【正文】 保護(hù)好你生命的原初狀態(tài)。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿(mǎn)足。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè)，就是幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西，很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)就是教你如何看準(zhǔn)、抓住重要的東西，如何看開(kāi)、放下不太重要的東西。引導(dǎo)大學(xué)生以健康的心理狀態(tài)感受現(xiàn)實(shí)生活，讓他們建立起正確的人生目標(biāo)。人們對(duì)自己的幸福感做出判斷時(shí),無(wú)法避免地會(huì)帶上文化的烙印,而且不同的文化對(duì)其判斷的影響是不同的。有學(xué)者認(rèn)為健康與大學(xué)生的個(gè)人幸福感具有較強(qiáng)的相關(guān)，但是這種相關(guān)僅僅表現(xiàn)在被試自我報(bào)告健康測(cè)試時(shí)。家庭對(duì)子女的心理發(fā)展、人格形成及心理健康有著重要的影響作用，家庭的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)等都相互影響著學(xué)生的主觀幸福感。工作學(xué)習(xí)對(duì)主觀幸福感的影響：在人生的不同階段，工作學(xué)習(xí)對(duì)主觀幸福感的影響不同。有研究認(rèn)為，收入與主觀幸福感呈正相關(guān)。有調(diào)查顯示，大學(xué)生的主觀幸福感還與學(xué)業(yè)滿(mǎn)意度具有極為顯著的正相關(guān)的關(guān)系。二、影響大學(xué)生主觀幸福感的因素。大學(xué)生是受人關(guān)注的群體，幸福是美好大學(xué)生活不可缺少的，本文根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生主觀幸福的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，分析影響大學(xué)生主觀幸福感的因素?！渡蚰愣鴦?dòng)聽(tīng)》美國(guó)影片，洋溢著溫情，像熱烈陽(yáng)光下的海洋般洶涌，親子之情，師生之情，毫不渲染地時(shí)時(shí)沖擊我們?nèi)狈嘏男?。在手心?xiě)上你的名字，攤開(kāi)時(shí)是思念，握緊時(shí)是是幸福。希望出現(xiàn)美麗的章節(jié)。聽(tīng)著JAY的《星晴》一種莫名幸福，微風(fēng)吹拂，對(duì)于幸福，我只能低頭淺笑。早晨一起床打開(kāi)窗戶(hù)呼吸著新鮮的空氣這是我今天幸福的前奏。（3分）18． 生活中有許多 “嘈雜聲”。（①— a▲）論述“簡(jiǎn)單生活”的益處（b▲ —⑥）⑥）益處二：c▲益處一：發(fā)現(xiàn)真實(shí)獨(dú)特的自我，保持心靈的寧?kù)o。那時(shí)，我們將發(fā)現(xiàn)彼此因隔閡而不能相互溝通的問(wèn)題，不過(guò)是過(guò)于忙碌而疏于交流造成的。它可以讓我們的生活更加從容，使我們的心靈更加充實(shí)?！昂?jiǎn)單生活”意味著摒棄虛榮，少一些對(duì)物質(zhì)的追求，多一些心靈的滋養(yǎng)。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)生活每天都是新的，將為每一次日出、草木無(wú)聲的生長(zhǎng)而欣喜不已；我們將重新向自己喜愛(ài)的人們敞開(kāi)心扉，表現(xiàn)真實(shí)的自然，熱情地置身于家人、朋友之中，彼此關(guān)心，分享喜悅，真誠(chéng)以對(duì)。（3分）引話(huà)題、析“簡(jiǎn)單生活”含義。（3分）17． 簡(jiǎn)要分析④⑤兩段的關(guān)系。）第二篇：關(guān)于幸福關(guān)于幸福幸福像個(gè)天使，一對(duì)純白的翅膀，一個(gè)滿(mǎn)足的微笑，笑是最美的符號(hào)。悲傷了太久也會(huì)幸福，第一次用文字來(lái)表達(dá)幸福。在這個(gè)寒冷的夜，手指在鍵盤(pán)上來(lái)來(lái)回回，我發(fā)著呆想著幸福的文字然后繼續(xù)手指間隙的思念，讓我繼續(xù)敲打鍵盤(pán)。有一種淡淡的味道叫做幸福，用心來(lái)品嘗細(xì)細(xì)想像。柳博米爾斯基 著 聞?shì)?譯 華東師范大學(xué)出版社《寫(xiě)給教育者的積極心理學(xué)》 任俊 著 中國(guó)輕工業(yè)出版社《積極心理學(xué)》 Alan Carr 著 鄭雪 等譯校 中國(guó)輕工業(yè)出版社二、電影：《叫我第一名》根據(jù)真人真事改編，敘述患有妥瑞氏翰癥的男孩努力達(dá)到成為老師的夢(mèng)想，并且克服病癥的故事。因?yàn)樾腋Ｊ且粋€(gè)復(fù)雜而又主觀的概念,每個(gè)人對(duì)此都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。主觀幸福感還具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：（1）主觀性：指對(duì)它的評(píng)定主要依賴(lài)于行動(dòng)者本人設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的準(zhǔn)則；（2）整體性：指主觀幸福感是一種綜合評(píng)價(jià)，它既包括認(rèn)知評(píng)價(jià)也包括情感體驗(yàn)，是一種綜合性的心理指標(biāo)；（3）相對(duì)穩(wěn)定性：盡管人的心境會(huì)受新事件的影響，但瞬間快樂(lè)的心境不一定能夠?qū)е麻L(zhǎng)期的幸福感。對(duì)于經(jīng)濟(jì)狀況與主觀幸福感的關(guān)系一直存在著爭(zhēng)論。通過(guò)塑造大學(xué)生良好的個(gè)性使他們積極地看待周?chē)沫h(huán)境，通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，來(lái)提高大學(xué)生的主觀幸福感。而哲學(xué)，實(shí)際上就是讓你從具體的事情、日子里面跳出來(lái)，想一想人生中間，到底什么東西是重要的，什么東西是不那么重要的。” 每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿(mǎn)足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢(qián)，也可以幸福，比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿(mǎn)足。道家有一部經(jīng)典《淮南王書(shū)》說(shuō)，“全性保真，不以物害形”。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)。所以我認(rèn)為，所謂的幸福就是讓生命和精神處在一個(gè)好的狀態(tài)。還有一點(diǎn)，我們應(yīng)該珍惜平凡生活的價(jià)值。所以我說(shuō)，一個(gè)人活在這世上，一定要珍惜這些平凡的感情，一定要有相愛(ài)的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友。我覺(jué)得一個(gè)人和金錢(qián)之間最好的格局，就是不必僅僅為了錢(qián)去工作了，而可以做自己喜歡做的事。這也就牽涉到我接下來(lái)要講的問(wèn)題，人要追求精神的豐富。實(shí)際上前兩個(gè)方面牽涉到精神的豐富，第三個(gè)方面牽涉到精神的高貴。