【正文】 特定的條件，或是達(dá)到了任何特定的期望。 15. 如果我真的愛上一個人，那么我也一定愛所有的人，愛這個世界，愛生活。 9. 如果你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現(xiàn)沒有使自己成為被愛者，那么你的愛就是無力的，而這種愛就是不幸。 4. 成熟的愛是在保存人的完整性、人的個性條件下的融合。 3.（ 1）對孩子的愛的關(guān)心和肯定；（ 2）讓孩子感到生活的甜美、愛和生存 的幸福。 答： 【答案】一、 6 ． D ，回味著險灘與坦途的意蘊(yùn)；喜鵲妹妹在白 楊枝頭仰 望著悠遠(yuǎn)的夜空，編織著對土地和莊稼的祝福。母親對生活的愛象憂慮一樣感染孩子。第二步，母愛使孩子感到：降生到這個世界上很好；母愛灌輸給孩子對生 活的愛，而不僅僅是活著的愿望。⑥這種增強(qiáng)了的生命力和潛力的體驗使我倍感快樂。 ) 履行 (lǚ) 顛覆 (f249。n)皮 B．燙手 (t224。但是另一方面，人作為人，又不能只滿足于物質(zhì)利益和物質(zhì)享受。（ 5分） 夜的寂靜和幽暗，使我一下子回到了自然母親的懷抱。 D．如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。ng 專橫 橫亙 橫心 橫財 C． sh但無條件的母愛有其缺陷的一面，這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。父親開始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。這兩種原則的區(qū)別在哪里 ? 4．母愛和父愛各具有什么特點 ?母愛和父愛各有什么消極的一面 ? 二、學(xué)法指導(dǎo) 1．整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。弗羅姆認(rèn)為，愛與其說是一種情感，毋寧說是一種能力，一種態(tài)度。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融 合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會的各種現(xiàn)實問題、矛盾和危機(jī)。 【課前預(yù)習(xí)】 1．作家與作品 埃里希?弗羅姆 (1900～ 1980)，美國著名心理學(xué)家、社會哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。 2．《愛的藝術(shù)》中所謂的“愛”與人們普遍認(rèn)為的那種“一個人偶然幸運(yùn)地體驗并陶醉的一種純粹的快感”不同。 節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。 二、課堂問題 本文主要寫了什么內(nèi)容？ 本文的寫作思路是怎樣的 ? 3．文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”。八歲到十歲的兒童開始“創(chuàng)造愛”，有了愛的能力，愛的對象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為 這是她生的孩子。 剎那 古剎 剎車 剎住 B． h227。 C．周圍的現(xiàn)實、人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才 會對他產(chǎn)生意義。 A．天空、河流和大地 “三廢”的陰影像陰 云在世界各地飄蕩 B．沃野、藍(lán)天和長河 “三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐 C．土壤、水源和空氣 “三廢”的陰影像強(qiáng)盜在世界各地橫行 D．空氣、水源和土壤 “三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩 7．根據(jù)語意續(xù)寫兩個運(yùn)用比擬手法的句子，整個語段構(gòu)成一組排比句。所以， 司馬遷認(rèn)為，人們對物質(zhì)利益的追求，人類從事物質(zhì)性和功利性的活動，是完全合乎規(guī)律的。n) 涎 ( xi225。) 分蘗 (ni226。 D．歐洲人何以對千分之零點五的轉(zhuǎn)基因稻米惶恐不安，這讓美國人實在無法理解。⑤我感到自己 精力充沛，勇于奉獻(xiàn)，充滿活力，因此也歡欣愉悅。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說：“這很好”。這種對孩子的作用大概沒有被夸大。 答： 5．這一段作者在說理時主要采用了哪些論證手法？試舉例說明。 2．對生存的簡單關(guān)心與肯定。他們并不懂得，他們所產(chǎn)生的迷戀，那種證明他們相愛之深的彼此“發(fā)癡”的狀態(tài)，實際上可能只是證明了他們先前的孤獨程度。 8. 給予暗示著使另一個人也成為給予者，這就意味著 ：愛是一種產(chǎn)生愛的能力。 14. 沒有認(rèn)識就不可能有尊重；沒有認(rèn)識的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是盲目的；沒有關(guān)心的推動，認(rèn)識也是空虛的。” 19. 母愛依其真正的本性是無條件的。 25. 母親的良知說：“不端行為，甚至犯罪都不會使你失去我的愛，失去我對你生活和幸福的希望。 32. 如果肉體結(jié)合的欲望不是由愛情所激起，如果性愛不同時也是種博愛，那么其結(jié)果只不過是短暫而放蕩的結(jié)合而已。 37. 愛和被愛，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對象的價值，需要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價值上