【正文】 特定的條件，或是達(dá)到了任何特定的期望。 15. 如果我真的愛(ài)上一個(gè)人，那么我也一定愛(ài)所有的人，愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)生活。 9. 如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有引起對(duì)方對(duì)你的愛(ài)，如果你作為愛(ài)者用自己的生命表現(xiàn)沒(méi)有使自己成為被愛(ài)者，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，而這種愛(ài)就是不幸。 4. 成熟的愛(ài)是在保存人的完整性、人的個(gè)性條件下的融合。 3.（ 1）對(duì)孩子的愛(ài)的關(guān)心和肯定；（ 2）讓孩子感到生活的甜美、愛(ài)和生存 的幸福。 答： 【答案】一、 6 ． D ，回味著險(xiǎn)灘與坦途的意蘊(yùn)；喜鵲妹妹在白 楊枝頭仰 望著悠遠(yuǎn)的夜空，編織著對(duì)土地和莊稼的祝福。母親對(duì)生活的愛(ài)象憂慮一樣感染孩子。第二步，母愛(ài)使孩子感到：降生到這個(gè)世界上很好；母愛(ài)灌輸給孩子對(duì)生 活的愛(ài)，而不僅僅是活著的愿望。⑥這種增強(qiáng)了的生命力和潛力的體驗(yàn)使我倍感快樂(lè)。 ) 履行 (lǚ) 顛覆 (f249。n)皮 B．燙手 (t224。但是另一方面，人作為人，又不能只滿足于物質(zhì)利益和物質(zhì)享受。（ 5分） 夜的寂靜和幽暗，使我一下子回到了自然母親的懷抱。 D．如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。ng 專(zhuān)橫 橫亙 橫心 橫財(cái) C． sh但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面，這種愛(ài)不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。父親開(kāi)始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。這兩種原則的區(qū)別在哪里 ? 4．母愛(ài)和父愛(ài)各具有什么特點(diǎn) ?母愛(ài)和父愛(ài)各有什么消極的一面 ? 二、學(xué)法指導(dǎo) 1．整體把握全文，自己嘗試編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)提綱。比喻在原有問(wèn)題之外又岔出了新問(wèn)題。弗羅姆認(rèn)為，愛(ài)與其說(shuō)是一種情感，毋寧說(shuō)是一種能力，一種態(tài)度。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說(shuō)融 合起來(lái)，并以此來(lái)考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、矛盾和危機(jī)。 【課前預(yù)習(xí)】 1．作家與作品 埃里希?弗羅姆 (1900～ 1980)，美國(guó)著名心理學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。 2．《愛(ài)的藝術(shù)》中所謂的“愛(ài)”與人們普遍認(rèn)為的那種“一個(gè)人偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉的一種純粹的快感”不同。 節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。 二、課堂問(wèn)題 本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 本文的寫(xiě)作思路是怎樣的 ? 3．文章中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”。八歲到十歲的兒童開(kāi)始“創(chuàng)造愛(ài)”，有了愛(ài)的能力，愛(ài)的對(duì)象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)?這是她生的孩子。 剎那 古剎 剎車(chē) 剎住 B． h227。 C．周?chē)默F(xiàn)實(shí)、人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才 會(huì)對(duì)他產(chǎn)生意義。 A．天空、河流和大地 “三廢”的陰影像陰 云在世界各地飄蕩 B．沃野、藍(lán)天和長(zhǎng)河 “三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐 C．土壤、水源和空氣 “三廢”的陰影像強(qiáng)盜在世界各地橫行 D．空氣、水源和土壤 “三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩 7．根據(jù)語(yǔ)意續(xù)寫(xiě)兩個(gè)運(yùn)用比擬手法的句子，整個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成一組排比句。所以， 司馬遷認(rèn)為，人們對(duì)物質(zhì)利益的追求，人類(lèi)從事物質(zhì)性和功利性的活動(dòng)，是完全合乎規(guī)律的。n) 涎 ( xi225。) 分蘗 (ni226。 D．歐洲人何以對(duì)千分之零點(diǎn)五的轉(zhuǎn)基因稻米惶恐不安，這讓美國(guó)人實(shí)在無(wú)法理解。⑤我感到自己 精力充沛，勇于奉獻(xiàn)，充滿活力，因此也歡欣愉悅。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說(shuō)：“這很好”。這種對(duì)孩子的作用大概沒(méi)有被夸大。 答： 5．這一段作者在說(shuō)理時(shí)主要采用了哪些論證手法？試舉例說(shuō)明。 2．對(duì)生存的簡(jiǎn)單關(guān)心與肯定。他們并不懂得，他們所產(chǎn)生的迷戀，那種證明他們相愛(ài)之深的彼此“發(fā)癡”的狀態(tài)，實(shí)際上可能只是證明了他們先前的孤獨(dú)程度。 8. 給予暗示著使另一個(gè)人也成為給予者，這就意味著 ：愛(ài)是一種產(chǎn)生愛(ài)的能力。 14. 沒(méi)有認(rèn)識(shí)就不可能有尊重；沒(méi)有認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是盲目的；沒(méi)有關(guān)心的推動(dòng)，認(rèn)識(shí)也是空虛的?！? 19. 母愛(ài)依其真正的本性是無(wú)條件的。 25. 母親的良知說(shuō)：“不端行為，甚至犯罪都不會(huì)使你失去我的愛(ài)，失去我對(duì)你生活和幸福的希望。 32. 如果肉體結(jié)合的欲望不是由愛(ài)情所激起，如果性愛(ài)不同時(shí)也是種博愛(ài)，那么其結(jié)果只不過(guò)是短暫而放蕩的結(jié)合而已。 37. 愛(ài)和被愛(ài)，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對(duì)象的價(jià)值，需要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價(jià)值上