(dòng)干戈的戰(zhàn)爭(zhēng)，再慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也難以達(dá)到如此殘酷——靈魂的虐殺。而《小狗包弟》這篇課文從一個(gè)側(cè)面反映了十年**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，學(xué)習(xí)本文有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。其中的思想價(jià)值學(xué)生未必都能想到，這需要教師循循善誘的啟發(fā)也需要設(shè)置重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生討論，讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。(列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)文革見(jiàn)證者巴金老先生的《小狗包弟》來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。并布置課后作業(yè)：要求學(xué)生課后在本周隨筆中談反省懺悔后的感受。